高考语文一轮复习 任务1　议论文写作 听课手册答案

●拆解任务任务一议论文写作核心点一【对点训练】1.[审题分析](1)提取核心概念材料中的“我们每个人也都在不断抵达未知之境”是谈论的重点。(2)分析核心概念①“我们每个人”外延:在人类不断探求未知之境的路上,我们每个人是其中一分子。探求无止境,我们不能落伍,也不能缓慢不前,大家要携手共进,群策群力,共同行走在这条道路上。②“不断”外延:在探求未知之境的路上,我们不会停歇,也不能停歇。我们的探求如出鞘的剑,而未知之境如砺石,只有在不断磨砺中探求,我们才能从“未知”走向“有知”,进而从“有知”走向下一个“未知”。人类的未知之境如雪球前行,不断扩大,我们的探求将永恒存在,经久不息。③“未知之境”内涵:一切科技探索、人文思想的未知领域,都属于未知之境。外延:它包罗万象,比如材料中的航天探索,现代社会发展过程中的芯片、AI……也包括个人的未来、国家的未来、民族的未来、人类的未来等。[确定立意]①探究“未知”,永无止境。②探索未知之境,成就无限可能。③始于好奇,续于探索,成于新境。[优秀范文]执着探索,扫除未知德国哲学家尼采曾有言:“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”妙哉斯言!探索亦需要生生不息,才能不断抵达未知之境。念往昔,无数仁人志士探索拯救中国之道路,助中华实现民族独立之境;看今朝,科学家们夜以继日攻坚探索,助力中国航天抵达月球背面未知之境;展未来,吾辈青年更应以探索为利刃,破未知之壁障,不断抵达民族复兴之境。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”于个人而言,探索是个人发展的前提,助我们不断抵达人生未知之境。探索,只有探索才能前进,才能抵达未知之境。君可见,“东方夜莺”吴碧霞借探索之力,不断融合东西方音乐,成为首个搭建中西音乐桥梁的歌唱家,抵达中外艺术交流未知之境;君可见,小说家鲁迅借探索之力,发表白话小说《狂人日记》,以锋利之笔剖析国民精神,不断抵达文学未知之境;君可见,香港视障歌手萧凯恩借助探索之力,通过盲文乐谱,不断抵达音乐未知之境。他们用探索之力,不断抵达未知之境,实现人生突破。吾辈青年应该像他们一样不断探索跋涉,不断抵达人生未知之境。“莫学蜘蛛各结网,要学蜜蜂共采花。”于社会而言,团结探索是社会发展的前提,可以助我们不断抵达社会未知之境。探索不只在于个人,更在于大家团结努力。深谙此理,焦裕禄团结大家一起探索,在兰考县恶劣的环境中试植多种树木,最终发现泡桐合适,能够帮助兰考人民摆脱贫困之境。华为团队也一起团结探索,破技术壁垒,不断抵达科技创新未知之境。不发扬团队精神,不努力探索,企业不会持续发展,社会不会持续进步。吾辈青年应该把个人融入社会,发扬“独行快,众行远”的团队精神,不断探索,不断奋斗,不断为社会贡献,不断抵达社会发展的未知之境。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”于国家而言,要探索自我发展模式,助中国不断抵达民族复兴之境。探索自己的路,为别人闯出一条新路,为民族复兴做贡献。中国航天不能止步于月球背面探索,中国航天会不断抵达宇宙未知之境;中国发展不能止步于效仿西方发展模式,中国坚持中国式现代化发展模式,不断抵达中国现代化的未知之境;中国不能止步于今天不公平的国际秩序,中国坚持和平发展,探索人类命运共同体,不断为建设世界公平秩序做贡献。吾辈青年,应坚持探索,为抵达中国式现代化和民族伟大复兴之境做贡献。2.[审题分析](1)提取核心概念概念A(方式与途径):“坦诚交流”。概念B(目标与结果):“真正的相遇”。(2)分析核心概念①“坦诚交流”内涵:指真诚、坦率地表达自己的真实想法、感受和需求。它要求放下伪装和恐惧,不回避分歧,即使可能引发暂时的争议。外延:朋友间的真诚批评、家庭成员间的敞开心扉、团队中的直言不讳、学术上的争鸣、国际对话中的明确立场。②“真正的相遇”内涵:指人与人之间超越了表面客套,建立了深度理解、信任和精神共鸣的高质量关系。它不是物理空间的接近,而是心与心的碰撞与契合。外延:知己之情、高质量的合作伙伴关系、基于尊重的深厚友谊。