2026年甘肃省兰州市中考语文模拟练习题（含答案）

2026年甘肃省兰州市中考语文模拟练习题

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一、积累运用

阅读语段，按要求完成各题。

有作家曾经这样写道：“你不可能要求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭c”未

经磨”()的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；

一遇到困难，就只会甲°还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法

成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难上。相反，中流击水，才能真正熟谙

水性□披荆斩ji(),才能抵达未曾抵达的地方。正所谓“不有百炼火，敦知寸金精”。其实，

很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键

就看我们能否拿出_s_的意志。意志坚定.往往决定若事情的成败。

1.给下面加点字注音，根据拼音写出汉字。

①磨财()②披荆斩ji()

2.依次填入文中甲、乙、丙处的词语，全部恰当的一项是()

A.优柔寡断把握攻坚克难B.优柔寡断驾驭艰苦卓绝

C.畏缩不前把握攻坚克难D.畏缩不前驾驭艰苦卓绝

3.下列说法不正确的一项是()

A.“风暴”“海洋”“灵魂”都是名词。

B.“畏难情绪”“小山丘”两个短语类型相同。

C.”还有的人甚至甘做，草莓族I一压就扁，一碰就倒”运用了拟人的修辞手法。

D.文中方框处应使用的标点符号是分号。

4.文中画线句子有语病，请将正确的句子写在下面。

二、综合性学习

阅读下面材料，完成小题

蒋蕾中队将参加学校课本剧表演比赛，比赛要求剧目不违背课文原意。队员小新负责修改剧

本《范进中举》中的舞台说明，请你帮他一起完成。

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知识链接：

舞台说明是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性文字。它会交代剧情

发生的时间、地点，人物的服装，所需的道具、布景，提示人物的表情、动作等。

5.（1）将下列舞台说明依次填入剧本（见下框）中甲乙两处，恰当的一项是（）

部分剧本（范母和范妻正在准备简单的晚饭，胡屠户提着猪大肠和酒壶上场）

胡屠户（板着脸孔，粗声粗气）晦气！把女儿嫁给你这穷酸，这些年可苦了我。如今不

知我积了什么德，让你沾光中了秀才。（将猪大肠扔在桌上）喏，给你道贺！

范进（甲）多谢岳父大人。

胡屠户（乙）既中了秀才，就得懂规矩。比如我这行当里都是些正经有脸面的人，又

是你长亲，你怎敢在我们跟前装大？

范进（唯唯诺诺）岳父教训得是。

（胡屠户招呼亲家母和女儿吃饭，席间范进提出借钱赶考）

胡屠户（拍耒，厉声喝道）痴心妄想！中个秀才就不知天高地厚了？那些举人老爷都是

天上的文曲星下凡！（指着范进的鼻子）就你这尖嘴猴腮的样儿，趁早死了这条心！

①撇撇嘴，斜眼看去②双手背在身后，教训道③深深地作了一揖④语重心长道

A.①②B.①④C.③④D.@@

（2）剧本的舞台说明中交代，范进有一个贯穿全剧的“道具”，下列关于这一道具的选择最

合理的一项是（）

A.一把精美的折扇B.一枚抚摸得闪闪发亮的铜钱

C.一支名贵的毛笔D.一本翻烂的《四书章句集注》

6.小新认为“张乡绅道贺”这幕剧（见下框）缺少许多舞台说明，根据“知识链接”提示，请

帮他增加两类舞台说明以强化讽刺效果，并简要说明理由。

（张乡绅同范进让了进来，到堂屋内平嗦了头，分宾主坐下）张乡绅世先生同在桑梓，

一向有失亲近。

范进晚生久仰老先生，只是无缘，不曾拜会。

张乡绅适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。

范进晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。

张乡绅世先生果是清贫。弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。这华居

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其实住不得，将来当事拜在，俱不甚便。弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽

不轩敞，也还干净，就送与世先生；搬到那里去住，早晚也好请教些。

范进这可使不得！

张乡绅你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。

范进既如此，晚生便恭敬不如从命，多谢老先生厚赠，日后定当登门拜谢！

7.课本剧结尾，张乡绅离开，范进与胡屠户同台。对于这一幕中两人站位的舞台说明，有

人认为是保持较远的距离，表现冷淡客套。有人认为是近距离交流，表现热络亲近。你更赞

同哪一种？请阐述理由。

材料一：

如今，数字技术正让阅读经典变得触手可及。听《西游记》有声书，伴着音效感受取经之路：

翻开AR版《海底两万里》，神秘“鹦鹉螺号”立体呈现。直播间里，主播深情解读，让《骆

驼祥子》的风土人情打动人心。技术搭建桥梁，降低阅读门槛，增添沉浸乐趣，让厚重名著

变得鲜活可亲。材料二：

在我校“数字读书节”上，技术成为读懂经典的得力助手。语文课上，我们用AI工具

模拟采访《儒林外史》中的范进，在问答问体会科举制度下人物的悲喜。课后，兴趣小组用

VR重建名著场景，同学们走进虚拟世界，品味作者匠心。这些尝■试让我们明白：技术不只

是炫酷工具，更能带我们穿越时空，与书中人物、故事深度对话，生发新的思考。

8.（1）活动设计示例：A【人物访谈——和孙悟空线上对话，聊聊取经路上的真心话。请参

考示例，结合材料中提到的不同数字技术（如AR、VR、直播、AI等），再设计两个富有创

意的“数字读经典”活动。

（2）有人说“技术让阅读变浅了“，也有人说“技术让经典离我们更近了“。你怎么看？请结

合材料和生活实际，谈谈你的看法。

9.如果用VR技术带人“穿越”进名著里的一个场景，你会选哪一个？请写出书名、场景，

并简要说明适合VR体验的原因。

（备选书目：《西游记》《骆驼祥子》《儒林外史》《海底两万里》）

10.数字时代信息纷杂，人心易躁。经典作品中的人物，常展现出一种可贵的“定力”一在

困境中坚守内心。请从上面四本名著中任选一个具体人物，说说他/她所坚守的“定力”是什

么，以及这种精神对当代青少年的启发。

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三、默写

11.按要求默写。

（1）你以伤痕累累的乳房/喂养了/、、:那就从我的血肉

之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！

（2）明月装饰了你的窗子，

（3）,人间遍种自由花。

（4）《定风波》中苏轼用“,,”描绘了一个有

趣的画面：一边是丝丝的冷意，一边是丝丝的暖意，并传达出寒冷中有温暖、逆境中有希望、

忧患中有喜悦的人生哲理，《临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游》中陈与义用“,

”描绘出一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅致的牛活情

景真实地反映了出来。

四、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也“然侍卫之

臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以

龙先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞思谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚减否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论

其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以苦之，然后施行，必悒裨补阙漏,有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以誉之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在

时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节

之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

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【乙】

齐威王召即墨①大夫，造之曰：“自子之居即墨也，毁言②日至。然吾使人视即墨，田

野辟，人民给③，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。封之万家。召阿④大夫，

语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾傻人视阿，田野不辟，人民贫馁久昔日赵攻邪④，子不

救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。±

是群臣耸惧，莫敢饰诈,务尽其情，齐国大治，强于天下。

（节选自《资治通鉴》）

【注】①即墨：地名，今山东平度东南。②毁言：指责、批评的话。③给（ji）：充足、丰足。

④阿：地名，今山东阳谷东北。⑤馁：饥饿。⑥邺（ju加）：地名，今山东邺城。

12.解释下列句子中加点词的意思。

（1）以为先帝遗德光：

（2）悉以咨*之咨：

（3）埼之日语：

（4）吾便人视阿使：

13.用现代汉语翻译下列句子。

（1）必能裨补阙漏，有所广益。

（2）于是群臣耸惧，莫敢饰诈。

M.甲文开头为何不直接在出谏言，而是从分析天卜形势写起？

15.甲文诸葛亮规劝后主和乙文齐威王治吏时在劝说方式上有何不同？

五、诗歌阅读

阅读下面两首诗歌，完成下面小题。

【甲】

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无比？留取丹心照汗青。

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【乙】

五指山

丘溶（明代海南先贤）

五峰如指基相连，撑起炎荒半壁天。

夜嵬银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。

雨余玉笋空中现，月出明珠雪上悬。

岂是巨灵伸一臂，遥从海外教中原。

16.甲诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁''历来为人称道，请从艺术手法的角度赏析

其妙处。

17.乙诗尾联“岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原”与甲诗尾联表达的情感有什么不同？请结

