《我心归去》课堂实录

《我心归去》课堂实录课题：韩少功《我心归去》文本研习年级：高中二年级课时：一课时授课教师：李老师【课堂实录】(课前预习：学生已自主阅读文本，梳理生字词及初步感知文章情感基调)一、情境导入，初触“归心”师：(手持一本韩少功的散文集，语调平和)同学们，我们常说“此心安处是吾乡”，但也有人说“月是故乡明”。当一个人身处异乡，甚至异国，他心中最牵动的会是什么？今天，我们一同走进韩少功先生的《我心归去》，去探寻一位游子在异乡土地上，那颗“归去”之心的真实轨迹。请大家先默读课文开头三段，思考：作者在法国的生活，从物质层面看，是怎样的？他的内心感受又是怎样的？(学生默读，教师巡视，观察学生批注情况)生1：老师，作者在法国的物质生活应该是不错的，“洋房”、“盛宴”、“悠闲的夜晚”，听起来条件很好。但他心里好像并不快乐，“莫名其妙的沮丧”、“黯淡无光”，感觉很孤独。师：你捕捉到了关键的对比——物质的优渥与精神的失落。这种“沮丧”和“黯淡”，作者用了一个比喻来形容，是哪个？生2：“像一只被剪掉翅膀的鸟”。师：非常好。“剪掉翅膀的鸟”，它失去了什么？又渴望什么？这个比喻为全文奠定了怎样的情感基调？生3：失去了飞翔的自由，渴望回到属于自己的地方。基调应该是比较伤感、惆怅，但又带着对故乡的执着。师：说得很到位。这种“执着”，就是我们今天要重点探讨的“归心”。二、文本细读，探究“归心”之由师：作者身处“风雅富贵之邦”的法国，为何“心”却要归去？请同学们细读课文4至7段，勾画出触动你的词句，小组讨论：“我心归去”的原因有哪些？(学生分组讨论，教师参与其中一组的讨论，不时点拨)师：好，时间到。哪个小组先来分享你们的发现？(第一小组代表发言)生4：我们组认为，首先是因为异乡的“热闹”是表面的，作者感到“孤独”。他说“异国的旅游景区都大同小异，无非是些教堂、广场、博物馆”，这些东西不能真正走进他的内心，不像故乡的一草一木那样有情感联结。师：嗯，“情感联结”，这个词用得好。作者在异乡是“旁观者”，而在故乡，他是——生（齐）：参与者。师：对，是“其中的一个音符”。还有其他原因吗？(第二小组代表补充)生5：我们觉得，故乡有“血”、有“泪”、有“汗水”。作者说“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”。这些是无法被替代的，是深植于生命中的记忆。师：这些“血、泪、汗水”凝聚成了什么？文中有没有对应的词语？生6：是“根”！作者说“我就会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血”。这种“滴血的失望”恰恰说明爱之深，因为那是“根”之所在。师：精彩！这种“失望”不是绝望，而是因爱而生的牵挂与痛惜。故乡即便有种种不完美，却是“我”生命的原点。那么，作者心中的“故乡”仅仅是地理概念上的家乡吗？(学生陷入沉思，片刻后有人举手)生7：我觉得不仅仅是。作者说“没有故乡的人身后一无所有”，这里的“故乡”更像是一种精神寄托，一种归属感。如果失去了这种归属感，人就会像浮萍一样漂泊。师：非常深刻的理解。故乡是“精神的巢”，是灵魂的安放之所。当作者在异乡“拿到绿卡”，物质上似乎有了保障，但他为何反而更“恐慌”？生8：因为绿卡代表的只是一个居住的许可，不能给他精神上的安宁。他意识到“我心归去”，这个“心”的回归，比身体的回归更重要。师：是的，物质的丰裕无法填补精神的空虚。“我心归去”，点出了文章的主旨：无论身在何方，对故乡的思念与眷恋，是游子永恒的精神指向。三、语言品析，体悟“归心”之切师：韩少功的文字质朴而深沉，饱含情感张力。请大家找出文中你认为最能触动你的句子或段落，谈谈你的理解和感受。可以从修辞手法、词语运用、情感表达等角度入手。(学生自由朗读，圈点勾画，随后交流)生9：我喜欢“故乡的美丽总是含着悲伤”这句话。它写出了故乡在记忆中的复杂性，不是单纯的美好，也有艰辛和苦涩，但正是这种复杂，才让故乡的形象更真实，更让人魂牵梦萦。师：一语中的。这种“悲喜交集”正是故乡情结的真实写照。生10：“我会对故乡浮粪四溢的墟场失望……但那种失望能滴血”。这里用了排比，三个“会对……失望”，把故乡的“不完美”充分展现出来，但紧接着一个“但”字转折，强调了这种失望的独特性——“能滴血”。这种强烈的对比，突出了对故乡爱之深、痛之切。师：分析得很细致。排比的运用增强了语势，而“滴血”的比喻，则将抽象的情感具象化，极具冲击力。生11：“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。”这句话让我深思。故乡不仅仅是我们出生的地方，更是我们为之投入情感、付出努力的地方。这种“付出”让我们与故乡的联系更加紧密。师：说得真好！这让我想到，很多时候，我们对一个地方的情感，恰恰源于我们在那里的“投入”与“参与”。故乡因我们的“付出”而更具分量。四、问题探究，深化“归心”之思师：作者在文末说“我已没有了故乡和异乡的严格界限。我有时想，我的脚步这样执着地踏上这片土地，是不是也在潜意识中，寻找一种超越了地域的精神归属？”如何理解这句话？这是否与前文的“我心归去”矛盾？(学生小组讨论热烈)生12：我们组认为不矛盾。“我心归去”是情感的回归，是对精神根源的确认。而“没有了故乡和异乡的严格界限”，则是在这种确认之后达到的一种更高境界。他把对故乡的情感升华为一种更普世的“精神归属”，这种归属超越了具体的地理空间。生13：我同意。作者在经历了对故乡的深切思念和反思后，他的“根”已经扎得很深了。这种“根”的意识，让他无论身在何处，内心都有一份笃定和安宁。所以，他不再刻意区分故乡与异乡，因为他的“心”已经找到了安放之所。师：两位同学的发言都很有见地。作者从最初对故乡的具体思念，上升到对“精神归属”的哲学思考。这种“归”，不再是简单的“返回”，而是内心的“安顿”与“确认”。这使得文章的主题更加深远。五、课堂小结，拓展“归心”之情师：同学们，今天我们一同走进了韩少功先生的《我心归去》，感受到了一位游子深沉的故乡情结。这不仅仅是一篇思乡之作，更是一曲对精神家园的深情呼唤。故乡，是我们成长的摇篮，是我们情感的寄托，更是我们无论走多远都无法割舍的根。“我心归去”，归去的是对故土的眷恋，是对根的追寻，更是对精神家园的坚守。希望同学们能带着这份感悟，珍惜自己与故乡的联结，同时也思考：在快速变迁的时代，我们如何找到并守护自己的“精神归属”？(布置作业)1.课外阅读余光中《乡愁》、席慕容《乡愁》，比较其与《我心归去》在情感表达和写作手法上的异同。2.以“我的故乡记忆”为题，写一段文字，要求融入真情实感，不少于300