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油田外国语高级中学潘慧兰1/15五人墓碑记张溥2/151、作者介绍2、文体知识3、课文背景4、课文分析3/15

张溥（1601——1640），复社创始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”以后把自己书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。4/15

碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容一个文体。最早作品，可追溯到秦朝李斯泰山、琅琊石刻。从立碑地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始碑记只是记叙。以后作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一个叙述兼议论文体5/15

明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首阉党专横跋扈，排斥异己，普通正直士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑认为纪念。作者就为此写了碑记。6/157/15紧紧围绕五人墓碑落笔，抒发强烈感叹之情紧承对五人旌其所为，提出“独五人之曒曒何也？”围绕为何“曒曒”展开叙述和议论点明为何写这篇墓碑记，并交代贤士大夫是谁文章结构总揽8/15五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也(关于五人)即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为（关于墓碑）呜呼，亦盛矣哉（感叹）首段，介绍“五人墓”由来，抒发感叹9/15突出“独五人之曒曒”问题

凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之曒曒对比对比点是：死后影响以“何也”引发下文10/15周公被逮，士人声义绨骑厉斥，众不能堪吴民痛心，噪而相逐吴臣请示，按诛五人英勇抗暴五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变贤者发金，脰与尸和慷慨就义叙“五人之曒曒

”11/15五人之死意义不畏强暴，伸张正义挫败阴谋，功在国家苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也12/15大阉之乱，缙绅难以不易其志五人则激昂大义，蹈死不顾对比对比点：面对暴政不一样态度13/15由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行周公：忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后五人：得以加其土封，列其姓名

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