③二元核心概念之间的关系“坦诚交流”与“真正的相遇”构成了一种“以破求立,破立共生”的深层辩证关系。“坦诚”是叩开“相遇”之门的唯一方式,而“相遇”是检验“坦诚”价值的最终尺度。它们共同揭示了一个普世哲理:一切真正牢固关系的建立,都始于一场真诚的打破。[确定立意]①本质角度:真则遇,伪则离——论述唯有以真相示,才能换来真知;一切虚假的敷衍都无法实现真正的理解和相遇。②价值角度:不畏冲突,方得真知——论述短暂的意见冲突是达成深度理解的必经之路,其价值远高于粉饰太平的虚假和谐。③方法论角度:以坦诚为舟,渡相遇之海——重点论述如何在人际交往中实现“坦诚交流”(如秉持善意、讲究方式、勇于倾听),从而最终抵达“真正的相遇”的彼岸。[优秀范文]学会相处:构建和谐社会的基石在纷繁复杂的社会网络中,人与人之间的相处之道成为个人成长与社会和谐的重要基石。“每个人都要学习与他人相处。”这句话不仅凸显了社交技能的基石地位,更暗示了人际交往能力作为一项基本技能,其习得与提升对于个人适应社会、促进社会融合具有不可估量的价值。首先,学会与人相处是个人成长的必修课。在多元化社会中,每个人都是独立的个体,拥有不同的背景、观念与情感。有效的沟通与理解,不仅能够帮助个体在家庭、职场乃至更广阔的社交场合中做到游刃有余,还能促进自我认知的深化,通过与他人的互动和他人的反馈发现自身的不足,从而在不断的自我完善中实现个人价值的最大化。此过程不仅是技巧的磨炼,更是心智成熟与人格完善的旅程。然而,面对冲突与分歧时,人们往往采取避而不谈的策略以求表面的平静,却忽视了长远的隐患。有时,我们为避免冲突而不愿表达自己的想法,这种做法虽然在短期内减少了直接摩擦,却可能导致误解累积,最终爆发更深层次的矛盾。真正的解决之道在于勇敢地面对差异,通过开放、理性的对话寻求共识。正如辩论中的火花往往能照亮思维的盲点,坦诚的交流虽可能伴有暂时的不和,却是通往理解与和谐的必经之路。进而,“坦诚交流才有可能迎来真正的相遇”。这不仅是一种人际交往的艺术,更是推动社会文明进步的强大力量。从微观角度看,它能加深人际关系的紧密度,促进家庭、团体乃至民族内部的团结与和谐;从宏观角度看,国与国之间通过坦诚对话解决争端,不仅能够避免不必要的冲突与战争,还能共同应对全球性挑战,如气候变化等,促进全人类共同发展进步。学会与他人相处不仅是个人修养的一部分,更是构建和谐社会、促进文明交流互鉴的关键。在这个过程中,坦诚交流作为一种高级的交往艺术,其价值不容小觑。面对未来,我们应当倡导并实践开放、尊重、理解的沟通方式,让每一次对话都成为增进理解、消弭隔阂的契机,共同绘制一幅多元共存、和谐共生的壮丽图景。3.[审题分析](1)逐则把握内涵第一则:在国家处于困难、危急、衰亡的关头,国民对自己的国家应该抱持“坚信”的态度。第二则:每个国民都是国家的一分子,要坚定祖国光明前途的信心,要热爱祖国,有责任,勇担当。第三则:国民怎样爱国?即用自己的实际行动去改造和建设自己的国家,哪怕个体的力量十分微薄。(2)找相同点三则材料既相互独立,又都围绕爱国主义主题,切合时代要求,分别表现了在逆境中对祖国光明前途的坚定信念,个人对国家、民族的责任,以及献身人类历史发展、为社会发展做贡献的人生观、价值观。[确定立意]①时代精神,爱国情怀。②高举爱国旗帜,为人类发展做贡献。③社会责任,青春风采。④激情奋斗,青春无悔。[优秀范文]以我之浪花,筑国之巨浪家是最小国,国是千万家。方志敏坚信,即使江山破碎、国弊民穷,中国也会有一个可赞美的光明前途。而他之所以有如此信心,正是因为每一个奋斗的中国人心中都有一朵小我的浪花,坚信他们可以筑成国家的辉煌巨浪。以我之浪花,筑国之巨浪,是坚定的爱国信念。陶行知曾言:“国家是大家的。爱国是个个人的本分。”爱国不仅是一种信念,它还指引着人民努力的方向。对社会主义现代化建设的责任感与使命感,对邻里路人的热心帮助,对工作学习的勤奋刻苦,其实都是个人爱国的体现。想要筑成国之巨浪,首先要坚定爱国信念,用爱国精神激励和鞭策自己,用爱国之思指引和坚定自己,然后投身于奋斗。以我之浪花,筑国之巨浪,需要高扬奋斗的旗帜。如果有满腔爱国热情却不付诸行动,最终只能落为空谈。只有把爱国之情转化为爱国之行,国家才会有发展,民族才能得进步。