合诗歌内容简要分析。

六、现代文阅读

阅读下面这篇文章，完成题目。

红河十二时

唐小山

①在炎热长夏的地方，衣服和钟表都好像是无用之物，纳楼茶甸就是这种地方。我来

云南做生意的三个月里时常这样想。

②我们一路经湘楚，过黔江，自六盘水至宣威入滇越，沿八达河又过抚仙湖下玉溪，

几乎把军阀在北方中原乱哄哄打仗的事都忘光了。红河水永远滚烫，河里盛满金色的人阳。

太阳的斑点落在人棕色的皮肤上,就像歌谣的音节落在梵孔雀的羽毛上。

③我看阿衣英该来了。

④我第一次见阿衣莫时她坐在象背上，抽长了脖子摘树巅的芭蕉花，预备晚上拌凉菜

吃。她邀我去竹楼里吃杨梅酒，给我用鲜花和木瓜丝拌下酒菜。

⑤“明天你几时动身呢？‘‘阿衣莫从背后环抱住我的手臂，我们正坐在午后河边一块热

烘烘的赤岩上。她的银簪子和绣着马缨花的腰带散落在一边，翠绿的小鸟就在我们四周跳跃。

⑥“说不准，总得是午后，但也要在太阳下山前回石屏。“我知道我还要再见她一次。

她上午被关在家里做针线活，午后才准出来到林子里采茶、摘花、摘果子。可明天上午，我

们整顿车马、吃过午饭,也不知是儿时。

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⑦茶甸大约没人见过钟表。我问阿衣莫：“你们平日怎么说时间这回事？”

⑧她摇摇头，一笑露出尖尖的虎牙。在云南，时辰不是按钟表上时针分针秒针走动那

样过的，时间是按太阳从河谷升起、象群饮水、星斗与火把共同指北、月光挂上凤尾竹梢那

样过的。

⑨我用手指指太阳，用手指蘸了水在石头上画了个半圆，又点半圆的中点，意思是正

午十二点钟，她还是只摇头。

⑩我们俩越说越急，太阳也越来越晒了。

⑪“十二个，”她嘟嘟嗔嗓地说，“我们也有十二个。”她说的大约也是时辰。她边用手

比划着边说：“昼夜定四点，黎明为烘，正午为灯，黄昏为酣，午夜为灯恨，每个时段里又

均分三个时度，恰巧也是十二时。这是姆妈那边的法子，傣家人的。”

⑫我惊奇于部族的纪时方式，虽与中原叫法不同，但划分出来又是相同的。

⑬我把白色麻布衬衫的袖管卷起,给她看腕上的手表。“这是表。十二个时辰,都分

好的。我教你用手表看时辰。”

⑭这个下午我和她说了很多，从清明、谷雨、小满、芒种再到鼠、牛、虎、兔、龙、

蛇、马、羊，从日举再到线香。

⑮她兴奋地抱着我，说：“中原人也很令年中可，比我们会算。“我心里升起悲哀，中

原人当然是比云南人会算时间。

⑯我是一个商人，我要比其他中原人迎合卑肢回——端阳节之前商队要回上海，我们

最迟明天离开茶甸，不日内也要离开云南。再来的时候，阿衣莫不知还在不在这里，事实上

我也不知道自己还会不会再来这里。

⑰“正午，就是十二点，“我指着表盘最上方的刻度，“时针和分针并在一起。“我的左

右手用力一拍，发出呱嗒的声音。在上海家里的座钟在正午十二点也会弹出咕咕叫的布谷鸟。

⑱她说，她明白了，这个时候家里已经吃完饭放她出门了。她会在正午十二点，还来

这个开满芭蕉花的河岸边找我。如果大象不够快，她就会用脚跑来。

⑲现在是十二点三十五分。她既没有骑着大象来，也没有踏着热烘烘的红土地跑过来。

难不成是她被家人扣下了？她的家人上次见我到家中吃酒，分明很热情地招待我。他们知道

我和阿衣莫互生情愫，怕地和我跑了，一起回上海？也不应该。其实我不是没想过带上她一

起走，可她自己不愿意。

⑳“我是红河的女儿。“她自己就这么说。她过惯了象背上的生活，没见过马车，更难

想象乘坐黄包车的怪异感觉。

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③在相识之前，我们唯一共享的只有一天中的十二个时辰。但其实对我们来说，太阳

