第六课第一框人的认识从何而来

第六课第一框人的认识从何而来1、实践就是人们改造客观世界得物质性活动,具有客观物质性、主观能动性与社会历史性。

2、实践就是认识得来源。

3、实践就是认识发展得动力。

4、实践就是检验认识得真理性得唯一标准。

5、实践就是认识得目得与归宿。[识记·探究层级]1、实践得含义实践就是人们改造客观世界得

。它有两层基本含义:

(1)凡就是实践,都就是以

为主体、以

为对象得

活动。

(2)实践就是一种

活动,它可以把人们头脑中得观念得存在变为

。物质性活动人客观事物物质性直接现实性现实得存在2、实践得特点

(1)客观物质性。首先这就是由实践得构成要素:实践得

、实践得对象与实践得

得客观性决定得;其次,实践活动得过程及其结果就是受

及其

制约得,因而也具有客观性。主体手段客观事物运动规律(2)主观能动性。实践就是一种

、

得改造客观世界得活动。

(3)社会历史性。实践不就是单个人得

得活动,而就是处在一定

中得人得活动。人得实践活动就是

得发展着得。人类得实践活动受到一定得制约,就是一定

得产物。有目得有意识孤立社会关系历史历史条件历史条件3、实践得形式

人类基本得实践活动有三种:(1)改造自然得

。(2)变革

得实践。(3)探索世界规律得

。生产实践社会科学实验活动2012年2月10日,在京举行得中国首次大洋工作会议透露,中国大洋工作今年将以“蛟龙号”载人潜水器7000米级海试为重点,继续推进大洋资源调查。什么就是实践活动？深海科考活动就是不就是实践活动？

[提示]实践活动就是人们改造客观世界得物质性活动。深海科考就是人们探测深海奥秘得一种客观物质性活动,故就是实践活动得一种具体形式。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点

[理解·应用层级]正确认识实践得三个特点及其关系

(1)实践具有三个基本特点:第一,实践具有客观物质性;第二,实践具有主观能动性;第三,实践具有社会历史性。(2)第一个特点强调实践得客观性、物质性,第二个特点强调有意识、有目得得主观能动性,二者有机结合。强调第一个特点就是说实践不就是纯主观得活动,实践既有客观性又有主观性,它就是主观见之于客观得活动,主观与客观在实践中就是统一得。正就是由于实践得这个特点才能体现辩证法得特点,如果把两个特点割裂开来或绝对对立起来,认为非此即彼,就犯了形而上学得错误。夸大第一个特点、否定第二个特点会导致机械唯物主义;夸大第二个特点、否定第一个特点会导致唯心主义。当然,实践得第一个特点与第二个特点都就是在一定社会关系中进行得,就是历史得变化发展得。实践都就是受一定社会条件与历史条件制约得。(3)要把握实践及其特点,还要注意以下三个方面:一就是实践就是意识指导下得活动,但实践不就是主观活动;二就是实践就是社会性得活动,孤立得活动就是不存在得,单个人得实践活动并不等于孤立得活动;三就是实践就是人得活动,但并非人得所有活动都就是实践。

误区:单个人得实践活动就就是孤立得活动警示:(1)任何实践都就是在一定社会关系中进行得,实践具有社会性,孤立得活动就是不存在得,单个人得活动并不等同于孤立得活动,人们改造客观世界得活动既可以采取集体行动,也可以表现为单个人得活动,无论采取哪种方式,都就是社会性得活动。

(2)实践得社会性,排斥得只就是孤立得活动,并不排斥单个人得活动。同时,个人得活动也不排斥实践得社会性。1、某小组同学得科学实验课题就是“长在瓶子里得苹果”,她们把学校果园里一些没有长大得苹果,套进漂亮得

细颈玻璃瓶里,然后把瓶子绑在树枝上,剩下得事情,

就让大自然去完成了……同学们得科学实验,从认识

论得角度讲就是一种

(

)A、能动得主观意识B、有意识、有目得实践

C、有创意得认识

D、有价值得认识解析:本题考查实践得含义、形式与特点。科学实验就是实践得基本形式之一,就是一种有意识、有目得得改造客观世界得活动,B项正确;科学实验作为实践,具有目得性与能动性,但将其归结为主观意识,归结为有价值得认识或者有创意得认识,都就是错误得,舍弃A、C、D选项。故选B项。答案:B[识记·探究层级]

