西方社会学理论课件

西方社会学理论何洪静漳州师范学院我的体系西方社会学奠基时期的理论：

孔德、斯宾塞

西方社会学形成时期的理论：

马克思、迪尔凯姆、韦伯（齐美尔、滕尼斯、帕雷托）现代西方社会学理论：

结构功能理论、冲突论、交换论、符号互动论、现象学社会学、常人方法学、

西方社会学的当代发展：理性选择理论、哈马斯、吉登斯、后现代社会学（福柯、布希亚、性别社会学）第一章秩序论研究主题：了解秩序论的历史渊源，他们的代表人物，掌握社会秩序，社会整和、国际社会秩序各自的含义，以及所包含的主要内容，明了秩序论的理论精髓和理论构造，全面地认识这种代表性理论本质。

第一节社会秩序的原则—孔德的观点一、社会表面下的结构1、柏拉图和亚里士多德（师生关系亚里士多德认为人是社会性的存在，人具有合群的本能，需要过社会生活，而人的这一本能只有在城邦或国家中充分实现。社会是一个分化的结构，这种结构是由集团而不是由个人组成的；2、社会契约论霍布斯（1588-1679），认为人是自私自利的，这使前社会时期的人处在一种相互对立和冲突之中，人们达成契约构成的社会的目的是避免冲突和相互见的威胁和恐惧。孟德斯鸠认为社会是一个只有从整体角度看才有意义的系统，在此基础上提出普遍精神，可以说是某种生活方式和共同关系的形式维科（1668-1744）：《新科学》中将人类历史划分为：神的时代、英雄时代和凡人时代。他认为国家政权都要符合被统治的人民的本性。所以凡人时代的人道政府或君主政府是最好的政体。与契约论不同，他认为人性和社会都是可变的，人类社会是历史的，社会制度和人的关系都是行动的产物。。3、人性论：交往是人性的产物亚当`斯密（1723-1790）：通过“看不见的手”来表达经济学的自由主义秩序观的同时暗示了一种社会过程的历史决定论，并且预见到社会可以作为控制自己行为的镜子而发挥作用——公共的旁观者。（库利的镜中我）4、整体方法论社会学的自然主义传统主要来源于物理学，整体方法论公设主要来源于生物学。孔德将社会学区分为社会静力学和社会动力学两部分，以类比生物学中的生物存在状态和生物学中的生命定律。其整体性方法论公设有以下几点：社会是一个整体；社会是一个人类生活的有机整体，即社会有机体；社会学要从人类社会生活的整体入手展开自己的研究；人类历史也是一个整体。三、社会秩序的原则1、人物介绍：孔德奥古斯特.孔德（AugusteComte1798.01.19－1857.09.05），法国哲学家，实证主义的创始人，出生于法国蒙彼利埃一个税务官家庭，逝于法国巴黎。2、历史背景（1）法国社会动荡产生了许多社会问题，迫切需要从理论上解决。也就是说，传统的思辩哲学无法解决当时法国的社会矛盾，法国出现了急剧的社会动荡与社会变迁。（2）16世纪以来，自然科学已经有了发展，它的思维方式影响了社会科学。自然科学强调注重观察与实验，追求知识的确实性或实证性。这种思维方式深深地影响着社会科学。3、社会秩序论崇尚科学和自然法则；扩大博爱倾向；增加信仰与道德的一致性；实行社会分工与合作；增强政府权威与调节；在私有制基础上进行社会改造4、社会学的四大法则概念先后承继的法则；科学概念的分类法则；活动进化的法则；情感进化的法则5、社会学的实证方法社会是自然的一部分，社会现象、社会过程是片段的一部分；社会学知识体系应按照自然科学的模式来建构，并吸收自然科学的方法论观点；社会学具有工具作用6、孔德的创造的实证方法实验方法；比较方法；历史方法第二节社会整和的机制—杜尔克姆的观点迪尔凯姆，EmileDurkheim(1858-1917）又名涂尔干,也有人译为杜尔克姆。