陈太丘与友期行原文及翻译

陈太丘与友期行原文及翻译引言《陈太丘与友期行》出自南朝宋刘义庆组织编写的《世说新语》，这部笔记小说集中记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，语言精炼，意味隽永。《陈太丘与友期行》便是其中一篇脍炙人口的佳作，通过一个简短的故事，展现了古人对诚信、礼仪的看重，至今仍具有深刻的教育意义。原文呈现陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。逐句对照翻译陈太丘与友期行，期日中。陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。（陈太丘：即陈寔，东汉末年名士，曾任太丘县长，故称“陈太丘”。期行：相约同行。期：约定。日中：正午时分。）过中不至，太丘舍去，去后乃至。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。太丘离开后，那个朋友才到。（过中：过了正午。不至：没有到。舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃，抛弃。去：离开。乃：才。）元方时年七岁，门外戏。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。（元方：陈太丘的长子陈纪，字元方。时年：当时的年龄。戏：玩耍。）客问元方：“尊君在不？”客人问元方：“令尊在不在？”（客：指陈太丘的朋友。尊君：对别人父亲的尊称。不（fǒu）：通“否”，句末语气词，表询问。）答曰：“待君久不至，已去。”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”（待：等待。君：对对方的尊称。已去：已经离开。）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”（非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方，这里指“我”。委：舍弃，丢下。而：连词，表顺承。）元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”（家君：对人谦称自己的父亲。则：就，便。无信：不讲信用。无礼：没有礼貌。）友人惭，下车引之。元方入门不顾。朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。（惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。之：代词，指元方。入门：走进家门。不顾：不回头看。顾：回头看。）重点字词注释*期：约定。（期行：相约同行；期日中：约定在正午。）*舍：舍弃，抛弃。（舍去：丢下（他）而离开。）*去：离开。（太丘舍去：陈太丘不再等候就离开了。）*乃：才。（去后乃至：（陈太丘）离开后（朋友）才到。）*尊君：对别人父亲的尊称。*家君：对人谦称自己的父亲。*不（fǒu）：通“否”，句末语气词，表询问。*委：舍弃，丢下。（相委而去：丢下我走了。）*引：拉，牵拉。*顾：回头看。（入门不顾：走进家门不回头看。）主旨与启示《陈太丘与友期行》这则故事篇幅虽短，却意味深长。它通过陈太丘与友人的约定以及元方与友人的对话，深刻地阐明了“信”与“礼”的重要性。1.强调诚信是立身之本：友人失约在先，是“无信”。在社会交往中，诚信是基石，答应别人的事情就应当遵守，否则便会失去他人的信任。2.倡导以礼待人：友人不仅失信，还在元方面前辱骂其父亲，是“无礼”。即使在愤怒的情况下，也应保持基本的礼貌和尊重，尤其不可对他人长辈进行侮辱。3.赞扬少年的智慧与方正：年仅七岁的元方，面对友人的无礼指责，能够从容不迫地指出其“无信”与“无礼”，展现了非凡的智慧、清晰的逻辑和刚正不阿的品格。他“入门不顾”的行为，既是对友人无礼行为的蔑视，也是坚持原则的体现。这则故事启示我们，无论在任何时候，都应将诚信和礼仪作为行为准则。同时，也赞扬了那种明辨是非、敢于维护正义的勇气。结语《陈太丘与友期行》以其精炼的语言和生动的情节，成为《世说新语》中极具代表性