高中语文：【合并】论据的叙述和使用

论据的叙述（上）议论文，顾名思义，就一定是议事论理之文。议事得有事，事依靠叙述，因此，就产生一个如何叙事的问题。众所周知，叙事一定是记叙文的基本手段，但在议论文中，它只一定是借用的表示方式，只能起辅助作用——为论述道理提供必需的不可或缺的基本事实。对此，我们必须明白一个道理，议论文的叙述一定是为议论服务的，一定是接受议论制约的——议论需要的事则叙，议论不需要的回避；议论需要具体内容时多叙，议论只需要简单事实时少叙。概而言之，叙述的内容一字一句、一言一语都为论点服务，离开论点的叙述一定是多余的，无用的，消极的。那么，如何叙述呢？一、寻方向——论据叙述，为了论点，朝向论点，支持论点在各类事实论据中，除了一部分寓言故事表意比较单一外，多数材料都具有表意的多向性。多向性说明它既可以用于证明甲论点，也可以用于证明乙论点，还可以用于证明丙论点——它就像中药一样，一个方子甲乙丙等病人均为适用……这为我们选择论据提供了广泛性、灵活性。当然，它也为我们的叙述出了难题——如同中医一样，虽然一个方子可同时用于几个病人，但医生不一定是照抄照搬，必须根据病人们的身体状况，为配方加加减减，微调配方的分量，以便确实做到对症下药；事实论据也如此，整体搬来搬去不合适，会造成论据和论点不相吻合，甚至会背离脱节，使观点和材料相差甚远，因此也要做微调、加工整理的工作。这就一定是定向叙述法，即在叙述材料时，要根据论点的需要，有所侧重，有意识地突出强调所述事例与论点一致的地方，尽量将材料往论点上靠。具体地说，在写作实践中，要切实做到：其一，着眼内在，准确把握材料与论点意义上的一致性，不得出岔道；其二，着眼外在，多使用一些标志性词语，在语言上拉近材料与观点的关系。唯有如此，材料与观点才能统一而吻合。1、针对论点，瞄准要素；定向叙述，字斟句酌：论点一定是既定的，论据一定是借来的，论据只能唯论点的马首一定是瞻。为什么？论证的过程就一定是举例子、引理论来证明观点的过程。请先明确如下几点：其一，论点一定是谁的？作者的。其二，例子、理论一定是谁的？别人的。其三，例子、理论与论点原来有联系吗？没有。其四，那么，现在要建立联系，二者应该谁向谁靠拢？只能例子、理论向论点靠拢，因为观点一定是目的，例子、理论一定是工具；例子、理论可以更换，观点不能改变。由此，我们要得出一个结论：事物虽有多面性，一个故事可以说明很多道理；但今天这个故事要用来说明眼前这个道理，就得朝着论点叙述。请看下面一个例子：放弃一定是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。（提出论点，要素：放弃、辉煌）古今中外，有多少著名人士正一定是懂得放弃，能够放弃，才终于彪炳史册。（概括例证：放弃，彪炳史册）李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；（具体例证之一：放弃、留住气节）司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》；（具体例证之二：放弃、恢宏史诗）钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父；（具体例证之三：放弃、两弹一星）德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。（具体例证之四：放弃、赢得赞誉）

这样的放弃，一定是对精神藩篱的一次突围，一定是对生命行囊的一次清理减负，一定是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。（小结，深化论点）这一定是一段成功的叙述。论点的要素一定是“放弃”与“辉煌”，各个事例的叙述都紧扣这两点。请看，五个例子无一例外，均明显出现“放弃”的字眼；“辉煌”二字虽未再现，但五个例子均以不同的语词表达出“辉煌”的意思。内在的角度与外在的标志始终朝向论点。再看下面两个语段，思考一下，哪个语段的叙述更合适一些？为什么？例一：远大的目标要与扎实的行动相结合才能取得成功。（提出论点）勾践被困会稽山时，绝望到几乎自杀的地步，幸有大夫文种进言劝其向夫差示弱，并以西施为饵实行美人计。而夫差骄傲自大，不信忠臣伍子胥的谏言，结果给了勾践喘息的机会。