法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。一、杜尔克姆生平他出生于一个犹太教教士家庭，1882年毕业于法国高等师范学校，后又赴德国学习教育学、哲学、伦理学，深受W.冯特实验心理学的影响。1898年，迪尔凯姆创办了《社会学年鉴》，专门发表社会学评论及相关社会学文章，传播社会学观点与方法；1913年在索邦大学创立了历史上第一个教育学与社会学系，从而使法国成为头等重要的社会学中心。美国社会学家科塞曾经说过：迪尔凯姆（1858—1917）是法国第一位学院式的社会学家，也是一位具有正式学术头衔的专业社会学家。主要著作：1893年《社会分工论》、1895年《社会学方法论的准则》、1897年《自杀论》等著作。社会团结是指人与人、群体与群体之间的协调、一致和结合的关系。迪尔凯姆对社会团结的分析，可以概括为下面四个基本观点：1不同的社会结构产生不同的团结类型，一般可分为机械团结与有机团结。2、竞争导致现代社会分工的成长，3、集体意识是社会团结的精神基础。4、法律是社会团结的力量。5消除社会团结的威胁。三、社会动乱的诊断1、社会失范的原因是什么。一、个人欲望在现代社会结构中急剧滋长。二、现代社会不能满足所有人的欲望。三、社会骤变会使个人欲望失去社会约束。2、如何解决或防止失范与社会动荡。一、建立新的道德秩序，即道德化。这是迪尔凯姆认为的最重要的措施。二、控制经济活动，即组织化。三、创造政府与个人之间的中间体3、什么是社会主义。迪尔凯姆的社会主义，是对个人主义哲学与自由放任经济学的反抗，他不同于共产主义，也不同于马克思主义。第一，不赞成暴力。第二，肯定私有制。第三，反对把改善劳工阶级的命运作为社会主义的宗旨。他对于改善劳工阶级的命运持消极态度，认为贫困免疫力有一定道理，是对欲望的一种限制，贫穷实际上是培养自我抑制的最佳教练。四、社会学研究方法准则迪尔凯姆在《社会学研究方法论》中提出了社会学研究中的七个准则。一是社会学眼见得对象是社会现象。二是将社会现象看作客观事物。三是把社会现象区分为规则现象和不规则现象。四是确定社会类型。五是先寻找事物的原因后考虑它的功能。六、通过社会去解释社会现象。七、通过比较确定社会现象的因果关系三、社会动乱的诊断1、社会失范的原因是什么个人欲望在现代社会结构中急剧滋长现代社会不能不能满足所有人的欲望社会聚变使个人欲望失去社会约束力2、如何解决或防止失范和社会动乱建立新的道德秩序，即道德化。这是迪尔凯姆认为最重要的措施控制经济活动，即组织化创造政府与个人之间的中间团体3、什么是社会主义迪尔凯姆的社会主义，是个人哲学和自由放任经济学的反抗，它不同于共产主义，也不同于马克思主义。第一，不赞成暴力。第二，肯定私有制。第三，反对把劳工阶级的命运作为社会主义的宗旨。他对改善老公阶级的命运持消极态度，认为贫困免疫力有一定道理，是对欲望的一种限制，贫穷是培养自我抑制的最佳教练四、社会学研究方法准则迪尔凯姆在《社会学研究方法论》中提出了社会学研究中的七个准则。一是社会学研究的对象是社会现象。二是将社会现象看作客观事物。三把社会现象区分为规则现象和不规则现象。四确定社会类型。五先寻找事物的原因后考察它的功能。六通过社会去解释社会现象。七通过比较确定社会现象的因果关系第三节国际社会秩序—阿隆观点一、雷蒙·阿隆的生平雷蒙·阿隆(RaymondAron，1905—1983)，1905年3月14日出生于巴黎一个中层犹太裔家庭。1924年到

