2023-2024学年广东省深圳市名校联考高一(下)期中语文试卷

2023-2024学年广东省深圳市名校联考高一（下）期中语文试卷一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的，而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。四个古文明都勃发于北纬30°左右的大河冲积平原，都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业，都创造了文字，都建立了等级制度，都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点，那为何却有着不同的发展命运？还有古罗马文明，欧亚大陆另一端的发达农业文明，其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，他仍会感到舒适自在，因为两个朝代从语言、文字、儒家学说、祖先崇拜到国家管理都是相同的。如果有位公元前1世纪的罗马人于公元1000年的欧洲复活，他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，他看到的那个江南依然大同小异，而如果是位欧洲人则会见到天翻地覆的反差，怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路？众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限，小米常用作煮粥，小麦多用来磨面，况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于，我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代，一个小国去攻打另一个小国，不一定是因为有多么大的争霸雄心，可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田，这样就算是原有的田地歉收，还能指望收成较好的另一片。那个时代，一个国家要长期生存，一个文明要延续不断，就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明。早作创造了中华文明的辉煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，幸亏南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，紧接着的是文化重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后，南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进。所以说，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明，长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合，因而包藏了巨大的发展潜力和活力。我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积：尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，但包含了许多沙漠地带。华北平原多大？现在有31万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔，面积大到一定程度就能决定命运的不同。首先，当然意味着粮食多，人口多。黄河不时泛滥成灾，游牧民族又不时纵马南侵，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，直至高度的集权，以便组织起来办大事。农业民族人口基数大了，即使打进来的游牧民族能成功夺取政权，也无法实行灭绝政策，占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化的宿命。其次，面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内，只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向，但其农业高度集中在末端狭小的三角湖。我们则地跨温带、亚热带及热带。其他三大文明都是一条河。我们有两条大河，且为东西流向，在中下游距离最近时也相隔400多千米，形成了平行相邻的黄河流域旱作区和长江流域稻作区。此等地理形势对国家的粮食安全意义重大，使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次，面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城，直线距离超过1000千米，还跨越长江天险。退一步讲，即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸，经一路抵抗消解也成强弩之末了。从南朝的宋齐梁陈到南明的小朝廷，南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下，其他文明古国，包括古罗马帝国，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蛮族一竿子捅到底，横扫文明腹地，带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区。埃及开罗的年降水量仅20多毫米，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600—700毫米之间，南京则达1100毫米，我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。然后，我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权，都不影响全民族的文化根基。（摘自王宇丰《水稻的故事》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比伦、古印度这三个古文明都中断过，只有中华文明延续至今，从未中断。B．“无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系”中的“互补”，是指水稻耐涝、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是补充关系。C．南方稻作种植面积越来越广，使得我国的经济重心和文化重心不断南移，有利于推动中华文明的发展。D．黄河与长江呈东西流向，相隔甚远，形成了平行相邻的不同类型农作区，这种地理形势对国家粮食安全具有决定作用。（2）根据原文，下列说法不正确的一项是A．汉代人在唐代可以生活得舒适自在，唐末的吴越人在清末仍能对江南感到熟悉，都可以证明中华文明是一脉相承的。B．从第二段内容可知，当今世界上任何一种文明想要不中断地延续下去，必须同时掌控多种类型的农业区域。C．古埃及、古巴比伦、古印度文明都是依靠麦类种植滋养出的文明，因此这三种文明都存在后继乏力的问题。D．“面积大到一定程度就能决定命运的不同”，说明农耕区面积的大小直接关系到该区域文明的未来发展方向。（3）下列各项中，最适合作为论据支撑文中画线句观点的一项是A．秦朝建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家，为中国统一的多民族国家的建立和发展奠定了基础。B．北魏孝文帝统一中原以后大力推行改革，加强鲜卑族与汉族融合，使北魏进入到以汉文化为价值核心的中华文化系统。C．佛教从印度传入中国，逐渐与道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中国特色的佛教文化，成为中国传统文化的一部分。D．随着全球化进程的不断加快，中国传统文化虽然也会遭受到西方文化的冲击，但这种冲击不可能使中国传统文化消亡。