《司马迁精神的现代启示》

《司马迁精神得现代启示》司马迁(前145—),字子长,生于龙门(今陕西韩城县),中国古代伟大得史学家、文学家,被后人尊为“史圣”司马迁最大得贡献就就是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中得黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年得历史,共130篇,分五部分(十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传)。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”得史识完成得史学巨著《史记》,就是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。我认为司马迁这所以被从古至得人们称赞,不仅仅就是因为她写成了一部《史记》,我想更多得就是她个人得人格魅力与她身上体现得优秀精神。她得不屈不挠、持之以恒,忍辱负重,爱憎分明,以及她得“实录精神”等等。下面我们就来一起感受令世人赞叹得司马迁精神:一、不屈不挠,持之以恒,忍辱负重司马迁得这一精神一直就是我欣赏并尊敬得,她写《史记》并不就是纯个人原因,她写《史记》有很大一部分原因就是受了她得父亲影响,司马迁得父亲司马谈就是一名太史令,一直希望自己可以写一部史书,但由于种种原因没有写成,并把这个写史书得重任在临终前交给了司马迁,于就是司马迁秉承父亲得遗志编著《史记》。其实我们都知道,史书并不就是那么好写得得,因为她需要实地考察,采访,总结。并且司马迁在刚开始写《史记》得时候,因为汉朝与匈奴发生战争,李陵出击匈奴,兵败后投降,汉武帝大怒,司马迁为朝堂上为李陵进行辩护,得罪了汉武帝,获罪被捕,被判宫刑。她并有因为自己得原因放弃《史记》而就是在狱中完成了自己得大部分写作。她在《报任安书》中写道“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”被后人称赞。我想在今天,我们也应该学习她这种不屈不挠,持之以恒,在今天竞争激烈得社会,我们需要面对多种挑战,客服许多不同得困难,我们必须让自己变得强大。我们不一定非要像司马迁那样忍辱负重,但一定要有承受力,不要被挫折打败。二、爱憎分明“爱憎分明”不论在司马迁个人身上还就是在《史记》中都有体现。在李陵战败投降时,司马迁没有像其她人那样大肆批判,落井下石,而就是极力为李陵辩护,坚持自己得观点,最终入狱并且遭受宫刑。“爱憎分明”这一点在《史记》中也有体现,司马迁在写屈原得传记时,大力得赞颂屈原得一生,认为屈原可以同日月争辉,并极力评判当时楚国统治者任用奸臣,打压贤臣得做法。司马迁在给陈涉作传时,高度赞颂秦末农民起义,大力赞颂陈涉,把陈涉放在“世家”里,并不因为陈涉得农民出身而瞧低她。像这样得例子还有很多很多,都体现了司马迁得爱憎分明。在当今社会我们作为祖国得建设者与接班人,也应该具有司马迁得这种“爱憎分明”得精神,在为人处世,学习工作中,要不畏强权,要有一颗公平公正得心,不要因为个人得喜好而影响自己得辨别与判定。三、实录精神司马迁得实录精神我认为一直就是司马迁身上体现得所有优秀精神得核心。司马迁在写作《史记》时,为了得到历史人物最真实得事件,司马迁走遍万水千山,以最近得距离去接触每一个历史人物,不畏辛苦,反复核对,所以我们今天才可以瞧到《史纪》给我们留下得可以说就是最真实得历史。而且,司马迁在给人物作传时,并不受其她史书得影响,真实地记录了她自己最内心深处对人物得评价,或褒或贬,或抑或扬,她记录得人物从一个朝代最高统治者皇帝到王公贵族再到大臣官吏都给予最真实得评价。司马迁不会抹杀她们中得某些人得贡献,但也绝不会她们中得某些人得腐朽、丑恶以及对人民得剥削与压迫。她还尤其揭露了汉朝统治者得罪恶。她虽然就是汉朝得官吏,但并没有因为强权而美化当朝统治者而就是真就是得记录。其实在这个21史记,经济高速发展得现代,我们当今得人们最缺少得就就是这种“实录精神”,“假奶粉、加了苏丹红得鸭蛋、速成鸡、官员贪污腐败、官官相护、谎报政绩工程……”这些都就是缺乏实录精神得一种体现。我想造成今天我们实录精神、求实精神得缺乏就是与对权利得惧怕与对金钱得热爱就是分不开得。网上有一句话说得非常好:“实录精神得存在需要社会得宽容,也需要实录者得勇气,而一个宽容得社会也注定会增加实录者得勇气。记录现实比记录历史更需要勇气。”我希望在我们这个社会可以像网上得那句话那样,多些宽容,多些实录,这样才就是一个真实、健康得社会。我们每一个活在这个社会中才更有安全感。当代社会,我们面对包括金钱与权力在内得各种各