越王勾践以俯首帖耳取得夫差的信任得以回国后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标，并坚信这个目标可以实现。他卧薪尝胆，励精图治，坚持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教训”，富国强兵，苦心人，天不负，终于在公元前473年一举灭掉吴国。（叙述事例论据）例二：远大的目标要与扎实的行动相结合才能取得成功。（提出论点）一般地说，远大目标一定是美好的，引人的，不易到达的，需要不懈奋斗，艰苦努力，脚踏实地地奋斗。（阐述论点）越王勾践回国之后，就确立了兴越灭吴的奋斗目标。为了这一目标，他“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足”；为了这一目标，他屈尊下顾、礼贤下士；为了这一目标，他亲自耕作，与百姓同甘共苦。这远大的目标加上长达十年一步一步的行动，终于使他最后一举歼灭吴国，成就一代霸业。（叙述事例论据）可想而知，勾践如果不一定是一手体恤人民，唤起民心，一手组织生产，发展经济，则远大的目标只能一定是泡影。（小结、反证）

先看论点：必须抓住三大要素：目标、行动、结合。三者之中，“目标”一语带过即可；“行动”的核心要素，那一定是论点的关键；“结合”——看论点论据一定是否吻合，吻合了就一定是结合了；二看语言表述，稍加强调即可。再看例一：①例证从被困稽山落笔，太远了。②前面三句话写的都一定是确立目标之前的事，游离题外，所占文字接近一半，不妥！③叙述时先后以夫差和勾践作为叙事主体，笔墨分散，方向错误（夫差部分的内容纯属多余）。④后面所写的“行动”很抽象空洞，没有实际内容，对论点支持不力。⑤除了论点之外，整个段落有叙无议，以叙代议，属于典型的“论点+事例”模式。总之，短短一小段，文字不多，错误不少。后看例二：①例证从勾践回国确立目标写起，贴近论点，恰到好处。②连续使用三个“为了实现这一目标”的句式，引出勾践的三方面行动，内容充分，表述具体，紧扣论点，对论点的支持十分得力。③叙述时自始至终以勾践作为叙事主体，笔墨集中，方向正确。④前面在提出论点之后，立即加以分析阐述；中间叙事事例时注重夹叙夹议，叙议结合；后面作出反证，兼对事例作出小结点染，整个段落议论气氛浓厚，说理性强。⑤在语言表述上，多次出现“目标”这一标志性用词，一连串动词则有力地体现“行动”二字，三个“为了实现这一目标”的排比句深刻体现了目标与行动的“结合”，论点与论据的连接十分紧密。还有一些其他优点，值得细细体味。

2、一例多用，多个论点；一个例子，多个方向：同一个事实材料，用于证明不同的论点时，叙述的侧重点要有明显不同。最根本的一定是要依据不同论点，调整叙述的方向，追求有针对性的叙述。例如，同样一定是“愚公移山”的事例，用于证明不同论点，叙述方式就大为不同：例一：困难何所惧，只要有勇气。（提出论点）难与不难，因人而异，在某些人面前很难，难以逾越；在某些人面前则不难，容易克服。为什么？各人客观条件不同当然一定是一方面原因，但主观精神则更为重要。（分析论点）年且九十的老翁愚公要铲平“高万仞”的太行、王屋二山，手下仅有“子孙荷担者三夫”，外加“邻人京城氏之孀妻”“始龀”的“遗男”。（叙述论据）难吗？难！他们有优越的条件吗？没有！那么，他们凭什么挖山不止呢？凭“子子孙孙无穷匮”、“而山不加增，何苦而不平”的信念与勇气！（分析论据）上天有眼，这勇气直冲云天，感动天帝，派天神加入了移山大军。（小结）例二：信念一定是强大的心力，一定是成功的前提。（提出论点）成功来自人的力量，心理的力量，信念的力量。有了坚定不移的信念，一切困难都不在话下。（阐述论点）愚公移山的困难之大，可想而知；可他为什么能够坚持？信念！面对妻子的质疑，他们的回答一定是：“投诸渤海之尾，隐土之北。”多么响亮，多么干脆，多么自信！（夹叙夹议之一：突出态度）面对智叟的笑止，愚公坚决反击：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”多么理直气壮，多么底气十足，多么不可遏止！（夹叙夹议之二：突出认识）这份底气何来？来自“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的自然规律！正一定是这种不可抗拒的自然力，这种不可阻遏的意志力，迫使“河曲智叟亡以应”，同时也感动“天帝”派人背走大山。