（4）为什么说中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明？请结合文章内容简要概括。（5）科普文和科学论文一样，也同样要求具有逻辑性和严谨性。本文是怎样体现这两个特点的？请结合文章内容简要说明。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。黑锅李培俊小麦家的红公鸡丢了。一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，然而两口子在家门口重新会合时，都摇着头叹了口气。这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。红公鸡丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说：“你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？”朝晖说：“可能让黄鼠狼拉走了吧！”小麦说：“不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。”朝晖说：“还有一种可能，那就是被人捉去吃了！”小麦挺身坐起，说：“瞧我这脑子，咋没想到这回事呢？”接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去十年没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅够填饱肚子。吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说：“我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。”小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦：“出了啥事？咋都跑到我家来了？”小麦说：“我家红公鸡让人吃了。”王五说：“你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？”小麦说：“不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？”王五说：“你这是怀疑我了？”小麦说：“谁吃谁知道！”小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说：“应了！应了！”小麦就问：“啥应了？”二嫂说：“我去村卫生所拿药，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。”小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说：“都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！”朝晖脸上木木的，没说话。小麦说：“不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。”朝晖说：“病都骂出来了，你说咋办？”小麦说：“拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。”小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说：“事儿是你让惹的，你得送去。”朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来。朝晖忙说：“我去，我去。”王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说：“我打死你个小东西，让我挨骂背黑锅。”王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说：“朝晖，还不让五哥去屋里坐？”小麦又说：“今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。”菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说：“小麦，你……你……”小麦说：“你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？”（有删改）（1）下列对小说有关内容的理解，不正确的一项是A．小麦夫妇猜测公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。B．小麦和朝晖半夜蹲守在王五家附近，想趁王五杀鸡吃时抓个现行，但却只听到王五的打鼾声，这让他们大失所望。C．王五因为中午吃隔夜的剩饭而把肚子吃坏了，就到村卫生所拿药，这让二嫂误以为是小麦的话应验了。D．小麦以为王五是因为挨自己的骂才得病，她心中感到愧疚，做了鸡蛋甜汤亲自送给王五，这让王五心中充满内疚。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说主要采用第一人称讲述了“红公鸡”的故事，叙述亲切自然，增强了故事的真实性。B．文章花费大量笔墨描写红公鸡漂亮的外貌、嘹亮的啼鸣，是为后文写丢鸡、找鸡做铺垫。C．“公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段。D．小说结尾的小麦“杀鸡待客”这一情节，既出人意料，也在情理之中，彰显了人性的美。（3）结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（4）小说以“黑锅”为题，有何作用？请简要分析。二、古代诗文阅读（43分）（一）课内文言文阅读（本题共1小题，13分）3．（13分）阅读下面的文言文，完成各题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．若使烛之武见秦君，师必退见：拜见B．然郑亡，子亦有不利焉然：然而C．且君尝为晋君赐矣尝：曾经D．阙秦以利晋，唯君图之唯：只有（2）下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组是①今老矣，无能为也已②秦、晋围郑，郑既知亡矣③今急而求子，是寡人之过也④共其乏困，君亦无所害⑤邻之厚，君之薄也A．①③④B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑤（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．晋、秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄，推荐烛之武去劝退秦师。B．烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而发牢骚之语，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。C．烛之武说服秦伯退兵时，既充分考虑到郑国的利益，又处处在为秦国的利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出杰出的外交才能。D．这篇优秀的历史散文，叙事能够处处注意伏笔与照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。（4）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（二）课外文言文阅读（本题共1小题，11分）4．（11分）阅读下面的文言文，完成各题。王氏讳曾，字孝先，太原人也。既冠，举进士。咸平五年，试礼部，及后殿，皆为第一。署将作监丞，通判济州。会北虏寇边，京东地迫河朔，缘督供馈，济人大扰。公推是具陈二道被苦，且指画便宜以闻。上嘉其初任，能志于民，报可。未几，判大理寺。初用散郎，至是帝以不重，故特命公，且谓曰：“廷尉主天下狱，思得详敏者治之乃不乱。无以易卿。”