1928年间，阿隆在著名的巴黎高等师范学院（Ecole

NormaSuperieure）攻读哲学。代表作：《知识分子的鸦片》《社会学主要思潮》《国际和平与战争》《找不到的革命》《回忆录--政治沉思五十年》《阶级斗争--工业社会新讲》二、国际关系阿隆从社会学的角度对国际关系进行了界定：一、国际关系联系着其他社会现象。二是国际现象有别于其他社会现象的根本要素，即是各国诉诸自身武力的合法、合理性，他认为当代国际社会关系受到四个主题的影响;一是从个人主义到群众时代。二是从民族主义到国际主义。三是从各国行动自由到国际安全。四是从希望到怀疑。阿隆认为联合国还不能完全满足国际秩序的现实需要，另外，恐惧均衡的核武器事实上也不能起到真正的、强有力的均衡，因而，我们仍有强烈地建立一种国际秩序的需要。三，国际社会的反社会特征1、武力冲突。表现为：一、和平与战争共生二、核子武器在战争中是有局限性的。三、核子武器限制冷战。四、核子武器还影响到国际政治理论。2、国家的武力冲突动机：一是权利。二是光荣。三是理念。3、地方主义。表现为：一、发展差距的加大，造成国际上新的分裂。二、第三世界掀起使国际秩序失去平衡。三、世界外交创造了民族主义。四、国际社会的无政府特征1、寻求合法手段。一、国际道德。二、国际现实主义。三、对外政治行为。2、追求世界和平。表现为：一、国际法的不足和缺陷。二、缺乏强有力的国际机构。三意识形态上的对立。五、国际社会秩序的冷战结束1、冷战时期国际社会秩序的基础是：一、核子武器的巨大毁灭力。二、恐怖均衡政策的确立。三、由吓阻所形成的安全。2、阿隆所做的是社会学的经验分析，他认为由于国际社会以上导致冷战的原因已经消失，所以国际社会秩序秩序的冷战期也随之结束。第三章功能论自学与考试要求：全面理解功能论的来源，其代表人物，以及帕森斯、墨顿、卢曼对于功能的认识和观点，掌握他们的主要思想和看法，并能对功能论的社会意义与社会价值有所认识与体会，密切结合现实来理解与把握功能论。一、帕森斯生平塔尔科特·帕森斯（TalcottParsons），美国社会学家，结构功能主义的代表人物，在50～60年代曾是西方社会学中占主导地位的理论和方法论，早期的主要理论倾向是建构宏大的社会理论，后期开始探讨从宏观转向较微观层面的理论方向，对社会学的发展做出了极大的贡献代表作《社会行动的结构》《社会学理论论文集》《社会系统》《关于一般行动理论》（合著）《经济与社会》（合著）《现代社会的结构与过程》《社会结构与人格》《现代社会的社会学理论》

第四章符号互动论自学与考试要求：掌握符号互动论的历史传统，以及历史渊源了解其代表人物及其思想，对于不同人物的思想要能进行对比分析，要理解互动论作为一种社会学理论所具备的精髓，并且，结合互动论理解现实，分析日常生活实践第一节互动论传统一、库利的镜中我理论1、库利生平：库利的代表作有《人类本性与社会秩序》、《社会组织》、《社会过程》、《社会学理论与社会研究》2、个人是社会整体的一部分3、初级群体是人类的养育所4、镜中我：社会自我是一种感觉与意识；社会自我是一个发展过程；社会自我是一种镜中；社会自我是一种社会事实。5、竞争：从众、抗争、崇拜6、领导权威的特征：具有一个强烈的自我，一个坚强的、专注的自我；成功地展示他的特殊倾向。让众人响应。三、成为人们追求的个人象征。四、具有信仰和希望。五、神秘感二、米德的想象演习理论1、米德的生平：米德先在哈佛大学学习哲学，生前很少发表文章，后来其学生整理出版了《当代哲学》，《心智、自我与社会》2、米德受实用主义和心理学行为主义的影响3、想象演习：人类心智的能力4、概化的他人：作为主体的自我与作为客体的自我，自我观念发展的三阶段5、组织化反应6、社会秩序的基础、符号三、托马斯的“情景定义”理论1、托马斯生平：托马斯所学的是文学与语言，后来攻读社会学，他与弗洛里安，合著的《欧洲与美国的波兰农民》，在西方影响很大2、情境定义：托马斯定律3、社会解组：总体情境，社会解组。第二节布鲁默的符号互动论1、生平：先获文学学士学位与硕士学位，后后哲学博士，曾任美国社会学学会主席。主要作品有《工业关系中的社会理论》、《符号互动论：观点与看法》2、基本原则3、理论前提4、基本观点：符号是社会相互作用的中介；人们通过符号的定义与理解进行互动；符号互动是能动的与可变的过程；符号互动创造、维持与变革社会组织、结构与制度5、理论建构方法：对社会现象进行直接观察第三节表演互动论—戈夫曼的拟剧分析1、戈夫曼生平：戈夫曼先后获文学硕士和哲学博士学位，曾任美国社会学学会主席，主要著作有《日常生活中的滋味表现》、《日常接触》、《避难所》、《交谈的形式》2、表演框架：一、剧本的期望。二、剧情。三、剧组。四、表演区域。五、假面具3、印象管理策略：一、理想化表演。二、误解表演。三、神秘化表演。四、补救表演4、表演中的矛盾：一表演出的现实与真正的现实的矛盾。二、表演与预定角色不符。三、观众进入后台。四、冒充的表演者5、简要评价第五章冲突论

