《六国论》原文及翻译

《六国论》原文及翻译《六国论》，出自北宋文豪苏洵之手，是千古传诵的史论名篇。其文气势沛然，论证鞭辟入里，读来常令人掩卷沉思，为其洞见所折服。苏洵先生于此，目光如炬，穿透历史迷雾，直指六国破灭之症结，其忧国忧民之心，亦渗透于字里行间。今日重温此作，不仅是对古典文学的赏析，更能从中汲取关于国家兴衰、外交策略与人心向背的深刻启示。一、《六国论》原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。二、《六国论》翻译与注释（一）第一段原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。翻译：六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊病在于用土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”注释：*兵：兵器。*弊：弊病，弊端。*赂秦：贿赂秦国。这里指向秦割地求和。*或曰：有人说。这是设问。下句的“曰”是对设问的回答。*率：都，皆。*以：因为。*盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。*完：保全。（二）第二段原文：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。翻译：秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。注释：*以攻取：用攻战（的方法）取得。*邑：小城。*其实：它的实际数量。*厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。*暴霜露：暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，都是形容创业的艰苦。*草芥：小草。芥，小草，比喻轻微纤细的东西。*厌：同“餍”，满足。*奉之弥繁，侵之愈急：（诸侯）送给秦的土地越多，（秦国）侵略诸侯也越厉害。奉，奉送。弥、愈，都是“更加”的意思。繁，多。*判：决定。*至于：以至于。*颠覆：灭亡。*理固宜然：（按照）道理本来就应该这样。*事：侍奉。*此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。（三）第三段原文：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。翻译：齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。注释：*迁灭：灭亡。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。*与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。*始有远略：起初有长远的谋略。*义：名词作动词，坚持正义。*斯：这。*至丹以荆卿为计，始速祸焉：等到燕太子丹用（派）荆轲（刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。速，招致。*再：两次。*却：使...退却。*洎：及，等到。*以：因为。谗：小人的坏话。*邯郸为郡：秦灭赵之后，把赵国改为秦国的邯郸郡。邯郸，赵国的都城。*革灭殆尽：几乎完全消灭。革，改变，除去。殆，几乎，将要。*智力：智谋和力量（国力）。*向使：以前假如。*三国：指韩、魏、楚三国。这三国都曾经割地赂秦。*刺客不行：指燕太子丹不派荆轲去刺杀秦王。*良将犹在：指赵国的李牧还活着。*数：天数，命运。*理：理数。*当：同“倘”，如果。*相较：相抵，相抗衡。*易量：容易判断。（四）第四段原文：呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！翻译：唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！注释：*礼：礼待。名作动。*并力西向：合力向西（对付秦国）。西，名词作状语。*下咽：咽下喉咙。*为：治理。*积威：积久而成的威势。*劫：胁迫，劫持。*日削月割：每天每月割让土地。日、月，名作状语。*于：到。*为国者无使为积威之所劫哉：治理国家的人不要被积久的威势胁迫啊！（五）第五段原文：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。翻译：六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不贿赂秦国的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。注释：*势弱于秦：状语后置句，应为“于秦势弱”。*而犹有可以不赂而胜之之势：却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜它的形势。可以，可以凭借。*苟以天下之大：假如凭着偌大国家。苟，如果。以，凭借。*下：降低身份。*从：跟随。*故事：旧事，先例。*是：这。三、文末评析苏洵的《六国论》，不仅是一篇史论佳作，更是一面映照古今的明镜。其文以“弊在赂秦”立论，层层剖析，鞭辟入里。他不仅指出了六国破灭的直接原因，更揭示了“为国者无使为积威之所劫”的深刻道理。文章开篇即亮出观点，斩钉截铁。随后，先论述赂秦者如何因赂而力亏，走向灭亡；再论不赂者如何因失援而难以独存。逻辑严密，论证充分。其对韩、魏、楚赂秦之弊，齐、燕、赵不赂而亡之痛的分析，皆言之有据，令人信服。尤为可贵的是，苏洵并非仅为发思古之幽情。他身处北宋，面对北方辽、西夏的威胁，朝廷常以岁币求和，此举与六国赂秦何其相似。故其作《六国论》，实有借古讽今之意，希望统治者能引以为戒，励精图治，而非苟且偷安。文