屠呦呦多年如一日,一心扑在青蒿素的提取上,最终为我国医学界赢得了荣誉;王继才、王仕花夫妇30多年来始终在开山岛上尽职守卫,维护了国家安全;张渠伟终日奋斗在扶贫脱贫的一线,心系百姓,实地考察,为我国的扶贫工作做出了巨大贡献。还有守卫边疆的战士们,教书育人的老师们,救死扶伤的医生们……他们都是默默奋斗在自己岗位上的平凡英雄,他们用自己的汗水铸就民族强盛的基石。做一朵小小的浪花,加入时代的滚滚洪流中,推动人类历史向前发展,我想这是每个中国人的共同信念,也是每个中国人一生中最值得骄傲和自豪的事情。以我之浪花,筑国之巨浪,团结是必不可少的精神。若有了爱国信念,有了奋斗动力,却没有团结相辅,国家发展的道路终究不会长远。团结是联结个人与个人、个人与社会、个人与国家的重要纽带,是一个国家能走得长、走得远的重要精神品格。个人的奋斗,涉及方方面面,而团结能够将个体连成一个相互促进、相互依存的整体。城乡一体化建设将城和乡团结在一起,精准扶贫将贫和富团结在一起,“一带一路”倡议将各个国家团结在一起……团结是涓涓细流汇入大海,是荣荣树木聚成森林,是将每个人的奋斗凝聚成国家发展的中坚力量。以我之浪花,筑国之巨浪,靠的是每一个将爱国热情化作爱国之行,并团结奋斗的中国人。大海没有了浪花,难成拍岸之势;浪花没有了大海,难现奋斗价值。个人价值的实现,应和时代需求相统一。将每一朵浪花,汇入国家发展的巨浪,不仅是个人自我价值实现的基础,更是国家发展进步的基础。4.[审题分析]一元话题:如何定义自己?思维生发点:“是什么(角色)→怎么做(方法)→为何是(原因)→有何果(价值)”。思辨1:抉择于成为知识文化的传播者、温暖善意的守护者或古今传承的联结者,核心在于找到个人志向与时代需求的交汇点。思辨2:内在领悟角色意义、涵养品格(责任、耐心、勇气);外在付诸行动,于学习、生活及未来事业中切实帮助他人,达成渡己与渡人的统一。思辨3:在价值纷繁、急速变化的时代,主动自我定义是安顿自我、锚定价值、贡献社会的必然要求,彰显个体的清醒与担当。思辨4:清晰的自我定义赋予人生方向与内心定力,最终在服务社会、成就他人的过程中实现个人价值,完成个人与时代的共生共进。[确定立意]①于交汇处定义自我——寻找个人与时代的共鸣点。②知行合一:在渡人中完成渡己。③在变化的激流中做自己的锚。④锚定·摆渡·共生——自我定义的升华之路。[优秀范文]为愿为,挣脱条框;做应做,定义价值流淌着革命热血的老党员将生命寄于青山码头、茫茫古渡,用“摆渡者”定义生命,可交通员的身份早已助他挣脱了渡人过河的摆渡者定义,而以渡国渡民的高尚情怀重塑了生命价值。唯有从心所欲,扬起志向之帆,为愿为,方能挣脱他人对自己的定义;唯有担时代使命、为人类事业而奋斗,做应做,才可定义自己的价值。“当我活着时,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶。”惠特曼如是言。百年一晃而过,又怎能被世俗与他人的定义锁上枷链?为愿为,挣脱条框,方能拨开红尘扰扰,明晰吾志所向。什么时候,财富与权力成了成功的标配?什么时候,权谋与厚黑成了智慧的表现?什么时候,积极进取被认定为嘲讽讥刺的对象,而退避瑟缩被推上神坛?社会的定义未必完全正确,也不可能完美地契合每一个个体。生命的状态只能由跳动的心脏自己定义。当同舍生披绮绣、配朱缨时,宋濂缊袍敝衣处其间,然其思想光辉却不为贫穷所定义。当他人暮登天子堂,谋得高官厚禄时,醉仙李白放荡思无涯,身骑白鹿,将诗意寄寓大河山川。从圆心能画出多少条半径,便有多少种生活方式,只要自己不放任自流,这世界就没有真正的流放地。找到时代需要和个人追求的耦合点,不拘于世俗定义,方现吾心吾志。然而,这并非将为所欲为、纵欲享乐奉为圭臬。文天祥言,“以身殉道不苟生,道在光明照千古”。志士惜年,唯有为崇高事业奉献生命,为应为,勇扛时代责任,方能自己定义自身价值,使生命重于泰山。尼采言:“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。”正是在如此壮志指引下,古今多少贤人放下个人的私情小利,投身于国家、世界、人类的伟大事业中,用志之所趋为生命定义了永恒的价值,在历史上留下浓墨重彩的一笔。