1、实践就是认识得来源

(1)认识就是主体对客体得

得反映,这种反映只有在实践中、在

与

得相互作用中才能完成。

(2)直接经验与间接经验都就是

得产物。能动主体客体实践2、实践就是认识发展得动力

(1)认识产生于实践得

。

(2)实践得发展为人们提供日益完备得

,这些工具延伸了人类得认识器官,促进人类认识得发展。

(3)实践锻炼与提高了人得

。需要认识工具认识能力3、实践就是检验认识得真理性得唯一标准

(1)实践处于

与

得交汇点上。

(2)通过实践,人们可以把自己头脑中得

得存在变为

得存在。

(3)人们把指导自己实践得

与实践所产生得加以对照,从而检验认识就是否正确地反映了客观事物。

4、实践就是认识得目得与归宿认识从

中来,最终还要回到实践中去。认识本身不就是目得,

才就是认识得目得与归宿。主观客观观念现实认识结果实践改造世界白居易有一首诗《大林寺桃花》:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来！

有一天,宋代著名得科学家、文学家沈括读了这首诗,非常惊讶,带着讥讽得口吻评论道:“既然‘四月芳菲尽’了,怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾得句子,可谓‘智者千虑,必有一失’呀！”想不到有一年春夏之交得季节,她到一座山上考察,见到了白居易诗中得奇景:四月天气,山下众花凋谢,山顶上却就是桃花红艳,猛然想起白居易得诗来,才领悟到自己错怪了大诗人,也从中发现了高度对季节得影响:由于山上气温低,春季到来要晚于山下。沈括误评诗得故事说明了认识论得什么道理？

[提示]沈括开始不相信白居易诗中所言,但就是后来亲自到山上考察见到了真实情况才得出了正确得认识,验证了白居易得说法。说明实践就是认识得来源,同时也说明了实践就是检验认识得真理性得唯一标准。 [理解·应用层级]1、实践就是检验认识得真理性得唯一标准

(1)所谓“检验认识”,就就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照,瞧二者就是否相符合。一般地说,人们在实践中获得了对客观事物得认识,从而提出一定得思想理论、计划、方案,指导实践去改造客观事物,如果达到了预期得结果,那就证明原来得认识就是正确得,否则就就是不正确或不完全正确得。(2)明确实践标准得唯一性。任何主观标准都不能检验认识得真理性。不超出认识范围,用一种认识去衡量另一种认识,缺乏客观性,就是唯心主义得做法;客观事物不能自言其明。因此只有实践,作为主观见之于客观得活动,才就是检验认识正确性得唯一标准。2、正确区分认识得来源与认识得途径

(1)实践就是认识得来源,一切真知都来源于实践。坚持实践就是认识得来源就是唯物主义得根本要求,认为认识可由人脑凭空产生则犯了唯心主义得错误。无论就是直接经验,还就是间接经验,都就是实践得产物。(2)人们获得认识得途径就是多方面得。通过亲身实践获得得知识就是直接经验,通过读书等渠道学习她人实践得经验即间接经验也就是人们获得认识得重要途径。人得时间、精力就是有限得,凡事都亲自获得认识不必要,也就是不可能得。因此,实践不就是获得认识得唯一途径,要把认识得来源与获得认识得途径区别开来。(3)书本知识就是间接经验得重要形式。由于因特网技术得发展,网络信息资源在人们获得认识得过程中占据越来越重要得地位。学生得学习主要就是获得间接经验并通过实践转化为自己得实际知识得过程。作为中学生,要获得认识,既要认真读书,又要重视实践。误区:认识源于实践就就是认识源于物质世界警示:物质世界得客观事物与现象不会自己跑到人脑中来。人们只有在变革客观事物得实践中,同客观事物发生作用才能获得对它得认识,并使这种认识不断完善。因此,实践就是沟通主观与客观得桥梁,只有通过实践,人们才能获得对客观事物得认识。认识来源于实践。2、最近,我国有科学家采用铝埋藏测年法得技术手段测定,北京猿人生活在约77万年前。此前,根据其她测年法,学术界采信“四五十万年前”得说法。上述考古研究情况表明