拉尔夫·达伦多夫(RalfDahrendod)1929年出生于德国汉堡。1947—1952年在汉堡大学学习哲学和古典语言学，1952—1954年在伦敦经济学院学习社会学。1957一l969年，先后在萨尔、汉堡、蒂宾根和康斯坦获等大学教授社会学。曾任德国社会学会主席(1967—1970)、伦敦经济学院院长(1974—1983)等职。主要著作有《工业社会中的阶级和阶级冲突》(1957)、《社会冲突理论据讨》(1958＞、《阶级后的冲突》(1967)、《新自由》(1975—)等。刘易斯·科塞(Lewi5A．CoMr)1913年出生于柏林的一个犹太中产阶级家庭。希待勒上台后他避难到法国．并进入索邦大学学习，后又移居美国，1954年在哥伦比亚大学获博士学位。曾在布兰代斯大学、纽约州立大学任教。1975—1976年任美国社会学会主席。主要著作有《社会冲突的功能》(1956)、《社会学思想名家》(1971)等。针对功能主义者过分强调社会的整合，而把社会的不稳定、动乱和冲突一律视为社会的病态等问题，一些学者在批判吸收马克思、韦伯和齐美尔等人的社会冲突思想的基础上，加以修正和发展，形成了现代社会学理论的又一个流派：社会冲突论。但冲突论并没有取代功能主义理论，它只是对功能主义的一种补充。因为像科塞和达伦多夫等代表人物，都没有完全摆脱功能主义的社会结构与功能的藩篱。故他们的理论仅是有关冲突的部分性理论，而不是一种全面的社会理论。而且冲突论本身也不是一个统——的理论体系，其内部存在着极大的分歧和差异。本章我们侧重介绍达伦多夫和科塞的冲突论观点。一、冲突论的思想渊源当代冲突论产生之前，历史上的许多社会学家的理论中都包6丰富的社会冲突思想。但是，对当代冲突论的形成产生巨大影响的要是马克思、韦伯和齐美尔三位大师的社会冲突思想。1、马克思、韦伯和齐美尔的社会冲突思想(一)马克思的社会冲突思想

马克思的社会冲突思想影响是深远的。其主要内容包括如下几个方面：1．人们在社会生活中建立在财产和生产资料占有上的经济关系是最基本的社会关系，这种经济关系中的地位不平等是社会冲突的根源之所在。

2．自从私有制出现后，根据是否占有生产资料和剥削他人，社会出现了两个主要的阶级：剥削阶级和被剥削阶级。这种阶级的区分贯穿了全部社会生活，涉及到社会关系的各个方面。由于剥削阶级总是通过占有生产资料而占有被剥削阶级的剩余劳动和压迫他们，因而这两个主要阶级的斗争是不可避免的，是阶级社会的普遍现象。3、阶级斗争在阶级社会的发展中起着巨大的推动作用。“自从原始公社解体以来，组成为每个社会的各阶级之间的斗争，总是历史发展的伟大动力。””在社会形态更替的过程中，只有通过先进阶级对反动阶级的革命斗争，才能使腐朽没落的社会制度向更高级的社会制度过渡，才能形成社会形态质的飞跃。即使是在同一社会形态内，社会发展也离不开阶级斗争。4．阶级斗争存在于社会生活的各个领域，表现为经济斗争、政治斗争和思想斗争。但政治斗争和思想斗争，是上层建筑领域中的斗争，它们是经济基础的反映，是由经济关系中的不平等决定的。在多种形式的斗争中，居于首位的是政治斗争，是暴力革命，武装夺取政权。（二）韦伯的社会冲突思想