马克思没有华美的衣衫,没有闪亮的金银,但他拥有灿烂的真理,为共产主义的伟大理想而奋斗,哪怕一生颠沛流离穷困潦倒也甘之如饴;海子住在理想中,化身为诗的美丽,即使明日天寒地冻,山高水远,路远马亡,也仍有最朴素的生活和最遥远的梦想;研究生村干部黄文秀不在意城市的浮华,投身于脱贫事业中,以时代所需丰满生命定义。反观有些人,虽不在意外在定义,却将生命用于尔虞我诈,甚至为非作歹,聚敛私利,这难道不是迷失了自身价值,用错误定义误了终身吗?世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?人生碌碌,竟论短长,却不道枯荣有数,得失难量。摆渡亦是自渡,树人也是树德,成就国家也在成就自我。青年立足时代潮头,请忽略外在的枯荣得失,向内求心,定义生命光辉!5.[审题分析](1)分析核心概念——一体材料中的“故事是有力量的”是谈论的重点,是为一体,即一元核心话题。这是一个判断,又可以拆解出两个重要的概念:好的故事和力量。“好的故事”,指具有积极主题、深刻思想、动人情节等的故事,可以是真实的历史故事、文学作品中的虚构故事,也可以是身边的普通人的故事。“力量”则很抽象,其表现形式就需要仔细分析材料中所给的“多维”了。(2)分析论说维度——多维材料将故事的“力量”概括为四个“可以……”:“可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧”,指出对个人表达和沟通的影响,以及对个人内心塑造、智慧启迪的作用;“可以改变一个人的命运,可以展现一个民族的形象”,则指出对个人命运、民族形象的作用。[确定立意]①一体+多维+时代意义,论述好故事在不同维度上展现的强大力量,并最终落脚于当代青少年如何认识、传承与创造好的中国故事,以实现个人价值与民族复兴的统一。②聚焦个人维度——好的故事是个人成长的精神养分,它帮助我们表达自我、疗愈心灵、启迪智慧,最终拥有改变命运的力量。③聚焦民族维度——故事是民族文化的载体和精神的映像,讲好中国故事是展现真实、立体、全面的中国形象,提升文化软实力的关键。④(推荐)融合个人与民族——故事的力量是贯通个体与民族的。无数个改变个人命运的好故事,汇聚成了展现民族形象的时代强音;而强大的民族又为个人故事的绽放提供了舞台和底气。[优秀范文]温故以启智,鉴事以致远“时光是风,自死亡的方向吹来。”叙利亚诗人阿多尼斯的诗句总将我带入时光之江河中。来日方长,望不到尽头,但我们总可以回首,一瞥那过去时光之深邃,一觅那千年故事之精粹。或许,在对故事的细细品鉴中,我们的心灵可以萌芽生长,我们的命运可以峰回路转。或许,在故事中,就藏着未来的钥匙。掬水月在手,临渊回眸。我们看到,孔夫子“温故而知新”,在“可以兴,可以观,可以群,可以怨”的《诗经》中启智生情;我们看到一代贤主唐太宗“以史为鉴”,在对历史成败兴衰荣辱的把玩中“明得失”,开贞观新风。多少新王朝在对前人足迹的细思考量中得以步入正途,多少有志者在对先贤事迹的孜孜以求中获得启悟。在与故事的邂逅中,我们打破时空的桎梏,实现对三维的破局,与先行者心灵沟通,为后来者指明前路。此所谓“温故以启智”也。而当我们独登层楼,于高楼碧树中望断天涯路时,会更加懂得故事不仅是透视自身心灵的“显微镜”,更是眺望远方灯塔的“望远镜”。哪怕前方云雾密布,哪怕前方风雪载途,我们总可循前人之路,以心有所向、心有所定之念,行一脉相承、不忘初心之举。鸦片战争,硝烟四起,哪一个志士不是以古贤为榜样,立救亡图存之志;新中国成立之初,百废待兴,哪一位仁人不是效中外之故事,尽飞跃发展之力。在对故事的反思与借鉴中,我们将故事转化为经验与能力,实现对绝境的逆转、对宿命的超越。如此,则“鉴事以致远”之意已尽矣。放眼寰宇,哪一个大国不是在一次次“故事”的产生和对“故事”的超越中永葆生机活力的?在“前事不忘,后事之师”中,我们汲取经验教训,不断发展进步;在“慎终如始,则无败事”中,我们焚膏继晷,久久为功。揆诸当下,世界正面临百年未有之大变局,中华复兴之故事正在我们面前徐徐展开,唯有传承中国故事,以史为鉴,唯有讲好中国故事,与世界同频共振,方可于风云变幻中,站得住脚,行稳致远。温“故”以启智,鉴“事”以致远。