2023学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷

2023学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷

初三语文试卷

2024.4

（满分150分，考试时间100分钟）

考生注意：

1.本试卷共21题。

2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。

一、古诗文（35分）

（一）默写与运用（13分）

1.故天将降大任于是人也，，劳其筋骨……（孟子《生于忧患，死于安乐》）

2.水不在深，°（刘禹锡《陋室铭》）

3.,听取娃声一片。（辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）

4.参观龙华烈士陵园时，同学们深深感动于革命烈士们“，"

的献身精神。（文天祥《过零丁洋》）

（二）阅读下面诗文，完成第5・9题（22分）

【甲】竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚勃，任尔东西南北风。

【乙】爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。于独爱莲之出淤泥而不

染，濯清涟女不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净楂，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】龙赋

王安石

龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能单能章①。惟不可见，所以莫知其乡;惟不可畜，所

以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则常出乎害人，而未始②出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，

则常至乎害已，平未始至乎丧已，夫此所以为智“止则身安，问惟知几；动则物利，问惟知时V然则龙终

不可见乎，曰：与为类者常见之。

【注】①章：同“彰”，彰显。②始：曾经。

5.【甲】诗作者是朝文学家。（1分）

6.根据方法提示，解释加点字的意思。（4分）

方法提示解释

迁移旧知与“濯清涟而•不妖”含义用同西未始乎丧己_（1）

推敲结构与“章”相对能强能弱，能微能章（2）

7.对【丙】文中划线句理解正确的一项是（）。（3分）

A.只有（龙）无法被看见，所以不知道它的居所。

B.只有（龙）无法被看见，所以没有人知道它的居所。

C.因为（龙）无法被看见，所以没有人知道它的居所。

D.因为（龙）无法被看见，所以不知道它的居所。

8.根据【乙】【丙】两文内容填空。（6分）

9.三则诗文均通过写物来表现人的精神和特点。根据诗文内容，完成填空。（8分）

【甲】诗中“咬”“立”“还（1）”等字词，赞美了人的坚韧刚正的品质。

【乙】文中”出淤泥而不染”象征着君子（2）的精神品质。

【丙】文中“（3）”一句，表明意在以龙写人，人要有龙的变化、仁智、知几、（4）等特

点。

二、现代文（35分）

（一）阅读下文，完成第10・12题（17分）

数爪子，真的能区分龙和蟒吗？

①在龙年到来之除，商家们纷纷推出了龙年手机保护壳，保护壳上的龙纹图案有的是四爪，有的是五

爪。有网友提出：“五爪为龙，四爪为蟒”，手机保护壳上的四爪图案是蟒，不是龙。那么，能否靠数爪子

来判断龙和蟒呢？

②现藏于山西博物馆的“龙形虢”属商代晚期遗物，龙首上有明显的二角，但无足无爪。战国中期青

铜器“错金银四龙四凤铜方案”上，龙前二足有爪，爪数为三。玉器“碧玉龙形巩”，有足无爪。秦汉时

期，龙爪数也很多样。秦代画像豉“龙纹空心砖”上可见三爪龙。西汉楚王墓室顶部壁画中的长龙，每足

一人。东汉画像石“龙虎街壁”中，龙有四爪。

③东晋《洛神赋图》中的龙是后世龙的标本，其中“翩若惊鸿，婉若游龙”一段的龙是三爪。唐淮安

靖王李寿墓中出现的龙纹也是三爪。到了唐末五代时期，蜀王王建墓中出土的玉带上的龙纹还是三爪。由

此可见，从魏晋南北朝到唐，龙的形象基本趋于统一，以三爪龙居多。

④在北宋建筑晋祠圣母殿的前廊位置，保留着现存最古老的木雕盘龙柱，这些龙均为四爪。宋代出土

的瓷器中，可见三爪或四爪龙。美国堪萨斯州尼尔森•阿特金斯美术馆保存有宋代磁州窑所产的“白地黑

剔花龙纹瓶”，上面的龙为五爪。由此可见，到宋代的时候，四、五爪龙均有。

⑤最早对''五爪为龙"的规定可以追溯到元朝。实际上这是封建等级制度不断完备的体现。元代规定

非皇家者不能穿带有龙凤纹的服饰，并且强调“五爪二角”为龙。不是“五爪二角”，也就不是官方规定

的皇家用的龙，四爪、三爪龙就不违法，是“民间龙二所以元代文人画中、民间器物上的龙纹还是有很

多四爪或三爪的。

⑥其正严格区分“五爪为龙、四爪为蟒”应是明朝之事。明朝的服饰制度在严密和周备程度上超过了