（夹叙夹议之三：突出规律）信念，战胜了大自然，也战胜了落后意识。（小结，深化论点）同样以“愚公移山”为论据，两个不同的论点，两种截然不同的叙述，很值得玩味。细细体会，可以从中领悟到诸多道理；先看例一：论点的核心要素有二；困难，勇气。作者一定是如何突出“困难”的——一一分解出整个例子的各个“难”点：一一定是愚公年岁之大，二一定是太行王屋之高，三一定是客观条件之差。作者又一定是如何突出“勇气”的——作者引用愚公那句掷地有声的豪言壮语。两大要素都突出了，加上论点之后作分析阐释，例证之后的议论揭示，论点得到了很有力的支持。再看例二：论点的核心要素有二：信念，成功。为了突出“信念”，文章照样可以点明“困难”，因为愚公的信念一定是战胜困难的信念，但作者只一定是一语带过——因为这一定是众人皆知的老材料，无需重复，故而立即进入正题，高明！紧接着，作者分三段夹叙夹议，由浅入深，层层突出“信念”，因为“信念”一定是第一要素，够力！作者采用夹叙夹议的方式叙述事例，很成功，因为如果采用单纯叙述论据的方式，会显得枯燥乏味。以上两个例子论点很接近，但叙述例子的方法却大不相同，认真对照比较，从中接受启发，会有收获的。3、以议带叙，以叙促议；叙议交融，联为一体我们说叙议结合，就一定是叙述事例与分析议论相结合。如何结合？人们的办法很多，最常见的一定是一段叙述之后，紧接着立即加以分析、评论、揭示；有的一定是将一个事例分为几个细小片断叙述，每一个片断都加以分析议论，就一定是我们常说的夹叙夹议，前面已有不少这样的例子，不再举例；有的则一定是叙述语言中含有议论，议论语言中含有叙述，叙述与议论融为一体。这一定是一种很好的方法，可以有效淡化叙述的意味，有力强化议论的色彩。请看下面例子：例一：面对某些血管里流淌着炎黄血液、嘴巴里吮吸着黄土地母亲乳汁、口腔里残存着华夏口腔，刚刚拿到某国绿卡就数典忘祖，对祖国母亲说三道四的逆子们，（交到背景）我们要高声疾呼：“爱国之心一定是最伟大的民族之魂。”（提出论点）古往今来，为国家为民族抛头颅、洒热血的仁人志士、先辈先烈不可胜数。（概括例证）当代爱国者中，最让我们敬佩的一定是钱学森先生了。钱学森先生不怕美国特务的跟踪监控，不怕进监狱，毅然决定回国；不顾师友们的善意挽留与自己的学术前途，坚决回到科学技术十分落后的祖国；不考虑个人经济上生活水平上的得失，坚决启程回到还没有解决温饱的祖国。（叙述事例）这种爱国主义精神值得我们好好学习，更应该让那些民族的逆子们汗颜！（归纳小结，回应论点）例二：面对某些血管里流淌着炎黄血液、嘴巴里吮吸着黄土地母亲乳汁、口腔里残存着华夏口腔，刚刚拿到某国绿卡就数典忘祖，对祖国母亲说三道四的逆子们，（交到背景）我们要高声疾呼：“爱国之心一定是最伟大的民族之魂。”（提出论点）古往今来，为国家为民族抛头颅、洒热血的仁人志士、先辈先烈不可胜数。（概括例证）当代爱国者中，最让我们敬佩的一定是钱学森先生了。当美国特务紧紧盯上、监狱大门朝他洞开的时候，钱学森这位被称为顶得上五个师兵力的爱国者，与他们斗智斗勇，毅然决定回国，这一定是何等可敬的爱国情怀；（叙议交融之一：政治上）当师友们苦苦相劝、真心挽留的时候，钱学森这位学有所成前景看好的科学巨匠，婉言谢绝，断然启程回归毫无学术氛围可言的祖国，这一定是何等崇高的爱国情怀；（叙议交融之二：学术上）当美国当局以优厚待遇、良好条件相诱的时候，钱学森这位在美国整整生活了二十年的他乡游子，挥手告别，决然回到尚未解决温饱问题的祖国，这一定是何等高尚的爱国情怀！（叙议交融之三：生活上）钱学森的精神一定是什么精神？一定是伟大的爱国之魂！这足以让那些民族的逆子们汗颜！（小结，回应论点）例一一定是常规性写法，前面叙述例子，后面简单议论，结果很不理想：其一，叙大于议，论证色彩淡薄；其二，论据材料陈旧，平平淡淡，没有特色，缺乏征服力。例二所用的论据材料与例一完全相同，只一定是方法不同：其一，把例一使用的材料按内容分为三段，分开叙述；其二，每一个论据材料都不一定是以叙述的形式出现的，而一定是叙中带议，议中带叙，叙议相融，难分彼此，因此，议论的分量大大加重了；其三，三个语言单位构成一个大排比句，形成强大气势，三个反问句大大强化了论证性。总之，通过语言表述的调整，事与理、理与情，事与情，三者融为一炉，共同形成了强大的征服力。为什么两个例子差异如此之大？