《鱼我所欲也》考点梳理

《鱼我所欲也》考点梳理《鱼我所欲也》作为《孟子》中的经典篇章，以其雄辩的逻辑、深刻的义理和精炼的语言，成为中学语文教材中的重点篇目，亦是各类考试常考内容。本文将从文学常识、重点词语、特殊句式、名句默写及内容理解等方面，对其主要考点进行系统梳理，以期为同学们的学习与备考提供切实帮助。一、文学常识积累1.作者与出处：本文选自《孟子·告子上》。孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派的重要代表人物，被后世尊称为“亚圣”。他主张“仁政”“民贵君轻”，其思想核心是“性善论”。《孟子》一书，是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰，记录了孟子的言行、政治主张、哲学思想及个人修养等，其文气势磅礴，论证严密，善用比喻和排比。二、重点词语梳理（一）通假字*“辟”：通“避”，躲避。例：故患有所不辟也。*“辩”：通“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。*“得”：通“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？*“与”：通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例：所识穷乏者得我与？*“乡”：通“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。（二）古今异义词*豆：古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。今义：豆子。例：一豆羹。*是：古义：代词，这，这个，这样。今义：判断动词。例：非独贤者有是心也。*走：古义：跑。今义：行走。例：蹴尔而与之，乞人不屑也（“不屑”古今义相近，但“走”的古义需注意）。*钟：古义：古代的一种量器。今义：计时的器具或响器。例：万钟则不辩礼义而受之。（三）一词多义*欲：*想要，希望。例：鱼，我所欲也。*欲望。例：公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余（此例非本文，但“欲”有此义项）。*生：*生命。例：生，亦我所欲也。*生存，活。例：而生者不可得而亲也（此例非本文）。*死：*死亡。例：死，亦我所恶也。*为……而死。例：乡为身死而不受。*与：*给。例：呼尔而与之。*通“欤”，语气助词。例：所识穷乏者得我与？*于：*比。例：所欲有甚于生者。*对，对于。例：万钟于我何加焉！（四）词类活用*名词作动词：*“义”：坚守道义。例：万钟则不辩礼义而受之。*动词作名词：*“生”：可以获得生存的手段。例：由是则生而有不用也。*“死”：导致死亡的事情。例：由是则可以辟患而有不为也。*形容词作动词：*“贤”：有德行。例：非独贤者有是心也。*使动用法：*“得”：通“德”，使……感激。例：所识穷乏者得我与？（意为“使我感激”）三、特殊句式解析1.判断句：*“……也”表判断。例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。/生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。*“……者也”表判断。例：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（“耳”表肯定语气，加强判断）2.省略句：*省略主语。例：（人）乡为身死而不受（之）。*省略宾语。例：呼尔而与（之）。/为（之）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？*省略介词。例：万钟于我何加焉！（“于”引出动作的对象）3.倒装句：*状语后置（介词结构后置）。例：所欲有甚于生者。（“于生者”为状语，后置，正常语序为“所欲有于生者甚”）/所恶有甚于死者。（同上）4.固定句式：*“是故”：因此，所以。例：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。*“由是”：因此，由此可见。例：由是则生而有不用也。*“非独……也，人皆有之……”：不仅……，人人都有……。例：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。四、名句默写与理解1.中心论点的提出：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“生”与“义”的取舍问题，自然提出中心论点“舍生取义”。）2.从正面阐述“义”重于“生”：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”3.从反面阐述“不义”重于“死”：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”4.举例论证“义”的普遍存在：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”（“箪食豆羹”的例子，论证了即使是普通人也有“羞恶之心”，宁愿饿死也不接受侮辱性的施舍，有力地证明了“义”的普遍存在。）5.批判见利忘义的行为：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”6.点明“失其本心”的原因：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”（通过对比，指出“失其本心”的原因在于为物欲所蔽，贪图富贵，从而强调了保持“本心”——即“义”的重要性。）五、内容理解与主旨把握1.主旨：本文以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“舍生取义”的中心论点，通过正反对比论证和举例论证，阐明了“义”的重要性，批判了那些为利禄而舍弃“义”的人，告诫人们要保持“本心”，即羞恶之心、是非之心，不要失去人的本性。2.论证思路：*提出论点：以鱼和熊掌设喻，引出“舍生取义”的中心论点。*分析论证：从“生”与“义”的价值比较入手，正面论述“义”重于“生”，人应有“不苟得”“不辟患”的决心；再从反面假设，若“生”与“死”为至欲至恶，则人会不择手段，从而反衬出“义”的存在。*举例论证：以“箪食豆羹”为例，说明普通人也有“舍生取义”之心；再以“万钟之禄”为例，批判见利忘义的行为，指出其失去了“本心”。*总结强调：指出“本心”人皆有之，贤者能保持而不丧失。3.写作特色：*比喻论证：开篇以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，形象生动，使抽象道理具体化。*对比论证：“生”与“义”对比，“所欲”与“所恶”对比，“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”等对比，突出观点，增强说服力。*排比造势：文中多处运用排比句式，如“乡为身死而不受，今为宫室