不是同时升起，月光也不是一齐照耀。

㉒时间！不一样的是时间。我把最重要的这件事忘记了。云南的时间比中原永恒地慢

着一个小时。我的钟表校准在中原时区，而此时我们在西南边陲；即便是阻蜀时区①，和云

南土法的纪时还是有将近半小时的差别。这三个月我东游西荡收货验货，日子过得飘飘然不

知晦朔，一直是我的副手在提醒我关于时间的一切，现在也不例外。

⑥“常先生！”十分钟之后，我的副手跑来河岸边寻我。“王老爷子催我们了，本该上午

十点动身的——“

㉔我叹了口气，将金色的腕表解下来，向前走了几十步，到我们先前遇到时阿衣莫摘

芭蕉花的那棵树下。我轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里,她午后乘象来这里时总会看到。

那时，我们的马队将带着茶句的物产驶出红河谷，阳光比之前的任何一天都刺眼；而我将暗

无天日,永无机会亲口向她解释这个爽约的误会了。

（选自《微型小说月报》2025年第6期，有删改）【注】①民国七年（1918年）起至西南抗

战时期，中国采用五个不同时区纪时，各区之间有一小时左右的时差。

18.阅读全文，梳理小说的故事情节。

邂逅阿衣莫O识表聊时间匚*等待心挣扎o惊觉时差误匚＞

19.联系上下文，按要求回答问题。

（1）赏析第②段画线句子。

太阳的斑点落在人棕色的皮肤上，就像歌谣的音节落在蓝孔雀的羽毛上。（2）小说结尾“我

轻轻把表放进她挂在树梢的竹篮里”的行为，蕴含了怎样的复杂情感？

20.文章在⑮⑯段都写至心会算时间”，两处“会算时间”分别是指什么？

21.有人认为小说中的“我”是理智成熟的，也有人认为“我”是怯弱自私的。试依据小说内容

谈谈你的理解。

22.本小说已被校刊编辑选中，请结合文本内容，揣摩本文适合安排在哪一栏目中发表。

A.边地风物B.文化差异C.山河故人

23.柏拉图曾说：“时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。”

请从卜列人物中任选一个，结合作品中该人物的相关情节谈谈你对这句话的理解。

A.林冲（《水浒传》）B.匡超人（《儒林外史》）

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阅读下面实用类文本，完成下列小题。

【材料一】

①生旦净末丑，是指戏曲中的五种行当。

②生行扮演男性角色，分为老生（主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人）、小生（年

较英俊男性）、武生（勇猛战将或绿林英雄）等分支。

③旦行扮演女性角色，包括正旦（青衣，端庄娴雅女子）、花旦（天真活泼少女或泼

辣少妇）、武旦（勇武女性）、老旦（老年妇女）等。

④净行俗称大花脸，以面部勾画脸谱为特征，分为正净（扮演忠臣良将）、副净（性

格粗豪莽撞人物）、式净：以武打为主角色）。

⑤末行在部分剧种山已归入生行，传统戏曲中主要扮演中老年男性角色。

⑥丑行又称小花脸，分文丑（阴险狡.黠或风趣角色）与武丑（精明幽默的豪杰义士）。

（诜自百度百科，有删改）

【材料二】

①中国戏曲脸谱是由国传统戏曲中用于净、丑这两种行当的面部化妆造型艺术。它通

过相对固定的谱式和强烈的色彩对比来刻画人物。它是残曲里最“直白”的设定：看色识人，

看纹知性。

②脸谱的第一奥义，在于色彩。这并非随意的涂鸦，而是一套约定俗成的“性格身份

色彩学'工下面的“脸谱色彩图”大致总结了各种色彩在脍语中具有的鲜明军征意义：

沉稳内敛奸诈虚伪

高贵肃穆冷酷无情

水白油白武力高强

僧道太监

桀鹫不驯

勇猛刚强

骁勇善战刚正不阿

凶猛彪悍勇猛豪爽

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③如果说色彩是脸谱的“灵魂”，那么构图就是它的“骨架”与“血肉”。艺术家们运用点、

