浙江金华十校2026年高三语文下学期模拟考试作文导写：人类独有的偏爱

【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【作文归类】本题属于哲理思辨类作文中的概念阐释型。材料以人与AI对话的形式，引出“会偏爱的心”这一核心概念。AI的自我剖析揭示了偏爱的本质：不是计算最优解的能力，而是“因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义”。任务是对这一人类独有特质进行阐释和论证。范文采用“正面论证、反面推演、现实观照、价值确信”的论证结构。先正面阐释“偏爱”如何让人类心灵共振、赋予个体生命独特意义，再反面推演“倘若没有这颗会偏爱的心”将失去什么，随后转向现实困境，指出技术时代“偏爱”正在暗淡，最后以重建的信念收束全文。这种从本质到价值到危机再到重建的写法，完成了对核心概念的立体论证。【审题指要】一、审题步骤建议按以下四步完成审题，用时不超过三分钟。第一步，圈出核心概念。材料的核心是“会偏爱的心”。“偏爱”不是偏心眼或不公正，而是“为某样普通的东西赋予特别的意义”。AI可以计算偏好，但无法拥有真正的偏爱，因为偏爱需要“某个人、某段回忆、某个瞬间”作为触发条件。第二步，判断材料逻辑。AI的回答包含三层意思：第一，偏爱不等于偏好计算；第二，偏爱需要个体的生命经验作为基础；第三，这颗心是人类独有。材料的价值判断很明确，“偏爱”是值得珍视的人类特质，不是需要克服的缺陷。第三步，追问关键问题。偏爱为什么是AI无法拥有的？它和理性计算的根本区别在哪里？偏爱的主观性会不会导致偏见和狭隘？如果偏爱是人类独有，那么人类应该怎样守护它？在现代技术社会中，偏爱面临着什么威胁？第四步，确定立意方向。可以立意在“偏爱是人类赋予世界意义的能力”，也可以立意在“在算法时代守护个体独特的感受与判断”，还可以立意在“偏爱让人从标准化中挣脱，活成不可替代的自己”。二、易错提醒把“偏爱”简单等同于“感性”或“非理性”，与理性对立起来，属于概念窄化。AI在对话中说得很清楚，它能够“精确计算出所有理性的标准答案”，这说明偏爱不是反理性，而是超越理性。正确的处理方式是论证偏爱是一种更高层级的能力，它在理性判断的基础上叠加了个体生命的独特经验。【范文示范】用偏爱重建巴别塔当神话里那座因政治权力僭越而搁置的巴别塔在算法的冲击下重现，AI却用理性的检索指出“会偏爱的心”才能打破人情隔阂与淡漠，重建人心的巴别塔。“会偏爱的心”让无数颗心脏震动，灵魂的共通方能延续。这颗偏心随着脉搏震颤，我们为所遇之人、所见之景怦然心动，万物被赋予了名为“自我”的色彩。从梅兰竹菊四君子的高洁到“愿逐月华流照君”的缠绵，从“万里悲秋常作客”的凄凉到秋高气爽的豪情，人类的情愫在俯仰间成为一条长绳，连接着无数远方的陌生人和你我的心境。魏敏对每一个生命的尊重牵动着无数用善心包裹的灵魂，梁猗对学生的大爱也萦绕在无数共情者的脑海，她们构建的不只是爱的桥梁，更是心灵的悸动和共鸣。与此同时，正是因为我们在无数时刻里对生命做下的独特注脚，让个体的命运完成陀思妥耶夫斯基笔下“人不是齿轮”的自证。李娟在大雪相拥的安静里谛听到生命给她独属于个人的伏笔，于是生命的意义被无限扩充；三毛在风沙飘舞的沙漠里触摸到独属于自己的节奏，于是人生的雨季不再蹉跎她的岁月……简媜用笔墨描摹了同一时代下众生相的缘由：“若能澄心静耳听，万籁俱静亦是韵。”我们在这个世界里的每一份奇遇，无论风声抑或鸟鸣，都成为最独特的生命体验，让我们摆脱AI式的模板，用每一次所感填充心灵。倘若没有这颗会“偏爱”的心，那么AI的技术迭代下的僭主或许早成现实。没有对世界独特的理解，那么许倬云“但悲不见九州同”的落泪或许再无可能；没有对物象特殊的意义，那么“浮光跃金，静影沉璧”的震撼无法从纸面直达心间；没有在回忆中裹挟的情思，那么《追忆似水年华》里的玛德琳蛋糕或许再也无法引发沉思……AI时代下的这份独特的视角让人类在智力和记忆力早就不再是金字招牌的岁月里，仍保留自己的一方见地。然而，现代社会的淡漠却好像让这份独特逐渐暗淡。