愿吾侪青年用好故事这根丝线,贯通古今,继往开来,在与自身、与他人、与社会、与国家、与人类的时空对话中实现人生价值!6.[审题分析](1)挖掘内涵材料中所给“定义”的含义是指对自己的评价,“被定义”是指他人对自己的认知和评价,“自定义”是指自己对自己的评价。我们每个人都要关注自我认知与外界评价之间的关系。在现实生活中,我们不可避免地会被他人的定义影响。这些定义可能来自家庭、学校、社会等各个方面,它们构成了我们对外界认知的一部分。因此,我们需要认真对待这种“被定义”,明辨是非,去芜存真,为自己的提升和发展增加助力。“自定义”强调个体在定义自我过程中的主动性和创造性。除了被动接受他人的定义外,我们还应该勇于通过“自定义”来塑造自我。这意味着我们需要根据自己的兴趣、特长和价值观来定义自己,展现独特的个性和风采。这种自定义的过程不仅有助于提升我们的自信心和自尊心,还能够让我们在人生道路上更加坚定地走自己的路。(2)明确二者关系被定义与自定义表面上看是对立关系,实际上是相互依存、相互影响的统一关系。在认识自己和塑造自我的过程中,我们既需要接受被定义的现实,又需要保持自定义的勇气和创造力。只有在这种辩证思考中,我们才能找到真正的自我,实现自我与社会的和谐共处。具体而言,我们可以在接受被定义的同时,保持对自我真实感受的探索和反思;在自定义的过程中,也要充分考虑社会规范和他人期望,避免过于极端或以自我为中心的行为。同时,我们还可以通过与他人交流和互动,来不断调整和完善自己的定义和认知。[确定立意]①以“自定义”之心,化“被定义”之力。②于对话中塑形——自我在“被定义”与“自定义”的张力中生成。③借他山之石,琢己身之玉——善用“被定义”,成就“自定义”。④从“被定义”的此岸,渡向“自定义”的彼岸。⑤倾听世界的声音,书写自己的定义。[优秀范文]不惧外在“被定义”,更要内修“自定义”缤纷世界,“被定义”无处不在。外界的标签、评价和期望如同无形的枷锁,时常束缚着我们的思想和行动。然而我们不应被这些外在的定义限制,而应通过内在的“自定义”,锤炼出独特的自我,绽放属于自己的精彩。“被定义”要辨,辨是非,明态度。卢梭曾言:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”这“枷锁”就是“被定义”。如果不辨是非,一味接受,就容易失去自我;若一味地反驳否认,又容易刚愎自用。最好的方法是,面对“被定义”,要仔细分辨。有些“被定义”是一种认可。如李白被定义为“诗仙”,钟扬被定义为“种子达人”,这都是对他们成就的认可。面对这样的“被定义”,我们应该感谢关注与认可,并且继续勤耕耘,多奋进。有些“被定义”则饱含质疑,如几乎每一代人都曾被定义为“垮掉的一代”,但每一代人都有属于自己的时代新声。所以,认真看待“被定义”,不轻易被外在声音影响,是每个人成长的必经之路。“自定义”要勇,勇选择,敢创新。“狂风吹得起一张白纸,却吹不走一只蝴蝶。”这是不肯被定义的人生。不肯“被定义”,源自敢于“自定义”。“自定义”的人生,是不畏世俗眼光、勇于展现真实自我的人生。王羲之不承袭世家官宦之路,却以书法独步天下,这是他的“自定义”;苏东坡曾言自己能与玉皇大帝共饮,也能与乞丐为朋,这是他的“自定义”。这些“自定义”的人生,无不闪耀着独特的光芒。通过“自定义”,我们可以打破固有的定义和认知,展现自己的独特性和价值。“自定义”让我们成为更好的自己。“被定义”与“自定义”如同一枚硬币的两面,相辅相成。“被定义”既需要“自定义”的打破,也需要“自定义”的证明。为了摘掉“被定义”的“积贫积弱”的帽子,中国用几十年的时间走完了很多国家几百年的风雨历程,脱贫摘帽,成为“世界第二大经济体”;而如今,为了证明“自定义”的“中国式”是真正的中国特色社会主义,我们不断发出中国声音,给出中国方案,讲好中国故事,一步步以“自定义”的信心和表现,改变着“被定义”的内容。“被定义”如风,来源于外,不可控,不可避;“自定义”如根,深藏于内,可生长,可壮大。狂风吹不倒根深的大树,真正的力量来源于我们内心的根,对自我进行定义,实现自己的人生价值。7.[审题分析](1)挖掘内涵“把得与失看成终点”,是一种将人生得失视为最终结果的态度。这种观点认为,得失是人生、事业或历史奋斗的终点,一旦有所得或有所失,即走向终结。