韦伯的社会冲突思想是他在阶级、冲突和社会变迁的研究分析中发展起来的lB此，人们可以在他的关于传统权威社会向法理权威社会过渡的论述中找到他的主张和观点。下面是乔纳森‘H·持纳所作的概括和归纳：1．社会冲突起源于三个条件，即权力、财富和声望的高度相关性，报酬的分配和低水平的社会流动率。2．由于权力、财富和声望的高度相关，所以，财富精英同时也是政治精英和社会精英，那些没有财富的人往往也没有权力和社会地位。因此，后者在愤怒之下否认现存不平等系统的合法性时，易于选择冲突以改变现状。

3．当报酬分配被垄断，也就是说，当只有很少的人持有权力、财富和声望，而其余的人则无法享有时，社会产生紧张和愤恨。在这种愤恨的驱使下，那些没有权力、财富和声望的人就会与垄断这些社会资源的人进行冲突。

4、那些社会地位低的人没有机会或很少有机会向较高的社会地位流动时，仇恨就会在那些社会地位低下的人群中聚集起来，并难以控制，最终导致向社会权威跳战，爆发冲突5．领袖人物的感召力是引起社会冲突的关键力量。如果这种领袖人物出现，并煽起下层人的不满情绪，挑起冲突，那么就一定会引起社会的变迁。6．当领袖带领追随者成功地进行了冲突，建立了新的社会等级系统后，而财富、权力和声望变得高度相关时，就产生新的冲突。7．当新的社会等级系统是建立在法律和条例的平等基础上的，绩效和能力成为人们社会流动的基础时，冲突的可能性就会变小。显然，韦伯是从多维度的社会不平等来说明社会冲突起源的，并且强调了社会流动率，领袖人物和组织同样是社会冲突的关键因素。这是韦伯社会冲突论的独特之处。二、科塞的冲突论生平：1913年出生于柏林。在纳粹获取政权前离开高中。1933年初亡命巴黎。由于纳粹阻挡了家庭对流亡者的经济支持，法国政府又不允许外籍人工作，他只好打黑工，他作过推销员、秘书，以及他在晚年已经回忆不起来的多种营生。同时又由于法国当时的大学是免学费的，他幸运地就读于巴黎大学文理学院。因为他懂得德、法、英三国语言，最初选择了比较文学专业。向导师汇报论文题目时说，打算研究维多利亚时代英德法三国的社会结构和文学风格的关系。导师惊讶地说，对社会结构感兴趣应该学社会学呀。这样科塞转向了社会学。因为他懂得德、法、英三国语言，最初选择了比较文学专业。向导师汇报论文题目时说，打算研究维多利亚时代英德法三国的社会结构和文学风格的关系。导师惊讶地说，对社会结构感兴趣应该学社会学呀。这样科塞转向了社会学。1941年去美国。1948年进了哥伦比亚大学社会学系研究生班。科塞曾担任美国社会学学会主席，并任该会执委十年，以后又任学会理事。还曾担任美国东部社会学学会主席，社会问题研究会主席。科塞长期关注功能主义研究，但他却没有功能主义关于冲突的偏见。他在《社会冲突的功能》一书的导言中说，美国早期的社会学家完全承认冲突的存在．把冲突视为人类互动的一种基本形式．既有积极的作用，也有消极的作用。然而当代社会学家，因受启于人，屈从于雇主的意志．却放弃了社会学的这一传统。他决心恢复这一传统，探索把冲突论与功能主义结合起来的可能性。他在齐美尔社会冲突思想的基础上构建了他的冲突理论。他指出了社会冲突的根源，详细地分析了社会冲突的一些重要类型，并充分地论证了社会冲突的功能。一、社会冲突的根源既然社会中普遍存在着冲突，那么是什么造成了众多的冲突?或者说社会冲突的根源是什么呢?这个问题是任何冲突论理论家都无法回避的首要问题。对这个问题，科塞不曾以系统的、有条理的形式阐述过，但是他在他的著作中还是清楚地回答了这一问题。科塞在给冲突定义时说：“对社会冲突有多种定义方式，就本书的目的而言。