公因请得自辟署，既始于我，亦遂为故事。五年，诏使虏。彼俗重射，邀公校其能。视公儒者谓必负虏人环拥左右公一发破的众耸伏。会章圣病弥留，刘后讽宰相丁谓谋临朝。公恐计日中宫挟外援图所非冀，因说后戚钱公惟演曰：“公独不见吕、武之事乎？谁肯附者。必如所欲，将刘氏无处矣。”钱惧，从之。后因省，不复有它志。未几，今上践祚。呜呼！人臣大节，始见其心。方太后时，主少国疑，人无一志，大臣不协恭，而公奋不虑己，特以身捍患。凡措置，亡失策，动赴机会，左右王室，始终以宁，其功业可称道哉。（节选自杜大珪《名臣碑传琬琰集》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．视公儒者/谓必负/虏人环拥左右/公一发破的/众耸伏B．视公/儒者谓必负/虏人环拥/左右公一发/破的众耸伏C．视公儒者/谓必负虏人/环拥左右/公一发/破的众耸伏D．视公/儒者谓必负虏人/环拥/左右公一发破的/众耸伏（2）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．王公年少有为，二十岁就考中进士，在担任济州通判时直言进谏，关心民生。B．王公在大理寺任职后受到皇帝重视，后来出使北方，虽是文官出身却善于射箭。C．王公当面劝诫刘皇后不要有非分之想，刘皇后听后果然醒悟，不再有其他图谋。D．王公既关心民众疾苦，又在朝廷纷争中表现出决断，他的功业为人称道。（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。公因请得自辟署，既始于我，亦遂为故事。（4）“人臣大节，始见其心”，请简述王曾的“大节”体现在哪些方面。（三）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。夜泊牛渚怀古李白牛渚西江①夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军②。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。【注】①西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚就在其中。②谢将军：即东晋谢尚，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到孤贫的袁宏在船中吟咏袁宏自己创作的咏史诗，音辞都很好，非常赞赏，于是邀袁宏过船谈论，直到天明。（1）下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是A．这首诗由古入今，再由今入古，将古今联系起来，充分体现了“怀古”诗的特点。B．首联写景点明地点、时间，寥廓的天宇在夜色中与西江融为一体，显得空阔渺远。C．诗人夜晚登舟望月，回忆古人，“空忆”二字抒发了诗人内心深处的怀古之幽情。D．诗人认为自己和袁宏一样有高超的文学才华，希望能遇到赏识自己才华的伯乐。（2）这首诗情感丰富，诗人是如何抒发这些情感的？请简要分析。（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）6．（10分）补写出下列句子的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“，”两句写孔子在间接称赞公西华的同时，又指出其过分谦虚。（2）杜牧《阿房宫赋》中“，”两句描写了阿房宫建筑的走势状态和结构的精致工巧。（3）杜甫《登岳阳楼》中“，”两句描写诗人倚着窗，想到国家战火纷飞的情景，不禁涕泪横流。（4）王安石《桂枝香•金陵怀古》中运用比喻的手法写出千里长江明净、山峰苍翠峭拔的两句是“，”。（5）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“，”两句描写了词人的心境与眼前的湖光月色相合，有只可意会不可言传之妙。三、语言文字运用（14分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，6分）7．（6分）阅读下面的文字，完成各题。在中国传统文化中，与刚健自强有密切关系的，是坚持独立人格的思想。孔子认为，为了仁德，宁可牺牲自己的生命，而决不_______。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他在自己致力于_______的治国平天下方略不为统治者接受的时候，并不改变初衷，也不_______，而是遵行“道不行，乘桴浮于海”的原则。他始终坚持“天下有道则见，无道则隐”的人生准则，决不与黑暗统治同流合污，因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。孟子明确表示生存和道义都是可贵的，但如果二者不可兼得，则“舍生而取义”。他认为，“大丈夫”应有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。坚守气节的这种精神，成为激动中华民族奋勇前行的心灵力量。南北朝时期著名的无神论思想家范缜，坚持真理，不“卖论取官”，便是受到传统的独立人格思想_______的影响。这种坚持独立人格、注重“大丈夫”气节的思想，无疑是中国文化的优良传统之一。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．苟且偷生河清海晏阿谀奉承春风化雨B．苟延残喘锦绣山河曲意逢迎潜移默化C．苟且偷生河清海晏曲意逢迎潜移默化D．苟延残喘锦绣山河阿谀奉承春风化雨（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．这种坚守气节的精神，成为激动中华民族奋勇前行的心灵力量。B．这种坚守气节的精神，成为激励中华民族奋勇前行的心灵力量。C．坚守气节的这种精神，成为鼓励中华民族奋勇前行的心灵力量。D．这种精神坚守气节，成为激动中华民族奋勇前行的心灵力量。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分）8．（8分）阅读下面的文字，完成各题。一簇红艳艳的杜鹃花从高大的老松上旁枝逸出，各色的绿色植物衬着它。周围杂树丛生，藤蔓交错，它要经过多少的阻碍才能跃上这苍劲、伟岸的老松？它不顾一切地攀援而上，是为了照亮这茫茫群山和这一路追寻的脚步吗？看着这一株昂然绽放的杜鹃，我不禁想起在井冈山黄洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻着毛泽东同志龙飞凤舞的几个大字——（）。当年，革命的火种就是从井冈山上传播出去，传遍神州大地，并且熊熊燃烧起来，形成了不可阻挡的力量，照亮了万里河山。这一枝红艳艳的杜鹃，并不因游人的惊叹而改变姿态，它依然那么静静地燃烧着。最深最美的情愫，在它的花蕊叶尖上流淌着。井冈山杜鹃，静静绽放着，仿佛一阵美妙的歌声：为生命歌唱，为自由歌唱，为胜利歌唱！（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．雄关漫道真如铁，而今迈步从头越B．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮C．数风流人物，还看今朝D．星星之火，可以燎原（2）文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请指出并简要分析其表达效果。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是说自己不想要的或不愿意的，不要施加给别人。这句话告诉我们，要懂得推己及人的换位思维，多站在对方的角度去思考问题。但有人指出，己之所欲未必是人之所欲，同样不可施于人。对于以上材料，你怎么看？请你以“己欲与施人”为话题写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年广东省深圳市名校联考高一（下）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的，而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。