(2025年)古代汉语期末考试试题及答案

(2025年)古代汉语期末考试试题及答案一、字词解释（每小题3分，共30分）解释下列各句中加点词的含义（要求结合语境，写出本义或引申义，必要时说明词性）。1.赵亡则胜为虏，何为不忧乎？（《战国策·赵策三》）加点词：亡2.田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功。（《史记·田单列传》）加点词：功3.王怒曰：“劓而父，削而地，子犹居此，何为？”（《韩非子·外储说右上》）加点词：而4.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（《左传·僖公三十年》）加点词：行李5.夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。（《汉书·枚乘传》）加点词：县6.其质非不美也，所渐者然也。（《荀子·劝学》）加点词：渐7.使者大骇，驰及禁，不及，得还。（《后汉书·班超传》）加点词：及8.昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。（《墨子·兼爱中》）加点词：要9.平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”（《史记·魏公子列传》）加点词：让10.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（《韩非子·五蠹》）加点词：法二、语法分析（每小题6分，共30分）指出下列各句的语法现象（如词类活用、特殊句式、虚词用法等），并结合句意具体分析。1.齐桓公合诸侯而国异姓，今君为会而灭同姓。（《史记·晋世家》）2.宋何罪之有？（《墨子·公输》）3.故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（《论语·季氏》）4.吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）5.若潜师以来，国可得也。（《左传·僖公三十二年》）三、翻译（20分）将下列文言文段落译为现代汉语（要求准确传达原意，保持语句通顺，注意古今异义与特殊句式）。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤者也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。（节选自《颜氏家训·勉学》）四、阅读分析（20分）阅读下面文言文，回答问题。吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿（注：两夜）而辄归。曰：“未远乎？”异而舍诸大谷。猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死。又有济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴（注：浮在水面的枯草）之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者默然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。郁离子曰：“或称贾人重财而轻命，卒以亡身，是诚然矣。然吾观放猴之事，乃知世之狃（注：习惯）于故常者，其祸有甚于亡身者。夫猴以笼为安，故放而不能去；人以故常为得，故狃而不能变。及其穷也，虽欲为新，不可得已。可不戒哉！”（节选自《郁离子·狯符》）问题1：分析“猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死”一句中“笼”的语法现象，并说明其表达效果。（8分）问题2：结合文本，概括“贾人覆没”的直接原因与深层原因，并分析作者通过这两则故事表达的核心思想。（12分）答案一、字词解释1.亡：灭亡（动词）。句意为“赵国灭亡则我（平原君）会成为俘虏”。2.功：工作、事务（名词）。“分功”指分担劳作任务。3.而：第二人称代词，你（通“尔”）。“而父”即“你的父亲”。4.行李：外交使节（名词，古今异义）。此指秦国使者往来。5.县：悬挂（动词，通“悬”）。“上县无极之高”指从极高处悬挂。6.渐：浸泡、沾染（动词）。句意为“它的本质并非不好，是被浸泡的环境导致的”。7.及：追上（动词）。“驰及禁”指驱马追赶至宫廷禁令处。8.要：腰（名词，通“腰”）。“好士细要”指喜欢士人腰纤细。9.让：责备（动词）。平原君使者指责魏公子未及时救援。10.法：效法（动词）。“不法常可”指不效法固定不变的常规。二、语法分析1.词类活用（使动用法）。“国异姓”中“国”为名词使动，意为“使异姓立国”。齐桓公聚合诸侯，让异姓国家存在，与后文“灭同姓”对比，强调行为差异。2.宾语前置（疑问代词作宾语前置）。“何罪之有”即“有何罪”，“之”为宾语前置标志，强调宋国没有罪过，加强反问语气。3.词类活用（使动用法）。“来之”“安之”中“来”“安”为动词使动，意为“使（远人）来归附”“使（他们）安定”。体现孔子“修文德”以柔服远人的政治主张。4.被动句（“见……于”式）。“见笑于大方之家”即“被深明大道的人嘲笑”，“见”表被动，“于”引出动作施事者，强调自身局限。5.连词“以”的特殊用法（表目的，可译为“而”）。“潜师以来”中“以”连接“潜师”与“来”，表示潜师的目的是前来（袭击郑国），突出军事行动的隐蔽性。三、翻译学习就像种树，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实；谈论文章，就像春天的花，修养自身、利于行事，就像秋天的果实。人在幼小的时候，精神专注敏锐，成年之后，思想分散游移，所以必须趁早教育，不要错过时机。我七岁时诵读《灵光殿赋》，到今天，每十年温习一次，仍然不会遗忘；二十岁以后所诵读的经书，只要一个月不复习，就会荒废。然而人有困顿之时，在壮年失去学习机会，仍应晚年学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，可以没有大过错。”魏武帝（曹操）、袁遗，年老而更加专注学习，这些都是从小学习到老不倦的例子。曾子七十岁才学习，名声传于天下；荀卿五十岁才来游学，仍成为大儒；公孙弘四十多岁才读《春秋》，因此官至丞相；朱云也四十岁才学《易》《论语》；皇甫谧二十岁才学习《孝经》《论语》：他们最终都成为大儒，这些都是早年糊涂而晚年醒悟的人。世上有人到了婚冠之年（成年）还未学习，就说自己已到暮年，因循守旧、不学无术，这也是愚蠢的。四、阅读分析问题1：“笼”为名词活用为动词，意为“被关在笼中”（或“用笼子养”）。此处“久笼”作状语，强调猴子长期被囚禁的状态，与后文“忘其习”“无所得食”形成因果关系，突出长期依赖环境导致能力丧失的悲剧，为下文“鸣而死”的结局埋下伏笔，增强警示意味。问题2：直接原因：贾人两次渡河遇险，第一次获救后违背承诺只给十金，第二次遇险时渔者因他失信而不救，导致其覆没。深层原因：贾人重财轻诺、丧失诚信，最终自食其果。核心思想：作者通过“放