线、面的组合，不仅要画出人物的长相，更要画出人物的精气神。

④大花脸中最经典的当属“三块瓦脸”，它用线条夺张地划分出额头、两颊，像三块瓦

片一样，让角色的眉眼格外分明，显得庄严稳重。而为了表现张飞那种粗中有细、勇中带憨

的性格，艺术家则采用“十字门脸”，将那副"豹头环眼''的形象刻画得活灵活现。

⑤有时候，画师们还会在脸上加纹样。比如赵匡脸的眉心画一条小龙，预示他将来要

当皇帝；僧人脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒；包拯额头上那个著名的“月

牙”，传说能日断阳、夜断阴，这个符号便成了他“清正廉明”的专利商标。

（选自《脸谱里的门道》，有删改）

【材料三】

传统戏曲观众与从业者年龄分布

观众占比（%）从业者占比：％）

年龄段

20182026201020182026

2010年

年年年年年

18-30岁12731582

31-45岁22161028188

46-60岁312722272420

60岁以上355065305070

（数据来源：中国戏曲协会2010年、2018年、2026年抽样调查）

【材料四】

①提起脸谱，不少人的第一反应，是戏台上那张勾着油彩、写着忠奸的“面具”，仿佛

它生来就该待在聚光灯下，与锣鼓声相伴。可如今，这张承载着千年文化的脸谱，早已悄悄

“出走”，从戏园子的方寸舞台，走进了当代的生活场景，在新的土壤中焕发着鲜活的生命力。

②在文创世界里，脸谙完成了一次时尚转身。它不再是印在T恤上的生硬图案，而是

被拆解成灵活元素：关羽的卧蚕眉化作金属书签，在书页间定格忠义的锋芒；包拯的月牙纹

变成精致项链，把刚正不阿的信念戴在胸前。这些国潮好物，让年轻人在日常使用中，不经

意间就接住了千年文化递来的橄榄枝。

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③数字空间，成了脸谱“出走”的新赛道。AR滤镜让普通人对着手机就能秒变“戏中人”,

亲身体验勾脸的乐趣；VR数字博物馆里，老艺人勾脸的每一个细节都清晰可见，观众仿佛

能触摸到油彩下的温度。数字技术打破了时空的壁垒，让脸谱从小众的舞台艺术，变成了人

人可及的文化盛宴。

④舞台之上，脸谱也在进行着自我革新。先锋戏剧将脸谱元素抽象化，融入现代妆容

设计，让传统与新潮碰撞出奇妙的火花。脸谱没有固守传统，而是在舞台上不断探索新的表

达，证明着自己的生命力，

⑤更令人惊喜的是，脸谱还走出了国门，在世界舞台上绽放光彩。巴黎时装周的高定

礼服上，脸谱的线条与色彩交织成东方诗意。这张“出走”的脸谱，正以独特的魅力，让世界

读懂中国人的审美与情怀，

⑥脸谱的“出走”，从来不是对传统的背离，而是时文化的传承与创新。它从戏台上走

来.走进生活的每一个角落,用新的方式诉说着千年的故事。只要还有人愿意为它驻足.愿

意读懂它背后的文化密码，这张穿越千年的脸谙，就永远不会老去。

(选自《出走的脸谱》，有删改)

24.下列说法中正确的一项是()

A.末行在传统戏曲中扮演中老年男性角色，但是随着戏曲的变迁和发展，现在都已经

归入到了生行之中。

B.《社戏》中的铁头老生能连翻八十四个跟头，还和一群人对战，可见他勇猛刚强，所

以应勾画蓝色或绿色脸谱。

C.像脸谱这样的传统艺术在当下要焕发新的生命力，需要坚守自身精髓，融合多种艺

术形式，积极创新，与时代共鸣.

D.脸谱在数字空间的“出走”，打破了时空壁垒，这会促使传统戏曲的年轻观众人数迅

速超过中老年观众人数。

25.根据“唱脸谱”的歌词推测相关信息，把下面四个选项分别填入材料二“脸谱性格色彩图”

中的(1)(2)(3)(4)横线处。

唱脸谱外国人把那京戏叫做beijingopera【注释】①清朝绿林好汉窦尔敦被黄三太镖伤

没见过那五色的油彩楞往脸上画后，愤而离开河间，到张家口外聚义。十数年

“四击头”一亮相美极了妙极了后，窦尔敦夜入御马圈盗去御马，并嫁祸于已

简直OK顶呱呱归顺朝廷的黄三太。

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蓝脸的窦尔敦盗御马①红脸的关公战长②东汉末年曹操部将，战功赫赫，曹操征讨南