可以权且将冲突看做是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争，在这种斗争中，对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。”从科塞的这一冲突定义中可以看出，他把社会冲突的根源归为两类。第一类是物质性原因，第二类是非物质性原因。物质原因是指权力、地位和资源的分配不均；非物质原因则是指价值观的不一致。但是科塞没有指明四类原因是根本的，哪类原因是次要的。在科塞看来，它们当中的任何一个在互动中均可构成冲突的根源。但是，有一种意见认为，科塞十分重视非物质性原因，甚至将科塞的非物质性原因塞进了心理、情感等内容，这是不符合事实的。科塞明确地说过：“心理功能对于解释冲突是不充分的”；“就利益冲突来说，比如工人和管理者的冲突，对立的双方似乎并不怀有互相仇恨的个人感情。”。’科塞是社会冲突根源的多无论者，可是在多元的根源中，并未给心理特征以位置。二、社会冲突的类型分析科塞在他的冲突论中对社会冲突进行了归类研究，着重分析了如下几种冲突的类型：(一)现实冲突与非现实冲突这是科塞分析的第一种冲突类型，是非常重要的一种冲突类型。科塞从齐美尔关于“作为手段的冲突”和’作为目标的冲突”的论述中受到启发，提出了现实性冲突和非现实性冲突。所谓现实性冲突(Malisticcon比M)是指“那些由于在关系中的某种要求得不到满足以及由于对其他参与者所得所做的估价而发生的冲突，或目的在于追求没有得到的目标的冲突。””通俗地说，现实性冲突就是为达到某种目标而作为手段的冲突。所谓非现实性冲突(Mnreal卜比confHct)则是指至少冲突中的一方为“释放紧张状态的需要”而发起的冲突。现实性冲突与非现实性冲突的区别在于，对于现实性冲突来说，冲突不是目的，而是达到目的手段，因此冲突可以为其他同样能达到目的手段所取代；对于非现实性冲突来说，冲突本身就是目的，除了冲突的对象可以变换外，冲突本身没有其他的互动形式可以替代，冲突高于…切。另外，现实性冲突常常产生某种结果，而非现实性冲突却没有任何结果可言。比如，一个人为了增加工资、提高自己的地位或增加他在工会中的权力而参加罢工活动，这种冲突便是现实性冲突。现实性冲突与非现实性冲突的区别不是纯粹的，两种性质的冲突往往交叉着、混合着。现实性冲突的情景可以伴随着从其原因中反射出来的非现实性情绪。因为冲突就是由两种不同但又互相联系的因素，即现实性冲突情境和在其中投入的感情引起的。宣传家常常利用冲突中的感情因素来增加冲突的强度，以便达到实现其目的的愿望。(二)紧密关系中的冲突这是科塞重点分析的第二种冲突类型。科塞注意到：“关系越紧密，感情越投入，就越倾向于压抑敌对的情感．而不是把这种敌对的情感表达出来。在次级关系中，比如企业合伙人的关系，敌对情感往往能相对自由地表达出来；相反，在初级关系中，参与者全部投入使得这种情感的发泄对他们的关系形成威胁。在这种情况下，敌对情感趋于积累起来，并得到进一步强化。M”这就是说，在初级关系中，冲突不易爆发，但是不等于没有矛盾。如果不注意敌对情感的释放，让敌对情绪积累起来，一旦冲突爆发，就可能非常激烈。例如丈夫和妻子之间的冲突就是这样。同时，科塞也注意到紧密关系中，当不牵涉到参与者的整个个性，也就是说，参与者之间的紧密关系是一种片面的关系时，冲突并不一定带有敌意和攻击性。例如老同学关系、老同志关系、朋友关系便是如此。三)内群体冲突与外群体冲突这是科塞重点分析的第三类社会冲突类型。