四个古文明都勃发于北纬30°左右的大河冲积平原，都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业，都创造了文字，都建立了等级制度，都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点，那为何却有着不同的发展命运？还有古罗马文明，欧亚大陆另一端的发达农业文明，其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，他仍会感到舒适自在，因为两个朝代从语言、文字、儒家学说、祖先崇拜到国家管理都是相同的。如果有位公元前1世纪的罗马人于公元1000年的欧洲复活，他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，他看到的那个江南依然大同小异，而如果是位欧洲人则会见到天翻地覆的反差，怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路？众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限，小米常用作煮粥，小麦多用来磨面，况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于，我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代，一个小国去攻打另一个小国，不一定是因为有多么大的争霸雄心，可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田，这样就算是原有的田地歉收，还能指望收成较好的另一片。那个时代，一个国家要长期生存，一个文明要延续不断，就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明。早作创造了中华文明的辉煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，幸亏南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，紧接着的是文化重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后，南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进。所以说，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明，长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合，因而包藏了巨大的发展潜力和活力。我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积：尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，但包含了许多沙漠地带。华北平原多大？现在有31万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔，面积大到一定程度就能决定命运的不同。首先，当然意味着粮食多，人口多。黄河不时泛滥成灾，游牧民族又不时纵马南侵，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，直至高度的集权，以便组织起来办大事。农业民族人口基数大了，即使打进来的游牧民族能成功夺取政权，也无法实行灭绝政策，占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化的宿命。其次，面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内，只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向，但其农业高度集中在末端狭小的三角湖。我们则地跨温带、亚热带及热带。其他三大文明都是一条河。我们有两条大河，且为东西流向，在中下游距离最近时也相隔400多千米，形成了平行相邻的黄河流域旱作区和长江流域稻作区。此等地理形势对国家的粮食安全意义重大，使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次，面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城，直线距离超过1000千米，还跨越长江天险。退一步讲，即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸，经一路抵抗消解也成强弩之末了。从南朝的宋齐梁陈到南明的小朝廷，南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下，其他文明古国，包括古罗马帝国，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蛮族一竿子捅到底，横扫文明腹地，带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区。埃及开罗的年降水量仅20多毫米，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600—700毫米之间，南京则达1100毫米，我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。然后，我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权，都不影响全民族的文化根基。（摘自王宇丰《水稻的故事》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比伦、古印度这三个古文明都中断过，只有中华文明延续至今，从未中断。B．“无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系”中的“互补”，是指水稻耐涝、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是补充关系。C．南方稻作种植面积越来越广，使得我国的经济重心和文化重心不断南移，有利于推动中华文明的发展。D．黄河与长江呈东西流向，相隔甚远，形成了平行相邻的不同类型农作区，这种地理形势对国家粮食安全具有决定作用。（2）根据原文，下列说法不正确的一项是A．汉代人在唐代可以生活得舒适自在，唐末的吴越人在清末仍能对江南感到熟悉，都可以证明中华文明是一脉相承的。B．从第二段内容可知，当今世界上任何一种文明想要不中断地延续下去，必须同时掌控多种类型的农业区域。C．古埃及、古巴比伦、古印度文明都是依靠麦类种植滋养出的文明，因此这三种文明都存在后继乏力的问题。D．“面积大到一定程度就能决定命运的不同”，说明农耕区面积的大小直接关系到该区域文明的未来发展方向。（3）下列各项中，最适合作为论据支撑文中画线句观点的一项是A．秦朝建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家，为中国统一的多民族国家的建立和发展奠定了基础。B．北魏孝文帝统一中原以后大力推行改革，加强鲜卑族与汉族融合，使北魏进入到以汉文化为价值核心的中华文化系统。C．佛教从印度传入中国，逐渐与道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中国特色的佛教文化，成为中国传统文化的一部分。D．随着全球化进程的不断加快，中国传统文化虽然也会遭受到西方文化的冲击，但这种冲击不可能使中国传统文化消亡。（4）为什么说中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明？请结合文章内容简要概括。（5）科普文和科学论文一样，也同样要求具有逻辑性和严谨性。本文是怎样体现这两个特点的？请结合文章内容简要说明。