沙阳张绣，绣先降而后叛，偷袭曹营。典韦据守

黄脸的典韦②白脸的曹操营门死战，但死伤殆尽。典韦身受十余处重伤，

黑脸的张飞叫喳喳仍持二敌人尸体力战，敌军不敢向前。典韦奋

力拼杀，伤势严重，瞋目大骂而死。

紫色的天王论宝塔绿色的魔鬼斗夜叉

金色的猴王银色的妖怪

灰色的精灵笑哈哈

(1)(2)(3)(4)

A庄严虚幻神佛妖魔B.忠勇正义赤胆忠心C.紫色D.黄色

26.下图是京剧中的鲁智深脸谱，请根据《水浒传》中的相关情节和人物形象，结合材料一

和材料二分析该脸谱的两个设计依据。

曾智深的脸谱整体轮廓宽大方正，线条硬朗简洁，使用白底色。

在这张白脸上一对争臂相向螳舞眉，形如两只螳螂举臂相斗；腰子形眼窝，夕H园内方，

显得眼睛深邃有神，长长眼尾搭配眼下的智慧纹。

额中一点舍利圆光，眉上几点戒疤；宽额大脸，络腮虬舁，神情明朗，描画端正。

依据I：

依据2：________

27.材料四中提到了脸谱“出走”，请根据材料三，探究其原因。

28.在小说中，简•爱也曾有过四次出走。无论是简•爱还是脸谱，他们的“出走”都指向同一

句话：“真正有生命力的东西，从不甘被囚禁在一个固定的位置上。它要走出去，在更复杂、

更广阔的天地里，不失自我底色的同时，也证明自己不会老去。”请任选一次简•爱的出走经

历.结合材料中脸谱的“出走”.谈谈你对这句话的理解.

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七、整本书阅读

29.2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》以“十二花神”彰显品格：或坚韧不屈，或孤傲高洁,

或自立自强。经典名著中，同样有许多人物以生命诠释“不屈于命运”的风骨，以品格绽放如

“花”般的光彩。请阅读题目，完成作答。

（1）花神辨骨•内容梳理

人物出处对应花神品格简要概括核心经历

孤傲高洁、不慕权

王冕《①_______》②_______

贵

历经战争负伤、疾病缠身，最终全身

《钢铁是怎样炼成

保尔_______瘫痪、双目失明，仍坚持文学创作，

的》

以笔为武器继续奋斗。

坚毅笃行、艰苦奋

朱德《红星照耀中国》④_______

斗

（2）以花喻人•芳华自见

《贺花神》以花喻人，赋予每一种花独特品格。请从下列人物中任选一位，结合其性格与情

节，从备选鲜花中选择一种为她“献花”，并阐述理由。

备选人物：简•爱（《简・爱》）、扈三娘（《水浒传》）、阿长（《朝花夕拾》）

备选鲜花：兰花、梅花、菊花

八、写作

30.阅读下面材料，任选侑度，自拟题目，写一篇作文，

材料一：一位研究生学历的父亲帮上小学的儿子解答一道数学题，三下五除二就写出

了答案。结果却发现做错了。其实，他所做的这道题非但不难，反而太简单了。确实，简单

往往会使人麻痹大意，从而犯错。

材料二：“一”是最简单的汉字，然而在书法家眼里，“一”字却奥妙无穷。只此一笔，

起承转收的笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜怒哀乐皆在其中。李苦禅曾感叹，“一”