它是依据冲突发生在群体内部还是外部而划分的。内群体冲突是那些发生在群体内部的冲突；外群体冲突是那些发生在群体之间酌冲突。科塞分析了内群体冲突与外群体冲突酌一些重要特征。在分析内群体冲突时科塞指出，R群体冲突的激烈程度与其成员的人格投人程度相关。“在只是涉及其成员人格表面部分的群体中，或用帕森斯的术语来说，在其关系是专门性的和非情感性的群体中．其冲突的程度要比在其关系是扩展性的、情感性的，其成员用整个人格从事其活动的群体中的冲突程度低，也较少是最烈的。”因为，前者成员之间关系的强度远低于后者。前者的成员以部分人格投入群体，那么情感性因素进入现实性冲突的可能性也就较小，所以冲突的程度便相对的低些。此外，在内群体中，那些积极热情参与群体生活的成员，对群体中的“叛徒”会采取更多的暴烈式反应。因为那些积极的成员是与群体的生存联系在一起的，而叛徒即便不是在实际上也是在象征的意义上威胁到群体的生存。再加上叛徒离开群体后往往对原来群体的精神进行一系列的清算，这就更使得原来的群体把其视为危险的象征而激烈地反对。再有，群体对于内部异端分子的反应有时要比对变革者更充满敌意。因为叛徒离开这个群体只是到敌人那里去．而异端分子虽然拥护群体的核心价值和目标，但是主张达到同一目标的不同手段．从而使群体分裂成不同的派别，严重威胁了群体内现存领导人的政治地位。(四)意识形态下的冲突意识形态下的冲突，实际上是指作为集体的代表参与的、以集体的目标为动机的那些冲突。这是科塞强调的又一冲突类型。科塞同意齐美尔的看法，认为以集体的目标为动机的事实要比以个人目标为动机酌冲突“更激进、更冷酷无情”。％原因有这几个方面：第一，为了集体的利益参与冲突具有一种“高尚性”，会增强代表者在群体中的地位和威望；第二，群体的代表人物也会把自己看做是群体目标和权力的体现．将自己与群体等同起来，使他的能量因而大大加强；第三，通过为了集体的事业而放弃个人的要求，他使自己充分地成为集体的组成都分，对群体的任何威胁也就是对他的威胁；第四，为群体事业而斗争，使其注意力集中于某一直接的目标，这样，他就可以将全部力量集中在某一具体行为上。正因为如此，所以作为群体代表参与的冲突具有毫不妥协的性质。他说，马克思主义运动就是这样。他同时指出，意识形态下的冲突中，知识分子起了重要的作用，是知识分子使这种社会运动客观化，格利益群体转化为意识形态，使冲突得到加深和强化科塞还认为，意识形态下对立的双方追求同一目标时，冲突的双方可能就有了统一的因素：比如，在科学争论中．“其问题是要确立夏理。”三、社会冲突的功能（一）群体之间的冲突又助于群体内的凝聚和整合1、群体之间的冲突又助于地位相同的人形成自己有共同利益的、自我意识的群体组织，并维持和加强它与周围其他群体的界限。2、群体之间的冲突有助于加强各群体内部成员之间的统一和团结。如果群体内部冲突双方不涉及群体基本的、核心的价值观，则冲突会对社会结构发挥积极功能，反之，如果涉及到核心价值观，就会导致社会结构的瓦解。（二）群体内部的冲突也有助于群体内部的凝聚和整合1、在一定条件下的某些冲突有助于排泄社会关系中积累起来的紧张情绪和敌意。起到安全法的作用。2、在一定程度上消除群体成员之间非基本利益方面的分歧，使成员间的关系更加协调一致和稳定。（三）冲突又助于群际关系的整合（四）冲突可以引起社会的变迁。四、评价科塞的冲突论虽然发端于对功能主义的批评，但它不是对功能主义的否定，而是对功能主义的扬弃和补充。正如科塞自己所言，是要把两者结合起来。科塞冲突论的这一特征，从内容到方法都反映出来。