【考点】论文；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）D（2）B（3）B（4）①旱作和稻作之间是互补关系。稻作文明影响了旱作文明，并在自然环境发生变化的时候焕发生机，保证文明发展的物质基础。②稻作文明引导经济和文化的重心南移，使得中华文化在旱作文明的基础上，又得到了稻作文化血肉的极大充实，两者携手推动中华文明不断发展，延绵不绝。（5）①全文结构层次安排逻辑严密。文章以结论开篇，然后以问句的形式引出下文；下文分别从“中国旱作和稻作情况介绍”和“其他古老农耕区面积情况介绍”两个角度引出对中华文明旱作和稻作双脐带滋养和几大农耕区面积的对比分析，最后是降水的分析，对中国和其他古文明做出对比分析，得出中华文明是唯一没有中断的文明原因所在。②巧妙运用一系列衔接性词语，使前后衔接更加紧密。“众所周知”“有可能”“至少”“不过”“我们还应看到”等词语的使用，使文段衔接紧密，段落内部层次清晰。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）D.根据原文“此等地理形势对国家的粮食安全意义重大”可知，“决定作用”说法有误。故选：D。（2）B.“当今世界上”错误，原文中“那个时代，一个国家要长期生存，一个文明要延续不断，就必须同时掌控多种类型的农业区域”，应是指“万邦并列的时代”，并非是指“当今世界”。故选：B。（3）“不管是北方人称帝还是南方人掌权，都不影响全民族的文化根基”意思是无论是北方还是南方的民族部落统一中国，最后形成的国家在民族、语言和文化上都是一致的，大一统的局面并没有因为是南北或者哪位统治者而有所区别。A.阐述了秦统一中国，为建立统一多民族国家奠基基础，没有涉及到不同民族地域人统治中国的问题。B.选项说明北方人统一了中国后加强与中原和汉族的融合，使得鲜卑族的文化融入了中华文化系统中，鲜卑族不仅没有分裂中国，反而加强了民族的融合和大一统局面的形成，可以论证画线句的观点。C.说明的是对外的关系处理，不是中国内部的问题。D.介绍了外来的文化如何和中国本土的文化融合，成为具有中国特色的文化，也没有说明不同人掌权对中国大一统局面有什么影响。故选：B。（4）由原文“我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系”“在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明”“当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，幸亏南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固”可知，旱作和稻作之间是互补关系。稻作文明影响了旱作文明，并在自然环境发生变化的时候焕发生机，保证文明发展的物质基础。由原文“不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，紧接着的是文化重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实”“南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进”可知，稻作文明引导经济和文化的重心南移，使得中华文化在旱作文明的基础上，又得到了稻作文化血肉的极大充实，两者携手推动中华文明不断发展，延绵不绝。（5）由原文“我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明”“为何中华文明走上了迥异的演进道路？”可知，全文结构层次安排逻辑严密。文章以结论开篇，然后以问句的形式引出下文；由原文“我们黄河流域早期靠的是粟作”“我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战”“我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积”“我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区”可知，下文分别从“中国旱作和稻作情况介绍”和“其他古老农耕区面积情况介绍”两个角度引出对中华文明旱作和稻作双脐带滋养和几大农耕区面积的对比分析，最后是降水的分析，对中国和其他古文明做出对比分析，得出中华文明是唯一没有中断的文明原因所在。由原文“众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作”“是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明”“不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚……”可知，巧妙运用一系列衔接性词语，使前后衔接更加紧密。“众所周知”“有可能”“至少”“不过”“我们还应看到”等词语的使用，使文段衔接紧密，段落内部层次清晰。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①旱作和稻作之间是互补关系。稻作文明影响了旱作文明，并在自然环境发生变化的时候焕发生机，保证文明发展的物质基础。②稻作文明引导经济和文化的重心南移，使得中华文化在旱作文明的基础上，又得到了稻作文化血肉的极大充实，两者携手推动中华文明不断发展，延绵不绝。（5）①全文结构层次安排逻辑严密。文章以结论开篇，然后以问句的形式引出下文；下文分别从“中国旱作和稻作情况介绍”和“其他古老农耕区面积情况介绍”两个角度引出对中华文明旱作和稻作双脐带滋养和几大农耕区面积的对比分析，最后是降水的分析，对中国和其他古文明做出对比分析，得出中华文明是唯一没有中断的文明原因所在。②巧妙运用一系列衔接性词语，使前后衔接更加紧密。“众所周知”“有可能”“至少”“不过”“我们还应看到”等词语的使用，使文段衔接紧密，段落内部层次清晰。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。黑锅李培俊小麦家的红公鸡丢了。一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，然而两口子在家门口重新会合时，都摇着头叹了口气。这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。红公鸡丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说：“你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？”朝晖说：“可能让黄鼠狼拉走了吧！”小麦说：“不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。”朝晖说：“还有一种可能，那就是被人捉去吃了！”小麦挺身坐起，说：“瞧我这脑子，咋没想到这回事呢？”接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去十年没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅够填饱肚子。吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说：“我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。”小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦：“出了啥事？咋都跑到我家来了？”小麦说：“我家红公鸡让人吃了。”王五说：“你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？”小麦说：“不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？”王五说：“你这是怀疑我了？”小麦说：“谁吃谁知道！”小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说：“应了！