这种态度容易导致“得之殇”或“失之痛”——满足于现状丧失斗志,或因挫折而放弃努力。“把得与失看成起点”,是一种将每次得失视为新开端的积极态度,认为上一个得或失是下一步奋斗的起点,形成不断前进的进化链条,体现了持续发展的理念。“把得与失看成过程”,是一种成熟的人生态度,它注重生命体验,不过分关注得与失本身,而视其为生命体验的一部分,更重视生命本身的体验过程。(2)明确三者关系这道三元思辨类作文题,兼有选择比较、交互转换的特点,三种人生态度各有其合理性,考生可以在作文中重点肯定其中一种态度(不宜重点肯定“是终点”,其他两个皆可),也可以同时肯定其中两种或三种态度。另外,要分析清楚起点、过程、终点之间相互转换的内在关联。[确定立意]①做任何事情都会有得有失,有得有失方是人生。②人生路上的“塞翁失马”只是一个过程。③不患得患失才是幸福快乐之本。④得与失既是起点,又是过程与终点。[优秀范文]浴火于跌宕的烟霞“跌宕风流,烟霞笔端。”展卷而阅,千年前的欢与悲历经历史湍流,流泻于笔端。凝聚为《浮生六记》的素纸黑字,喃喃呓语着人生的“得与失”。或许,人生的“得与失”不应仅仅被框定为终点标识,其以过程的形态,为新的起点奠基。世殊事异,“得与失”常常被认为是一种结果与定论,但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然,将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝·格丽克低调而顽强的希望诗学,站在终点的视角,以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的“得与失”。诚然,这是对世界悲剧性的一种纾解,也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时,“得与失”扬起风帆,扎入时代的大海,在内在结构上它越发玲珑而幽微,将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾?倘若如此,那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞?然而,屠格涅夫曾言:“生命的洪流在我们身外,同在我们内心,绵绵不息地泛滥。”在“得与失”的交错中,自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得、坠石之失,而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实人心。假如他每走一步都有成功的希望支持着,那他的苦难又从何谈起呢?将得失视作过程,所以,岩石照旧滚动;所以,西西弗悲剧英雄不再是彻底的悲剧英雄;所以,“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗,故我们存在”的前进号角。陈平原先生曾言:“所谓‘韧性’就是在升降起落时能够从容应对。”而段义孚认为:“没有经验是普遍的人类状况。”由是观之,“得与失”具有延长性与普世性特征,穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着人生的“得与失”以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手,临渊回眸。忽忆及提出弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的朴素与诚挚,以体认生命的方式写下《哭女诗》,站在人生全新的视角上,坦然地重新面对人生得失,折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发,或许没有丰功伟绩之得,没有坠入低谷之失,但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容,将“得失”沉淀。