海德格尔对技术异化的叩问直指当下的困境。当人们早已习惯身边一草一木，屏幕里如塞壬的歌声般的短视频填充即时的满足，静下来回忆和享受在时间的捆绑之下难以呼吸。正如项飙所言的现代青年的精神困境——附近的消失让我们耽于远方，却忽视了近处这个对我们来说与众不同却又极富意义的世界。于是审视AI所提出的人性的独特，期待“会偏爱的心”的回归变得尤为紧急。当我们重新选择看见，重新选择感受，用柔软的心灵去触摸大地长天、远山沧海的浩瀚，我们或许会想起多年前最美好的回忆。于是当我们用“偏爱”重建附近，重建这座用人情构筑的巴别塔，我们可以回应梁漱溟之问：这个世界会好吗？一定会。因为我们拥有最诚挚的力量。【范文拆解】一、提纲速记二、开头与结尾拆解开头用的是神话典故引入法。以巴别塔神话起笔，将人类因语言不通而分散的古老意象与算法时代人情淡漠的当下困境并置，再用AI的“自我供认”引出核心论点。这种开头方式用一个人类文明的经典符号作为全文的核心意象，让抽象的话题有了宏大的叙事框架。迁移方法：从神话、宗教或文学经典中找一个与主题高度契合的典故作为全文的核心意象，开头用它定调，结尾用它收束。比如面对“理解与隔阂”，可以用巴别塔；面对“记忆与遗忘”，可以用忘川之水；面对“追寻与归宿”，可以用奥德赛的归航。结尾用的是追问回应法。以梁漱溟的世纪之问“这个世界会好吗”收束，然后用“一定会”做出斩钉截铁的回答。这种结尾方式将前文的哲学论证和现实忧思汇聚到一个直白而有力的问题上，让结尾有了情感冲击力和信念感。迁移方法：结尾引入一个与主题相关的经典追问，用一个简短的肯定句作答，让文章结束在信念的高点上。【可迁移技巧】以下三个技巧均提炼自本篇范文最突出的特点，可以直接用于同类概念阐释型题目的写作。技巧1：用“正面论证、反面推演、现实观照”三层结构立体论证一个概念本文最值得学习的是对一个核心概念进行立体论证的结构安排。分论点一和分论点二从正面阐释“偏爱”的价值，偏爱让人与人共鸣、让个体确立生命意义，两个正面段落之间也有递进，从人与人之间的情感连接到个体生命意义的建立。分论点三用一组排比式的假设句从反面推演失去偏爱的后果，许倬云的泪、范仲淹的景、普鲁斯特的玛德琳蛋糕都将失去意义。分论点四从现实出发指出偏爱在当下正面临技术异化的侵蚀。正面、反面、现实三层叠加，让论证既有理论的厚度又有现实的切肤感。迁移方法：论证一个核心概念的价值时，安排三个层次。第一层正面阐释“有了它，我们拥有了什么”，第二层反面推演“失去了它，我们失去了什么”，第三层现实观照“在当下，它正面临什么威胁”。三层下来，概念的多面性得到充分展开。比如论证“真诚”，第一层正面写真诚让关系有深度、让内心有安宁，第二层反面推演失去真诚后社交变成表演、亲密关系失去信任的根基，第三层指出在社交媒体时代人设文化正在侵蚀真诚。比如论证“想象”，第一层正面写想象力让科学突破边界、让艺术创造世界，第二层反面推演没有想象人类将停留在经验重复中，第三层指出算法推荐正在窄化我们的想象空间。技巧2：用排比式假设句进行反面论证本文第三段连续使用三个“没有……那么……”的排比式假设句进行反面推演，覆盖了家国情怀、自然审美、个人记忆三个层面，每一句都用一个公认的经典案例作为参照，让反向推演具有强大的说服力。迁移方法：在反面论证段落中，用至少三个“如果没有X，那么Y将不再可能”的排比假设句，每个假设句对应核心概念的一个侧面，引用的案例最好有公认的经典地位。比如论证“勇气的价值”，反面推演：“如果没有勇气，那么哥伦布的风帆将永远停在港湾；如果没有勇气，那么秋瑾的刀锋将永远藏在鞘中；如果没有勇气，那么每一个普通人在不公正面前的沉默将永远无法被打破。”技巧3：引文与案例交错穿插，避免材料的堆砌感本文的引文和案例使用密度很高，但读起来没有堆砌感。原因是作者让不同类型的材料承担不同的功能：古诗文和典故负责文化底蕴，近现代作家和作品负责思想深度，当代学者负责现实关切。三种维度的素材在整篇文章中各司其职，在需要集中论证的段落中也可以交错出现，形成密不透风的论证集群，论证就有了立体感。迁移方法：在引用材料