应了！”小麦就问：“啥应了？”二嫂说：“我去村卫生所拿药，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。”小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说：“都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！”朝晖脸上木木的，没说话。小麦说：“不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。”朝晖说：“病都骂出来了，你说咋办？”小麦说：“拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。”小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说：“事儿是你让惹的，你得送去。”朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来。朝晖忙说：“我去，我去。”王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说：“我打死你个小东西，让我挨骂背黑锅。”王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说：“朝晖，还不让五哥去屋里坐？”小麦又说：“今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。”菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说：“小麦，你……你……”小麦说：“你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？”（有删改）（1）下列对小说有关内容的理解，不正确的一项是A．小麦夫妇猜测公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。B．小麦和朝晖半夜蹲守在王五家附近，想趁王五杀鸡吃时抓个现行，但却只听到王五的打鼾声，这让他们大失所望。C．王五因为中午吃隔夜的剩饭而把肚子吃坏了，就到村卫生所拿药，这让二嫂误以为是小麦的话应验了。D．小麦以为王五是因为挨自己的骂才得病，她心中感到愧疚，做了鸡蛋甜汤亲自送给王五，这让王五心中充满内疚。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说主要采用第一人称讲述了“红公鸡”的故事，叙述亲切自然，增强了故事的真实性。B．文章花费大量笔墨描写红公鸡漂亮的外貌、嘹亮的啼鸣，是为后文写丢鸡、找鸡做铺垫。C．“公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段。D．小说结尾的小麦“杀鸡待客”这一情节，既出人意料，也在情理之中，彰显了人性的美。（3）结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（4）小说以“黑锅”为题，有何作用？请简要分析。【考点】小说；标题的含义和作用；内容理解与概括；作品的体裁特征和表现手法；鉴赏作品文学形象．【答案】（1）D（2）A（3）①性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时只是比往常说话声音大了点，而且脸还红着。②心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，于是做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。（4）①以“黑锅”为题，暗示了事情真相，引出小麦骂王老五、王老五寻找红公鸡等情节。②以“黑锅”为题，突出小麦内心善良的性格，也写出王老五为自己“平反”的执着、质朴性格。③以“黑锅”为题，更能形象地突出人性美，深化了小说主题。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，结合对人物的相关描写进行分析。（4）本题考查学生对小说标题作用的分析能力，答题时要读懂小说，从小说的人物、情节、主题等方面进行分析。【解答】（1）D.“亲自送给王五，这让王五心中充满内疚”错误。小麦做了鸡蛋甜汤是让朝晖送给王五的，而不是“亲自送给王五”，且“内疚”的说法也不恰当。故选D。（2）A.“第一人称”错误。小说采用的是第三人称。故选A。（3）性情温和。由文中“小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着”“小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场”可知，小麦不惯骂人，骂人前先清嗓子，骂人时羞红了脸，与人争论草草收场，可见其性情温和。心地善良。由文中”小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！……小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧”“小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去”可知，当她得知王五因挨骂得病后，心中愧疚，亲手做鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五，可见其心地善良。（4）从情节看，由“第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。……王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？”“王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了”可知，“黑锅”揭示了事情真相，引出小麦谩骂王老五，后来王老五为证清白寻找红公鸡等情节，以“黑锅”为题有利于推动情节发展。从人物看，由文中“小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！……不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧……小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，……事儿是你让惹的，你得送去”可知，小麦觉得王五因被骂生病，心中愧疚，为其做鸡蛋甜汤，体现其善良的特点。由“王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白”可知，王五不甘心被冤枉亲自寻鸡为自己平反，体现其执着质朴的特点，以“黑锅”为题有利于塑造了人物鲜明的个性特点。从主旨看，“黑锅”本指王五一开始被冤枉成偷鸡贼的事件，但后来王五为证清白亲自寻鸡使之失而复得、小麦为表感谢又杀鸡待客，小说运用比喻的修辞，生动形象地揭示了质朴、善良的人性以及人与人之间纯美的关系，升华主旨。答案：（1）D（2）A（3）①性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时只是比往常说话声音大了点，而且脸还红着。②心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，于是做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。（4）①以“黑锅”为题，暗示了事情真相，引出小麦骂王老五、王老五寻找红公鸡等情节。②以“黑锅”为题，突出小麦内心善良的性格，也写出王老五为自己“平反”的执着、质朴性格。③以“黑锅”为题，更能形象地突出人性美，深化了小说主题。二、古代诗文阅读（43分）（一）课内文言文阅读（本题共1小题，13分）3．（13分）阅读下面的文言文，完成各题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．