所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标识,我愿以木心式“生命不安现状”的冲动,赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识,怀着那份坦然与从容,接下“得与失”留给我们的这份沉重,走在“得与失”的历史延长线上,站在历经“得与失”的新起点上,浴火于跌宕的烟霞,与时代进行不带自怜的抗争,重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎,我们便能“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”。8.[审题分析](1)先审任务文体指令:写一篇演讲稿,用于学校交流会。对象指令:全体师生。核心话题是“科技与人文的关系”。内容指令:需针对材料明确表达自己的立场和观点。(2)再审材料呈现两种对立观点。科技替代论(某科技公司CEO):人工智能将使人文学科成为静态“标本”。人文引领论(学者):技术需人文解读才有生命(以莫高窟壁画数字化为例)。关键暗示:莫高窟壁画数字化案例是科技与人文成功结合的典范,暗示二者可协同。(3)综合立意①科技与人文并非对立,而是相辅相成。②科技是人文的赋能工具,人文是科技的价值灵魂。③唯有二者融合共舞,人文才能在数字时代获得新生。[优秀范文]让科技与人文共舞,书写时代华章尊敬的各位老师、亲爱的同学们:大家好!今天,我们相聚在此,共同探讨一个极具时代意义的话题。在一次论坛上,某科技公司CEO宣称“人工智能将让诗歌、哲学、历史成为博物馆里的标本”,而敦煌研究院的学者却坚定地表示“没有解读文明的眼睛,代码永远只是冰冷的符号”。这两种观点,引发了我对科技与人文关系的深刻思考——我认为,科技与人文并非对立,而是应该携手共舞,才能书写时代的华章。那位科技公司CEO的言论,折射出部分人对科技发展的过度自信,以及对人文价值的忽视。的确,人工智能的发展日新月异,在诗歌创作、历史数据分析等方面展现出强大的能力。它可以快速生成对仗工整的诗句,高效整理海量的历史资料。然而,诗歌承载着人类细腻的情感与独特的灵魂,哲学蕴含着对生命意义与宇宙本质的深刻思考,历史则记录着人类文明的发展脉络。这些人文瑰宝,是人类在漫长岁月中,用情感、智慧和经历凝聚而成的结晶。人工智能或许能模仿其形式,却难以触及其中的精神内核。若任由科技的冰冷光芒掩盖人文的温暖光辉,我们的世界将变得单调、荒芜,失去那份独属于人类的灵动与温度。反观敦煌研究院学者的观点,深刻揭示了人文对科技的重要意义。数字技术让莫高窟的壁画跨越千年重获新生,这无疑是科技的伟大胜利。但倘若没有对莫高窟文化价值的深刻理解,没有解读文明的眼睛,数字技术不过是一串毫无意义的代码,无法实现对文化遗产的保护与传承。科技就像一把钥匙,而人文则是开启宝库的密码。只有将科技与人文相结合,让科技承载人文的内涵,才能真正发挥其价值。在当今时代,科技与人文的融合已成为不可阻挡的趋势。从智能博物馆利用数字化技术生动展现历史文物背后的故事,让参观者仿佛穿越时空;到教育领域借助人工智能技术,根据学生的个性特点和人文需求,提供个性化的学习方案。这些实践都证明,当科技与人文相互交融,就能创造出无限可能,为人类社会带来更多的福祉。各位老师、同学们,科技与人文,如同鸟之双翼、车之两轮,缺一不可。我们既要拥抱科技的进步,充分发挥其创新力量;也要守护人文的价值,让人类的精神世界丰富多彩。我的演讲结束,谢谢大家!9.[审题分析](1)看画面①主体:一位老师看着即将毕业正在看书的学生们。②情景:在毕业的情境下,老师对学生们说出深情的话语。(2)看注释主要是老师说的话。①“你们再看看书”:体现了老师对学生学业的最后叮嘱与未来的深切期盼,希望他们抓住最后的时间巩固知识,也寓意着学习是终身之事。②“我再看看你们”:流露出老师对学生无比的眷恋、关爱与不舍,希望将学生的样子深深印刻在记忆中。这句话是情感的核心,平凡而感人。(3)看手法①对比:“你们”与“我”、“看书”与“看你们”形成对比,生动展现了老师心中学生重于自己、学生的未来重于当下的无私境界。②细节:老师的神情温和慈爱,强化了情感的感染力。(4)悟寓意(核心步骤)①表层寓意:描绘了感人至深的师生情谊,表现了毕业时刻的复杂情感。