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字最难写。可见，简单到了极致，也就复杂到了极致。

作文要求：（1）有创意地表达真情实感。（2）文体不限，诗歌除外。（3）不少于500字。（4）

文字和标点书写规范、整洁。（5）文中不得出现考生姓名以及毕业学校名。

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《2026年甘肃省兰州市中考语文模拟练习题》参考答案

1.li棘2.C3.C4.意志坚定与否，往往决定着事情的成败。（或

意志是否坚定，往往决定着事情的成败。）

5.DD6.示例：

人物动作说明：张乡绅说话时，一边假意亲热地拉着范进的手，一边用眼角快速扫过屋内简

陋的陈设；范进则弓着背，双手紧紧攥着衣角，脸上堆着局促又谄媚的笑。

道具说明：张乡绅递银子时，用一个绣着金线的精致锦盒装着五十两银子，与范进家桌上豁

口的粗瓷碗形成鲜明对比，

理由：通过两人反差极大的动作和道具，讽刺了张乡绅的虚伪势利和范进中举后对权贵的卑

躬屈膝，也凸显了科举制度下人情冷暖的世态炎凉。7.示例：我更赞同近距离交流，

表现热络亲近。范进中举后身份发生了天翻地覆的变化，胡屠户从之前对他百般辱骂、颐指

气使，变成了对他阿谀奉承、百般讨好，主动凑上前近距离交流，更能突出胡屠户趋炎附势、

嫌贫爱富的市份嘴脸，强化小说的讽刺效果。

8.（I）示例：①AR深海探秘——登上鹦鹉螺号，跟随尼摩船长参观潜艇，探索海底奇观。

②VR市井漫游——走进老北京胡同，跟着祥子体验拉车生活，感受北平风土。

（2）示例：我认为技术让经典离我们更近了。材料中提到数字技术能降低阅读门槛，增添

沉浸乐趣，让厚重名著变得鲜活可亲。就像生活中，很多有声书平台的名著专辑，能让我们

在通勤、做家务时利用碎片化时间聆听经典；AI工具还能帮助我们梳理名著人物关系、解

读晦涩内容，让原本难以读懂的经典变得易懂,虽然有人担心技术会让阅读变浅，但只要我

们合理利用技术，借助它打开经典的大门后再进行深度阅读，就能兼顾便捷与深度，让经典

更好地融入我们的生活。9.示例1：书名：《海底西万里》

场景：尼摩船长驾驶鹦鹉螺号在南极冰盖下探险航行。适合VR体验的原因：VR技术可以

还原南极冰卜.幽闭寒冷、冰崩随时可能发生的惊险环境，让体验者身临其境感受深海探险的

紧张刺激，切身感受到凡尔纳科幻作品的奇幻魅力，比文字阅读更有沉浸感。

示例2：书名：《西游记》

场景：孙悟空三打白骨精，适合VR体验的原因：VR技术可以还原白虎岭的阴森山林、白

骨精三次变幻的形象，让读者以旁观者视角亲历师徒间的误会与冲突，沉浸式感受孙悟空的

火眼金睛与唐僧的慈悲迂腐，直观体会人物间的张力与情节的紧张感。

示例3：书名：《骆驼祥子》

场景：祥子在暴雨中拉车。VR技术能还原老北京胡同的雨天街景，瓢泼大雨、泥泞的道路、

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样子在风雨中挣孔的身影，让读者身临其境感受底层劳动者的艰辛，体会祥子在生存困境中