从内容上看，功能主义的基本观点，如社会系统、社会整合、正功能、反功能等等，他都接受下来了。从方法论上说，他像他的老师一样，是把理论构建在这样的假设上：社会结构依靠自身而生存；社会结构制约着个人的自由和创造力，等等。他的冲突理论同功能主义都属于社会学诞生以来，由迪尔凯姆所张扬的自然主义流泥。恐怕正是这个原因，尽管人们都称科塞是冲突理论家，而科塞却不认可。由此也可以更深刻地理解为什么科塞一再宣称他的冲突论只是一种“局部的理论”。无论怎么说，科塞的冲突论是当代西方根有影响的社会学理论。他用历史和当代的大量事实证明，社会冲突不仅是社会的普遍现象，而且具有权其重要的正功能。为了使社会关系不断改善和促进社会稳定，不能忽视对冲突问题的研究。他尖锐地指出，一味地将冲突视作病态，视作有反功能的社会现象，社会就会忽视对个人需要的关注，就会僵化，就会使怨恨在成员身上积累，从而使社会自身埋藏下巨大的隐患。这样，不但不能避免冲突，反而会招致更严重的冲突。相反的，社会对冲突采取宽容的态度，并将解决冲突的方法制度化，这是具有活力的开放的社会结构的标志。科塞的这些观点，是对全世界社会学理论发展的重要贡献。可惜的是，他探讨资本主义社会的冲突，却离开了阶级的观点就回避了资本主义社会最基本的社会冲突。社会冲突论发端于对功能主义的批判。作为先驱的米尔斯．以韦伯的分层理论为基础，提出了“权力稻英论”，对美国当代社会的权力结构及其冲突进行了分析，产生了巨大的影响。把国社会学家达伦多夫抽象地吸收了马克思的阶级和阶级斗争理论，结合韦伯的权力、权威思想，构建了以“权威关系”为基础的辩证冲突论，对当代西方工业社会的阶级和阶级斗争进行了分析。与米尔斯、达伦多夫不同，科塞将他的冲突论全面地建立在齐美尔的社会冲突思想之上。他认为，冲突的根源是多元的，权力、地位和资源的分配不均以及价值观念均可成为冲突的基础。冲突具有多种类型，他着重分析了现实性冲突和非现实性冲突，群体内冲突和群体外冲突，紧密关系中的冲突和意识形态下的冲突，阐明了它们的性质、特征和功能。第二节达伦多夫的强制冲突一、达伦多夫的社会观及对结构功能主义的批评(一)达伦多夫的社会现达伦多夫认为，事实上的社会具有两副面孔．一方面是它的一致姓，一方面是它的冲突性。每一社会都时刻服从变迁，社会变迁是普遍存在的，每一社会那时刻经历着社会冲突，社会冲突是普追存在的社会的每一要素都对社会变迁发生积极作用；每一社会都建立在某些成员被另一些成员压制的基础上。”这里不难看出，达伦多夫的社会观具有辩证的性质。他不仅认为社会有统—的—‘面，也认为社会有变化的一面，而且尤为重视社会成员的对立所引发的社会变迁。

(二)对功能主义的批评达伦多夫从自己的社会观出发，认为功能主义具有乌托邦的性质。他指出，功能主义的观点不是从日常人们所熟悉的现实中发展出来的．而是由社会学家主观地想象出来的。它对社会学研究非但无用，甚至会有不良的影响。因而达伦多夫主张从功能主义相反的方面去研究社会和建立社会学理论。二、社会冲突模式1、社会均衡模式及其批判（一）社会均衡模式的主要假定：1．每个社会都是一个相对稳定不变的多个要素的构造体；2．每个社会都是一个整合良好的这些要素的构造体；3．每个社会的构成要素都具有维持社会系统的功能；4．每个社会成员具有共享价值规范保证社会秩序。（二）批判1．社会均衡模式忽视了现实当中大量存在的变迁、冲突、压制、竞争等想象，因此具有乌托邦的性质，不能解释具体现实；2．社会均衡模式强调稳定、整合，使得社会学丧失了推动社会学发展的“问题意识”，也限制了社会学的发展。

2、社会压制模式达伦多夫认为，社会本身充满