若使烛之武见秦君，师必退见：拜见B．然郑亡，子亦有不利焉然：然而C．且君尝为晋君赐矣尝：曾经D．阙秦以利晋，唯君图之唯：只有（2）下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组是①今老矣，无能为也已②秦、晋围郑，郑既知亡矣③今急而求子，是寡人之过也④共其乏困，君亦无所害⑤邻之厚，君之薄也A．①③④B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑤（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．晋、秦两国国君亲率大军围攻郑国，郑国国土被占，国都被围，形势十分危急，佚之狐慧眼识英雄，推荐烛之武去劝退秦师。B．烛之武虽对自己一直未被郑伯重用而发牢骚之语，但在郑伯的自责面前，能深明大义，义无反顾地奔赴敌营以解除国家危难。C．烛之武说服秦伯退兵时，既充分考虑到郑国的利益，又处处在为秦国的利益着想，不卑不亢，委婉得体，表现出杰出的外交才能。D．这篇优秀的历史散文，叙事能够处处注意伏笔与照应，故事情节波澜起伏，人物形象栩栩如生，具有很强的艺术感染力。（4）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？【考点】历史事件；一般实词；文言翻译；内容理解；形象分析．【答案】（1）D（2）D（3）C（4）晋国有什么满足的呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢？【分析】（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本中人物形象特征的理解能力。答题时要仔细比对各个句子，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。【解答】（1）D.“唯”，表示希望、祈请。句意：削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！故选D。（2）②④⑤都能表明烛之武的机智善辩。①“今老矣，无能为也已”是烛之武的牢骚话。③“今急而求子，是寡人之过也”重在表现郑伯自责。排除①③两句。故选D。（3）C.“既充分考虑到郑国的利益”错误，烛之武说服秦伯时，只字未提郑国的利益，全部是从秦国的利益出发的。故选C。（4）“夫晋，何厌之有”，宾语前置句；“肆”，延伸、扩张；“阙”，侵损、减少。译文：晋国有什么满足的呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢？答案：（1）D（2）D（3）C（4）晋国有什么满足的呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢？参考译文：僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。（二）课外文言文阅读（本题共1小题，11分）4．（11分）阅读下面的文言文，完成各题。王氏讳曾，字孝先，太原人也。既冠，举进士。咸平五年，试礼部，及后殿，皆为第一。署将作监丞，通判济州。会北虏寇边，京东地迫河朔，缘督供馈，济人大扰。公推是具陈二道被苦，且指画便宜以闻。上嘉其初任，能志于民，报可。未几，判大理寺。初用散郎，至是帝以不重，故特命公，且谓曰：“廷尉主天下狱，思得详敏者治之乃不乱。无以易卿。”公因请得自辟署，既始于我，亦遂为故事。五年，诏使虏。彼俗重射，邀公校其能。视公儒者谓必负虏人环拥左右公一发破的众耸伏。会章圣病弥留，刘后讽宰相丁谓谋临朝。公恐计日中宫挟外援图所非冀，因说后戚钱公惟演曰：“公独不见吕、武之事乎？谁肯附者。必如所欲，将刘氏无处矣。”钱惧，从之。后因省，不复有它志。未几，今上践祚。呜呼！人臣大节，始见其心。方太后时，主少国疑，人无一志，大臣不协恭，而公奋不虑己，特以身捍患。凡措置，亡失策，动赴机会，左右王室，始终以宁，其功业可称道哉。（节选自杜大珪《名臣碑传琬琰集》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．视公儒者/谓必负/虏人环拥左右/公一发破的/众耸伏B．视公/儒者谓必负/虏人环拥/左右公一发/破的众耸伏C．视公儒者/谓必负虏人/环拥左右/公一发/破的众耸伏D．视公/儒者谓必负虏人/环拥/左右公一发破的/众耸伏（2）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．王公年少有为，二十岁就考中进士，在担任济州通判时直言进谏，关心民生。B．王公在大理寺任职后受到皇帝重视，后来出使北方，虽是文官出身却善于射箭。C．王公当面劝诫刘皇后不要有非分之想，刘皇后听后果然醒悟，不再有其他图谋。D．王公既关心民众疾苦，又在朝廷纷争中表现出决断，他的功业为人称道。（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。公因请得自辟署，既始于我，亦遂为故事。（4）“人臣大节，始见其心”，请简述王曾的“大节”体现在哪些方面。【考点】人物传记；文言断句；文言翻译；内容理解．【答案】（1）A（2）C（3）王公趁机请求自己能够征聘委任属官，既然从我开始，以后就相沿成旧例。（4）①在朝廷动荡时期，能奋不顾身，用身家性命抵御祸患。②凡是亲自处理的事情，没有失策的地方，能抓住关键，护佑王室，安宁天下。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（3）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（4）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“视公儒者”是说大家看王公是儒生，要连在一起才能表达完整语意，排除BD；“耸伏”的主语是“众”，要在“众”前断开，排除C。句意：他们看王公是儒生，认为他肯定会失败。北虏一帮人环绕在王公周围看他射箭，王公一箭射中靶心，众人惊讶拜服。故选：A。（2）C．“王公当面劝诫刘皇后不要有非分之想”有误，从原文“因说后戚钱公惟演曰：‘公独不见吕、武之事乎？谁肯附者。必如所欲，将刘氏无处矣’”可知，王公借吕后专权、武后当政的结局劝诫后戚钱惟演，而不是当面劝诫刘皇后。故选：C。（3）“因”，趁机；“故事”，旧例。译文：王公趁机请求自己能够征聘委任属官，既然从我开始，以后就相沿成旧例。（4）根据原文“方太后时，主少国疑，人无一志，大臣不协恭，而公奋不虑己，特以身捍患”可知，在朝廷动荡时期，能奋不顾身，用身家性命抵御外患；根据原文“凡措置，亡失策，动赴机会，左右王室，始终以宁”可知，凡是亲自处理的事情，没有失策的地方，能抓住关键，护佑王室，安宁天下。答案：（1）A（2）C（3）王公趁机请求自己能够征聘委任属官，既然从我开始，以后就相沿成旧例。（4）①在朝廷动荡时期，能奋不顾身，用身家性命抵御祸患。②凡是亲自处理的事情，没有失策的地方，能抓住关键，护佑王室，安宁天下。参考译文：王曾，字孝先，是太原人。王公加冠成年后，考中进士。成平五年，王公先参加礼部考试，后参加殿试，成绩全是第一。（朝廷）委任他为将作监丞，后任济州通判。恰逢北方强虏侵扰边地，京东地域靠近河朔地区，按理需给军队提供战备给养，济州百姓生活因此受到很大影响。王公根据这些情况向朝廷详细陈述两州百姓遭受的困苦，并且具体谋划上奏了方便行事的办法。皇上赞赏他刚刚担任地方官，就能关心民情民意，批准同意了。不久，王公被调任大理寺任职。起初这个官职任用散郎，此时皇上认为不够重视，所以特地任命王公（担任），并且说：“廷尉主管天下刑狱，思虑周详的人治理才能不出祸乱。没有人可以轻慢你。”王公趁机请求自己能够征聘委任属官，既然从我开始，以后就相沿成旧例。五年，王公奉诏出使北虏。北虏旧俗重视射箭，邀请王公射箭，想趁机考察他的能力。他们看王公是儒生，认为他肯定会失败。北虏一帮人环绕在王公周围看他射箭，王公一箭射中靶心，众人惊讶拜服。在章圣皇帝大病弥留之际，刘皇后婉言向宰相丁谓暗示了临朝执政的想法。王公担心不久刘皇后就会依仗势力有非分之想，趁机对刘皇后亲戚钱惟演说：“您难道看不到吕氏、武后乱国之事吗？