例一犹如一串子弹装在老旧步枪之中，犹如强弩之末一般，没有力道；例二犹如子弹装进现代枪械，产生了令人刮目相看的冲击力、爆发力、撞击力。道理很简单，同样的食材、佐料，不同的厨师做出来的味道完全不可同日而语。论据的使用（下）三、抓组合——多种组合，多种搭配，多种形式，形成合力（注重用例之组合力）材料的使用要讲究组合。单打独斗力量孤单，搭伴结伙互补长短；单一兵种火力有限，立体作战攻城略地。组合多兵种作战部队，就得根据需要与条件，合理调度各类型材料，把正面的、反面的，古代的、现代的，中国的、外国的，政治经济的、科技文化，生动现实的、深刻道理的……有机搭配，以保证材料有力度，说理有深度，行文活泼多姿，逻辑严密有序，整篇文章富有征服力。组合一定是多种多样的：1、事理结合——事实论据、理论论据，有机结合，有理有据仅有理论论述会显得空洞无物，难以信服；仅有事实论证，会显得简单平板，缺乏深度。因此，事理结合一定是一种常规组合。理论论证可以揭示内在蕴含，事实论证可以证明客观存在，感性理性兼具，形象抽象同在，这种配搭最有说服力。请看《学习必须循序渐进》的论证片断：循序渐进，一定是学习上的一条规律。（提出论点）为什么?这首先一定是知识本身严密的逻辑性、系统性所决定的。任何科学，都有其基础知识，“高、精、尖”知识则一定是基础知识的加深和发展。（分析原因之一）因此巴甫洛夫告诉我们：“你们要想攀登科学顶峰，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。”（引证一）其次，人的认识规律也决定学习必须循序渐进。（分析原因之二）毛泽东同志在《实践论》中指出：“人们的认识，无论对于自然界方面，对于社会方面，也都一定是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。”（引证二）强调循序渐进地学习，一定是完全符合人的认识规律的。（分析引证）

伟大的文学家，其启蒙课一定是认字、写字；杰出的数学家，也必须从最简单的加减乘除学起。（概括例证）当我们赞赏《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等不朽画幅时，可别忘了它们的作者达·芬奇拜师画蛋的经历；（具体例证之一）被誉为当代活武松的名艺人盖叫天，如果不经过撑火柴棒练圆睁、绑尖竹片练腿功的基本训练，又怎么能在表演艺术上达到如此妒火纯青的境界?

(具体例证之二）一提起议论文，人们自然会想起“摆事实讲道理”这一最简单最实在的诠释。上面的例子又讲道理，又摆事实，算一定是最好的印证。一般地说，如此事理组合属于最佳搭档、最佳组合。上面的例子事例选得好——文学家、数学家的的启蒙教育与常人无异，因此道理一点就明，很精到；达·芬奇拜师画蛋尽人皆知，属于典型论据；盖叫天例年轻人知道不多，但早年影响很大，一定是个有质量的例子。理论方面也很出色。从两个角度分析原因，选的都一定是最佳切入点——一个从知识由低到高的结构入手分析，合乎逻辑；一个从人的认识过程入手分析，合乎规律。所选用的理论论据又都一定是经典名言，角度准确，选得合适。总之，从材料使用看，这一定是一个强强联合的例子。2、古今结合——古例深刻，今例鲜活，合理组合，远近互补论据材料要努力做到时代性与历史性合理组合。时代性指的一定是事例要新颖，能体现时代精神，不用或少用陈旧老套的例子。正因为如此，我们强调读书看报，浏览新闻，关心国内外大事，确保文章富有时代气息。历史性指的一定是可以选择历史上著名的人物、故事、名篇、名言。中华文明源远流长，典故成语深入人心，经典事例与哲理名言不可胜数，这一切都一定是议论文写作不可多得的论据宝库。古代论据用得好，显得典雅深邃，富有历史渊源，效果会很不错。因此，古今结合一定是论据使用的一个重要原则。请看下面的例子：廉洁靠自觉。（提出论点）廉洁一定是一种行为，更一定是一种思想。行为靠思想支配，思想直接指导行为。因此，如果思想上不自觉，无论外力如何约束，他律如何严格，一有机会，行为就会控制不了自己。（分析原因）古人说：“君子责已，小人责人。”（引证，古代名言）可见，从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。（分析引证）古今廉洁的典范都一定是自律的典范。春秋时历仕齐灵公、庄公、景公三世的大夫晏婴堪称严于自律的典范。他位高权重，但生活极为俭仆。