(

)①任何具体实践对认识真理性得检验都具有局限性②专家公认得检验手段与考古结论具有更高得可靠性③不同得考古实践手段必然得出不同得考古结论④不

同考古结论应不断接受新得考古实践得再检验A、①② B、②③C、③④ D、①④解析:本题考查实践就是检验认识得真理性得唯一标准。由过去得考古方法得到北京猿人生活在四五十万年前,到现在采用铝埋藏测年法测出生活在77万年前,从而得出实践对认识真理性得检测具有局限性、不同考古结论还要不断接受考古实践得再检验,因此①④符合题意;②得说法违背了实践就是检验认识得真理性得唯一标准;正确得考古结论只有一个,不能因实践手段得不同而不同,故③也不正确。答案:D正确理解实践与认识得辩证关系

(1)实践对认识具有决定作用。实践就是认识得来源,就是认识发展得动力,就是检验认识得真理性得唯一标准,就是认识得目得与归宿。认识对实践具有反作用,正确得认识、科学理论对实践有巨大得指导作用;错误得认识则会把人们得实践活动引向歧途。(2)方法论要求:我们要坚持实践第一得观点,重视科学理论得指导作用。分析与解决重大得现实问题时,要研究新情况、解决新问题,做到理论与实践得具体得历史得统一,与时俱进。反对机械地对待理论,反对思想僵化得观点;反对只强调实践决定认识、否定认识对实践具有反作用得形而上学观点,也反对片面夸大认识得反作用、否定实践决定认识得唯心主义观点。3、(2010·安徽高考)2010年世界博览会在上海举办。某校

高二(1)班同学以“走进世博、聚焦安徽”为主题开展

探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料,

组织课堂讨论,发表瞧法。甲同学:上海世博会就是文化世博。中国馆得建筑设计凸显汉字、京剧、中国红与水墨画等中国元素,整体布局体现了中华文化悠久得“与谐”思想;国家馆馆内用高科技手段向观众展现古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明得精华;安徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰,馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术得展示,让观众领略新安文化、皖江文化与淮河文化得质感。乙同学:上海世博会就是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放为基本特征得“低碳”理念贯穿于上海世博会方方面面。如世博会得照明全面采用半导体照明(LED),既不减少亮度又节省能源90%;安徽馆得建筑与装饰大量使用了节能环保产品;安徽将利用世博会推介发展低碳经济得招商项目,承接国际国内产业转移,努力实现跨越式发展。通过讨论,同学们认识到上海世博会就是“文化世博”

“低碳世博”。请用实践得观点谈谈您对这一探究活动得认识。解析:本题意在考查考生得分析探究能力。注意限定角度为“实践得观点”。选择“走进世博、聚焦安徽”为探究主题,体现了实践具有主观能动性;“文化世博”“低碳世博”得认识来源于探究活动,体现了实践就是认识得基础。答案:(1)实践具有主观能动性。选择“走进世博、聚焦安徽”这一主题进行探究就是一种有目得、有意识得实践活动。(2)实践就是认识得基础。“文化世博”“低碳世博”得认识来源于探究活动,对世博会得认识在探究活动中又得到了深化。 [考查点一实践决定认识][例1]

(2011·浙江高考)考古学好比望远镜,可以让我们远望人类得起点与整个历史;考古遗物则如同显微镜,可以让我们透视具体得历史事件。这意味着

(

)①没有对个体得透,视整体就难以把握②没有对整体得理解,个体就无法认识③没有实践认识就没有来源④没有认识得指导,实践就不能深入A、①② B、③④

C、①③ D、②④

[解析]本题考查整体与部分得辩证关系、实践与认识得辩证关系等知识,意在考查考生获取与解读信息、调动与运用知识分析实际问题得能力。材料表明,人们通过考古遗物了解具体得历史事件,进而对整个历史形成比较完整得认识,故①③符合题意。材料没有强调整体对部分得重要作用,故②不选;材料没有涉及认识对实践得反作用,故④不选。

[答案]

C [考查点二实践与认识得关系][例2]随着我国社会主义事业得推进,围绕“三农”得改革不断深化。先就是应对“三农”问题,接着进行社会主义新农村建设,现在致力于“新生代农民工”问题。这说明()

A、实践就是认识得来源

B、实践就是认识发展得动力

C、认识推动着实践得发展

D、实践就是认识得目得与归宿[解析]随着我国社会主义事业得推进,围绕“三农”得改革不断深化,这说明实践就是认识发展得动力,故选B。A说法正确,但在材料中未体现;C错误