的绝望与挣扎，更深刻理解时代对个体的压迫。

示例4：书名：《儒林外史》

场景：范进中举发疯。VR可以还原胡屠户家的庭院场景，呈现范进中举后喜极而疯、众人

围观的混乱场面，让读者近距离观察范进的癫狂、胡屠户前倨后恭的丑态，直观感受科举制

度对人性的扭曲，体会讽刺文学的张力。10.示例I：我选《西游记》中的唐僧。唐僧

坚守的定力，是对西天取经初心的至死不渝。他一路上历经九九八十一难，无论是妖怪索命、

美色诱惑还是行路困穷，从未动摇过前往西天求取真经、普度众生的目标。唐僧的定力告诉

我们：要明确自己的方向，坚守初心，不被诱惑和困难打倒，才能最终实现自己的追求。

示例2：我选《骆驼祥子》中的祥子。祥子前期的定力，是靠双手劳动改变命运的朴素信念。

他从农村来到北平，认准了拉车这一行，省吃俭用三年买了第一辆属于自己的车，哪怕车被

大兵抢走、钱被孙侦探敲诈，也没有放弃买车的希望。祥子前期的坚守告诉我们：无论出身

如何，都要靠自己的努力去争取想要的生活，用双手创造价值。哪怕遇到暂时的挫折，也不

能轻易放弃对生活的希望，

示例3：我选《儒林外史》中的王冕。王冕的定力，是不慕功名利禄、坚守本心的清高与淡

泊。他出身贫寒，靠放牛、画画为生，却不愿结交权贵，更不愿参加科举做官。面对知县的

邀请、朝廷的征辟，他都断然拒绝，选择隐居山林，过着清贫却自由的生活。王冕的定力告

诉我们，不必盲目追随世俗的成功标准，要找到自己真正热爱的事情，守住内心的节奏“面

对外界的诱惑与浮躁，不随波逐流，坚守自己的人格底线与精神追求，才能活得从容自在。

示例4：我选《海底两万里.》中的尼摩船长。尼摩船长的定力，是对压迫的反抗与对自由、

正义的坚守。他曾是被压迫的贵族，却选择建造鹦鹉螺号，潜入海底，用自己的方式反抗殖

民压迫，救助被压迫的人民，同时坚守着对科学探索的热爱与对海洋的敬畏。尼摩船长的定

力告诉我们，面对不公与压迫，不能一味妥协，要敢于坚守正义，用自己的力量帮助他人。

同时，他对科学与木知的探索精神，也激励着我们在学习中保持好奇心与求知欲，做个有

理想、有担当的人。

II.迷惘的我深思的我沸腾的我你装饰了别人的梦取义成仁今

日事料峭春风吹酒醒微冷山头斜照却相迎杏花疏影里吹笛到天

明

12.发扬光大商量，咨询告诉(对……说)派遣13.(1)一定能

够弥补缺失疏漏，获得后发和帮助。

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（2）因此大臣们都惊惧惶恐，没有人敢再弄虚作假欺骗君王。14.①点明蜀汉处于危

急存亡的关头，警醒后主，唤起他的忧患意识，提醒他牢记先帝未竟事业，激发他继承先帝

遗志的责任感：②点出当前内有忠志之士效力的有利条件，为后文提出广开言路、严明赏罚、

亲贤远佞三条治国谏言做铺垫：③以危势引起后主重视，让后主更易接受劝谏，符合诸葛亮

作为托孤老臣的进谏身份。15.①诸葛亮：采用言辞说理劝谏的方式，以情动人、以理

服人，多次援引先帝遗命、先帝事迹晓谕后主，言辞恳切，层层推进提出治国主张。

②乙文齐威土：采用实际奖惩立信的方式，不做空泛劝说。齐威王亲自实地考察实情，通过

对即墨大夫、阿大夫的反差赏罚，川实际行动明确治国准则，震慑群臣达到吏治清明的H的。

16.运用了双关和对仗手法。“惶恐滩”与“零丁洋”既是地名，又巧含诗人当时悲凉惶恐、孤

苦零］.的心境，语意双关.情景交融；两句对仗工整，富有节奏，深刻表达了家国破碎、身

世浮沉的悲怆。17.甲诗尾联表达了文天祥舍生取义、视死如归的民族气节和爱国赤诚;

乙诗尾联“岂是巨灵伸一臂,遥从海外数中原”，用夸张和反诘，表土了丘广容对海南大地的白

豪与热爱，凸显海南虽远在海外却气魄雄浑，可傲视中原的壮志。前者悲壮坚贞，后者豪迈

自雄。

18.教表定约见留表悄离别19.（1）运用比喻，将阳光斑点比作歌谣音节，

皮肤与孔雀羽毛形成色彩与质感的呼应，生动展现红河谷热烈而富有韵律的自然之美，也暗

示此地生活如诗如歌，与中原的机械时间形成对比。

（2）既有未能履约的愧疚，又有无法解释的无奈；既是对阿衣莫的深情告别，也是对两种

时间观、生活方式不可调和的哀叹。20.第⑮段“会算时间”指中原人用钟表、节气、生

肖等精密系统计量时间；

第⑯段“会算时间''指商人需精准把握行程、商机，在时限内完成任务，强调实用与效率。

21.示例一（理智成熟）：“我”清楚阿衣莫属于红河的山水与象背生活，强行带她去上海只

会让她痛苦。选择默默离开并留下手表，是对她自由的尊重，也是对这段情缘最克制的珍重,

体现出超越冲动的成熟。

示例二（怯弱自私）：面对可能的阻碍，“我”没有尝试沟通或等待，而是以商队行程为由迅

速抽身。所谓“她不愿走''更像是自我开脱，实则不敢为爱情承担风险，暴露了内心的怯懦与

利己。

示例三（辩证看待）：“我”既深爱阿衣莫，又被商人身份束缚。在文化隔阂与时区误差的双

重困境下，他的离开并非无情，而是在现实夹缝中的无奈妥协，既有理性考量，也难掩情感

上的退缩。22.示例一（选C.山河故人）：小说核心是一段因地域与时间错位而错过的

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深情。“红河的女儿”与中原商人各自孔根于不同的山