谁会真心依附她们。如果一定按照你们内心的想法继续下去，刘氏将没地方自处了。”钱惟演听了很害怕，接受了他的建议。后来刘皇后果然醒悟，不再有其他图谋。不久，当今皇上就正式登基了。啊！在大是大非面前，才能真正看清臣子的真心。当刘太后执政之时，皇帝年幼，朝臣疑惧，没有恒定的意志，有不少臣子也不勤谨合作，但是王公却能奋不顾身，用身家性命抵御祸患。凡是亲自处理的事情，没有失策的地方，能抓住关键，护佑王室，安宁天下，他的功绩确实值得称道。（三）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。夜泊牛渚怀古李白牛渚西江①夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军②。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。【注】①西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛渚就在其中。②谢将军：即东晋谢尚，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，听到孤贫的袁宏在船中吟咏袁宏自己创作的咏史诗，音辞都很好，非常赞赏，于是邀袁宏过船谈论，直到天明。（1）下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是A．这首诗由古入今，再由今入古，将古今联系起来，充分体现了“怀古”诗的特点。B．首联写景点明地点、时间，寥廓的天宇在夜色中与西江融为一体，显得空阔渺远。C．诗人夜晚登舟望月，回忆古人，“空忆”二字抒发了诗人内心深处的怀古之幽情。D．诗人认为自己和袁宏一样有高超的文学才华，希望能遇到赏识自己才华的伯乐。（2）这首诗情感丰富，诗人是如何抒发这些情感的？请简要分析。【考点】咏史怀古；理解诗词词句；理解诗词内容；分析诗词主旨；鉴赏诗词技巧．【答案】（1）A（2）①用典。诗人泛舟赏月想到了谢将军，忆起谢将军能不顾及身份同孤贫的袁宏彻夜长谈，表达了对谢将军赏识人才做法的赞美之情。②对比。袁宏能被谢将军赏识，自身虽有才华却无人赏识，对比中流露了怀才不遇的哀伤、无奈。③想象（虚写）。诗人想象明朝挂帆离去时落叶纷纷的情景，抒发了难遇知音的孤独、落寞之情。④以景结情（或借景抒情）。结句描写枫叶纷纷飘落，渲染了一种凄清的氛围，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞、凄清的情怀。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌抒情方式的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“由古入今，再由今入古”错误。这首诗由今入古，再由古入今，将古今联系起来。故选A。（2）用典。“登舟望秋月，空忆谢将军”写我登上小船仰望明朗的秋月，徒然记起了东晋的谢尚将军。结合注释②可知典故内容，袁宏得到了谢尚的赏识，而自己虽像袁宏那样有文学才华，可惜没有谢尚那样的知音，所以只能“空忆”。谢将军能不顾及身份同孤贫的袁宏彻夜长谈，表达了对谢将军这种没有尊卑之分，以才结友，赏识人才做法的赞美之情。对比。“余亦能高咏，斯人不可闻”，写我也是一个善于吟唱的高手，但识贤的谢尚如今难得有闻。将自身虽有才华却无人赏识和袁宏能被谢将军这样的伯乐赏识进行对比，尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟，内心充满了怀才不遇的哀伤、无奈。想象。“明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”知音难遇明早只好挂帆远去，前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。诗人想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，像是无言地送着寂寞离去的行舟，秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀，抒发了难遇知音的孤独、落寞之情。以景结情。“枫叶落纷纷”描绘了满天枫叶飘落纷纷的景象，以景结情，有声有形，借“纷纷落叶”营造了秋日冷寂凄清的意境，秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。答案：（1）A（2）①用典。诗人泛舟赏月想到了谢将军，忆起谢将军能不顾及身份同孤贫的袁宏彻夜长谈，表达了对谢将军赏识人才做法的赞美之情。②对比。袁宏能被谢将军赏识，自身虽有才华却无人赏识，对比中流露了怀才不遇的哀伤、无奈。③想象（虚写）。诗人想象明朝挂帆离去时落叶纷纷的情景，抒发了难遇知音的孤独、落寞之情。④以景结情（或借景抒情）。结句描写枫叶纷纷飘落，渲染了一种凄清的氛围，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞、凄清的情怀。译文：秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够朗吟袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。赏析：首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字，表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。（四）名篇名句默写（本题共1小题，10分）6．（10分）补写出下列句子的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“，”两句写孔子在间接称赞公西华的同时，又指出其过分谦虚。（2）杜牧《阿房宫赋》中“，”两句描写了阿房宫建筑的走势状态和结构的精致工巧。（3）杜甫《登岳阳楼》中“，”两句描写诗人倚着窗，想到国家战火纷飞的情景，不禁涕泪横流。（4）王安石《桂枝香•金陵怀古》中运用比喻的手法写出千里长江明净、山峰苍翠峭拔的两句是“，”。（5）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“，”两句描写了词人的心境与眼前的湖光月色相合，有只可意会不可言传之妙。【考点】名篇名句默写．【答案】（1）赤也为之小孰能为之大（2）各抱地势钩心斗角（3）戎马关山北凭轩涕泗流（4）千里澄江似练翠峰如簇（5）悠然心会妙处难与君说【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）赤也为之小孰能为之大（重点字：孰）（2）各抱地势钩心斗角（重点字：钩）（3）戎马关山北凭轩涕泗流（重点字：戎）（4）千里澄江似练翠峰如簇（重点字：练）（5）悠然心会妙处难与君说（重点字：悠）三、语言文字运用（14分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，6分）7．（6分）阅读下面的文字，完成各题。在中国传统文化中，与刚健自强有密切关系的，是坚持独立人格的思想。孔子认为，为了仁德，宁可牺牲自己的生命，而决不_______。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他在自己致力于_______的治国平天下方略不为统治者接受的时候，并不改变初衷，也不_______，而是遵行“道不行，乘桴浮于海”的原则。他始终坚持“天下有道则见，无道则隐”的人生准则，决不与黑暗统治同流合污，因而赢得了人们广泛的尊重，成为后世坚持独立人格和高尚气节的榜样。孟子明确表示生存和道义都是可贵的，但如果二者不可兼得，则“舍生而取义”。他认为，“大丈夫”应有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。坚守气节的这种精神，成为激动中华民族奋勇前行的心灵力量。南北朝时期著名的无神论思想家范缜，坚持真理，不“卖论取官”，便是受到传统的独立人格思