②深层寓意:赞美教师的奉献精神与责任意识,体现了教师“立德树人”的职业操守和“园丁品格”;倡导尊师重教的社会风尚,教师的付出值得被感恩和尊重,和谐的师生关系是良好教育的基础。[确定立意]①学生角度,感念师恩、赞美师情、毕业感言、展望未来等;②老师角度,教育情怀、爱心助力学生成长、做有温度的教师等;③社会角度,倡导全社会尊师重教,弘扬教师的奉献精神、责任意识,等等。核心点二【对点训练】1.[思维过程](1)从“是什么”的角度,思考慢与快的表现和作用慢,好的方面是在学术研究上基础能打得更扎实,走得更远,更能享受生活的趣味,帮助弱势群体,等等。不好的方面是做事太拖沓,效率低,不紧跟时代,容易被时代抛弃。快,好的方面是紧跟时代潮流,勇立潮头,是时代的骄子,做事情讲效率,工作更有激情,面对紧急情况能及时反应。不好的方面是浮躁的做事态度,急功近利,不择手段的功利心,等等。(2)思考两者的关系两者存在着既对立又统一的关系,“快”和“慢”各有优劣长短,既对立又统一,可以是先后关系、共存关系、因果关系等等。它们是不可分割的两面。(3)构思模型结构模式一:A+B+AB式(是什么)。中心论点:把握“快与慢”的艺术,让人生更精彩。[分论点1]快是一种激情,一种速度,更是一种紧跟时代的态度。(A)[分论点2]慢是一种闲适,一种深度,更是一种对生活的享受和热爱。(B)[分论点3]快与慢需要结合,享受速度时代的便捷,以慰藉、感受心灵的岁月静好。(AB)结构模式二:B+B+A式(为什么)。中心论点:时代发展真迅速,快慢并行我做主![分论点1]快一点,有时我们能事半功倍。(B)[分论点2]快一点,也让我们为生命续航。(B)[分论点3]但我们没必要一直“快”,有时慢下来,也是一种享受。(A)结构模式三:A+A+B式(怎么办)。中心论点:快慢合理行,谱写时代曲。[分论点1]以慢来夯实基础,路虽远,慢慢走,一定能到达。(A)[分论点2]以慢来调整处世的心态,事再多,件件做,总能成功。(A)[分论点3]以快为奋力前行的动力,倍速时代,躬身入局。(B)小结:作文基本结构:提出论点→分别阐释两个关键词→辨析二者关系→新时代青年该怎么做。2.[思维过程]这道作文题的审题,核心在于完成从生活对话到协作哲学的“三级跳跃”:首先捕捉“洗碗”与“做饭”的表象冲突;进而破译“洗碗”作为支撑性角色的象征密码;最终建构起关于“个体在集体中如何通过清醒的角色定位实现价值”的论述框架。其思维本质,是训练我们剥离故事外壳、提取抽象议题,并围绕“角色自觉与系统共生”这一内核,运用“引议联结”的结构模式进行逻辑证明的能力。[示例]洗碗的哲学:在协作中看见自我价值。引——引述材料,清晰有力提出观点:在集体行动中,每个人若能找到属于自己的“洗碗”之位,便是对团队最质朴而坚实的贡献。议——纵深挖掘,直击本质,完成从“是什么”到“为什么”的飞跃,为后文展开奠定坚实的逻辑基石。概念阐释:定义“角色互补意识”和“共生系统”,使讨论脱离就事论事。理论嫁接:巧妙引入“木桶理论”,用管理学概念增强说服力,显示知识储备。揭示本质:最终将行为归因于“对集体目标的认同”,从心理学层面拔高立意。联——联系现实、历史、自身,进行多角度论证,使文章饱满、有时代感。横向正反:用“航天功臣——大国重器背后的‘洗碗人’”(正面)与“某些初创企业盲目追捧‘明星程序员’”(反面)对比,论证支撑角色的普遍价值与不可或缺性,紧密贴合时代。纵向溯源:引用《周易》名言和古代建筑奇迹中无数无名匠人对每块砖石的精确打磨与垒砌,将现代团队精神与传统文化智慧勾连,增加文章的历史纵深和文化厚重感。个人体察:“切己体察”部分以学习小组为例,从自身经验出发,使论证亲切可信,完成从“家国”到“己身”的闭环。结——总结全文,升华立意,发出号召或留下思考,追求首尾圆合、意味深长。回扣材料:再次点题“我会洗碗”,并与前文形成呼应,结构严谨。哲理升华:将具体行为升华为“存在哲学”,点明“功用”与“名声”的辩证关系,有力收束全文。倡议展望:以富有诗意的“掌勺”与“洗涤”作比,发出温和而有力的号召,寄托美好期待,完成论证闭环,将文章推向一个更高的情感与哲理层面。3.提出观点——开篇提出应关注“无用之用”,追寻心灵深度的观点。正面论证——“有用”标准符合人性趋利避害的天性,能提升决策效率,在物质文明发展中起到推动作用。反面论证——将“有