以往任何朝代。明代的“蟒衣”是宦官、贵戚、重臣和外族首领所穿的一种盛服，非受特赐不得穿。而皇

帝服饰上的龙都是五爪二角。

⑦到了清代，穿用者身份亦是蟒袍与龙袍的判定标准之一。据故宫博物院数字文物库、上海博物馆等

搜集的清代实物考证，蟒袍中有四爪也有五爪，甚至五爪居多。无论袍上所绣纹样是四爪还是五爪，穿用

者的等级可以使用“龙”的称呼，便称之为龙袍；反之，太子、品官、妃嫔等就算穿了五爪，也只可称作

蟒袍。

（选自《中国新闻周刊》，有删改）

10.根据②一段内容探究不同时期的龙的爪数，填写相应空格。（6分）

11.小徐发了一则朋友圈，内容如下。请根据本文内容，发一则私信安慰他。（5分）

刚买了龙年手机壳，却看到网上说“五爪为龙，四爪为蟒”，手机壳上的四爪图案根本不是龙。好郁

闷！

12.本文将发布在公众号推文上，发布者打算将以下表格呈现在第⑦段文字后，你认为是否有必要？请阐

述理由。（6分）

清代蟒袍蟒纹爪数统计

爪数分类文物件数

5爪51

4爪12

（截止2021年4月14H,参考自《清代蟒袍考略》）

（二）阅读下文，完成第13/6题（18分）

大山深处的乡情

吴魏

①小时候，家乡还未通公路，连土路也没有。每逢春节，都会走回故乡过年，一家人大包小包，在深

山巨谷中、在蜿蜓曲折的小道上、有冰雪厚积的山脊里、有山石交错的迷阵中，艰难跋涉。

②在离故乡还有两里路的地方，几位朴实憨厚的亲成，已经面带微笑地等在那里了。他他三适丕说,

挑起了父母手中沉重的行李。其中一位亲戚蹲下来，对着我说：“上来，叔背。”我有些不好意思，但这位

叔坚持要背我，我也就跳到那结实而又宽阔的背上了。

③整个村庄依山而建。稀稀疏疏几间木屋，在厚厚的雪野里，吐着炊烟，闪烁着柴火光，显得无比温

暖。山脚是一片巨大的水培，已褛来风冻成了一面貌子。只见镜面上突然火光一闪，吟里啪啦地响起了一

阵鞭炮声。父亲兴奋地取出行李白的教炮，点燃回应，红红的鞍炮，在洁白的雪地里充满激情地炸开。

④几万响鞭炮放完，红色的鞭炮屑在雪地里铺出了一道蜿蜒的龙形红毯，这是村里的最鬲礼遇。前来

迎接我们的亲戚，和前面几位亲戚一样，脸上挂着憨憨的笑容，也不多说话，埋着头，走在前面引路。我

这才发现在山路上比较滑的地方，已经铺上干草。雪比较多的地方,已经被铲出二＞人负道。故乡人对人

的好从不表现在嘴上，总是用行动不动声色地表达着，就像雪野里那静默的村庄一样，默默地散发着温

暖。

⑤走进祖屋，一家人围着一堆柴火，先卸掉身上的寒气。爷爷身着一件干净的中山装，端坐在正位

上。掩藏不住的喜悦,在那长长的白胡须里时隐时现，又时不时在那满脸的皱纹中跌宕、蔓延开来。爷爷

的千言万话都写在了脸上，无须诉说，一家人整整齐齐就好。

⑥“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，故乡的年夜饭，菜品虽不丰富，但分量代表了乡人的诚意

和大方。腊肉一定是屋顶上挂着的最肥厚的那块，鸡肉一定来自园子里最雄壮的那一只鸡，新杀的年猪，

一定是等着远归故乡的人吃第一戾肉。

⑦“开轩而场画，把酒话桑麻”，几杯上酒下肚，故乡亲人就打开了话匣子，但说来说去，也就是谈

谈一年到头，多少收成，粗食够不够吃，庄稼长得好不好，等等。父亲一回到家乡，似乎又改变了身份，

从医生变回了农民，对于种田种地，都有自己独特的见解。也许那就是父亲这代人的本色，一脚已经踏出

农田，迈出了大山，另一只脚却乏深深地踏在故乡的泥土里。

⑧酒席吃着吃着，人越来越多，邻里乡亲都聚了过来，父亲儿时的伙伴、亲朋好友，都来问好。东家

一只鸡，两家一筐鸡蛋，心灵手巧的姑姑纳的布鞋，还有屋顶上吊着的两对猪蹄子，都是为我们准备的礼

物。父亲和母亲连声说够了够了，亲朋们也不说什么，只顾着往我们的背篓里塞。

⑨山路十八盘，走了一整天。这实实在在的年夜饭和实实在在的故乡人，就是对路途艰辛的最好回

报。

（节选自《山路十八弯》，有删改）

13.不能体现“故乡人对人的好从不表现在嘴上，总是用行动不动声色地表达着”的一项是（）（4

分）

A.他们二话不说，挑起了父母手中沉重的行李。

B.山脚是一片巨大的水塘，已被寒风冻成了一面镜子。

C.红色的鞭炮屑在雪地里铺出了一道蜿蜒的龙形红毯。

D.雪比较多的地方，已经被铲出一条人行道。

14.概括⑥一⑧段归乡后的事件。（4分）

（1）乡人用最好的年夜饭招待我们

（2）

（3）

15.第⑤段划线句使用比拟（拟物）手法生动形象地描写人物，请分析其妙处。（4分）

16.绡自全》，分析第①段三个“在”看似重复却不宜删除的理由。（6分）

三、综合运用（20分）

阅读材料，完成第17-20题（20分）

作为国风社社长，请你完成以下社团任务。

17.社团拟定了一份招募通知，请指出不足并提出修改意见。（6分）

招募通知

国风社致力于中国传统文化的（A）传承与传播。我们将举办主题论坛、对外交流、课本剧展演等

（B）琳琅满目的活动,无论你是文化爱好者还是才艺新星，都（C）欢迎你的加入。让我们一起欣赏、思

考、传播中国文化。感兴趣的同学,（D）请尽快报名!

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