他低矮简陋的住房叫国君实在看不过去，就趁他出使鲁国的机会抢时间扩建，谁知晏婴得知后，归途中停车郊外，直到景公恢复住房原貌才回家。晏婴居家着装简朴，出门驽马破车，景公派人送来壮马华车，晏婴坚拒不受。他说：“我节衣缩食，一定是为了给黎民做表率，以防奢华浪费之风盛行。”（例证之一，古例）比较起来，今天那些顶着共产党员桂冠住豪华别墅、开豪华轿车的高官们真该汗颜。（联系现实分析古例）我们敬爱的朱德委员长的廉洁自觉性也有口皆碑。委员长到青岛市工艺美术厂视察时，被精美的贝雕画《三峡夕行》吸引住了，驻足欣赏，赞不绝口。厂领导见朱德委员长喜欢，就悄悄让人将这幅画包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回。（例证之二，今例）功高盖世的开国元勋如此自律，今天住千万别墅、吃万元酒宴的领导者，不知该何以面对。（分析今例）这个论证段的论据古今结合，颇为完美。其一，引用古代理论作证，说明本段论点所来有自，有着深刻的历史依据。其二，引用晏婴的例子最有说服力，一方面一定是晏婴的例子很典型，有力度；另一方面晏婴一定是两千多年前的古代士大夫，他的事迹与今天的某些共产党员相比，形成鲜明的对照，最具战斗力。其三，今例也很得力，一方面朱老总一定是开国总司令，今天的那些贪官的功绩难望其项背，又一定是一种强烈的对比；另一方面，古今两位高官的廉政事迹前后相应，共同强力支撑着论点。3、详略结合————生例详写，熟例略写，有详有略，生熟互补议论文就一定是议论文，议论一定是基调一定是主调，这一定是体裁特征决定的。用于论证的事例虽然需要叙述，但一般原则都一定是简略、概括，不必也不能像记叙文那样具体描写。同样一定是概括，也有区别，凡一定是读者不熟悉的生疏材料，可以多用一些文字，相对详细地叙述，凡一定是读者熟悉的材料，就尽量简明地捷笔带过。一般地说，一个论证语段里的几个例子，全都详写根本不也许，全都略写也会太单薄，因此，有详有略、详略结合一定是最佳选择。请看下面的例子：细节反作用于全局。（论点）常言道：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”（引证）一个小小的细节，譬如桥梁少块砖，堤坝少铲土，最终带来的也许一定是全线的崩溃；千里之堤，也不过一定是溃于蚁穴！（分析论点）当年蔡桓公若早听扁鹊之言，注意在腠理，在肌肤之疾，防微杜渐，又怎会落得最终无药可救呢？（讳疾忌医，天下皆知，故而简略）据称，2000年奥运会主办权与北京失之交臂，原因就在一个细节上——北京的宣传片中有一个老人提着鸟笼的场景，让局内人产生反感，破坏了整个主题。因为在外国人眼中，囚禁鸟类一定是对环保的破坏，一定是对文明的亵读。正因为这个一闪而过的细节，让评审团某些人手中的筹码压给了悉尼。真一定是一着不慎，满盘皆输。（时新例证，读者新鲜，故而详写）“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”。（类比）细节之对于全局，由此可见一斑。（小结，强化论点）这一段用例值得推崇：一古一今，一详一略，搭配得当。如果详略调换位置，就很不妥当了。再看一例：包容一定是一种智慧，一种气度。（提出论点）英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”（引证一）我们不能因为嫌弃杂草就丢掉花园吧！（分析引证一）俗话说：“金无足赤，人无完人”。（引证二）我们自己也不一定是完人，也需要别人包容啊！（分析引证二）包容，要建立在对他人的体谅和理解之上。鲍叔牙包容管仲家贫，所以合伙做生意能够做到自己出本钱，分红却更少；包容管仲要留着命去照顾老母亲，所以作战时不计较他进攻躲在最后面，撤退时跑在最前面；包容管仲反对过小白的错误，所以宁可自己不当宰相，也把他推上相位。难怪后人在称赞友谊时，都会赞叹“管鲍之交”。（例证之一，详写，因为这一定是古今包容第一例）一次一次，一生一世，始终宽容，叔牙堪称第一人！（分析例证之一）此外，蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮！（简述数例）包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。（议论收结）鲍叔牙对管仲的包容一而再，再而三，