高中语文“语言形式意味”感知力培育教学设计-以《故都的秋》为例

高中语文“语言形式意味”感知力培育教学设计——以《故都的秋》为例一、教学背景与设计理念（一）学情分析与教学定位【非常重要】本教学设计针对高中一年级学生。经过义务教育阶段的学习，学生已具备基础的文本阅读理解能力，能够初步感知文章的情感基调与主要内容。然而，这一阶段的学生在阅读中往往更关注“写什么”（即文章的内容与情感），而容易忽视“怎么写”以及“为什么这么写”（即语言的形式及其表达的独特效果）。他们对语言文字的敏感度尚处于自发状态，未能上升为一种自觉的、专业的审视。因此，将学生的阅读视角从“内容层面”引向“形式层面”，培育其敏锐的“语文意识”，是本课时的核心任务与教学价值所在。本设计旨在引导学生在品味语言的过程中，发现言语形式与言语内容之间的深刻关联，进而体悟经典文本的精湛之处，为后续的文学鉴赏与语言表达打下坚实基础。（二）设计理念：语文意识导向的深度教学“语文意识”，是指对语言文字及其运用形式的自觉关注和敏感体察。它不只是关注语言“说了什么”，更关注语言“是怎么说的”，以及这种说法所产生的独特“意味”。本教学设计以此为核心理念，试图打破传统教学中“内容与形式”割裂的局面，引导学生在文本的细微处驻足、玩味、比较、探究。通过“因声求气”、“咬文嚼字”、“比较品评”等路径，让学生实实在在地触摸到语言的血肉，感受到文字背后的情感律动与思想张力，从而实现从“浅层阅读”到“深度研习”的跨越。本课旨在构建一个以语言为抓手、以意味为旨归的深度课堂。二、教学目标设定（一）核心素养目标1.语言建构与运用：【重要】通过品味郁达夫《故都的秋》中朴素、雅致、富有节奏感的语言，体悟其语言风格，尝试在情境中模仿和运用。2.思维发展与提升：在比较、辨析、删改等语言活动中，锻炼学生的直觉思维、形象思维和逻辑思维，提升对文本的精细解读能力。3.审美鉴赏与创造：引导学生感受故都之秋的“清、静、悲凉”之美，理解作者独特的审美趣味和人文情怀，培养高雅的审美情趣。4.文化传承与理解：通过文本研读，理解中国现代文学中文人对传统文化意蕴的传承与个体生命体验的表达，增强对民族语言文化的认同感。（二）课时教学目标1.【基础】能够找出文中描写故都秋景的具体段落和场景，概括故都秋的特点。2.【重要】能够通过删减、替换、比较等方法，揣摩文中关键词句（如动词、形容词、句式）的表达效果，感受其蕴含的情感与意味。3.【非常重要】【难点】能够从“语言形式”的角度，分析作者是如何通过看似平淡的语言组合，营造出“清、静、悲凉”的意境，并理解“悲凉”在文中的独特审美内涵。4.【热点】能够联系自己的生活体验，尝试运用本文习得的语言技巧，描写一个能唤起某种特定情绪的场景片段。三、教学重难点（一）教学重点1.引导学生关注文中的“闲笔”与细节描写，通过品味语言，体会故都之秋“清”、“静”的特点。2.指导学生运用比较分析法，探究特定词语、句式的选择对表情达意的作用。（二）教学难点1.【难点】深入理解郁达夫笔下“悲凉”的审美意蕴，并非消极感伤，而是一种对生命、对美的深沉眷恋与体悟。2.打通“语言形式”与“内在意味”之间的关联通道，让学生真正领悟到“这一种”说法与“这一种”情感之间的必然联系。四、教学方法与准备（一）教学方法1.涵咏法：通过反复诵读，感受文本的音韵节奏之美。2.比较法：通过删、增、改、换等方式，让学生在比较中辨析语言的精妙。3.情境法：创设具体情境，引导学生代入作者视角，体会其内心感受。4.对话法：在平等、开放的师生对话、生生对话中，逐步深化理解。（二）教学准备1.教师：制作多媒体课件，准备相关的背景资料（作者生平、创作背景、名家评点节选），设计精细化的比较语料。2.学生：课前预习课文，扫清字词障碍，初步了解郁达夫及其创作风格，标记出自己觉得写得特别“有味道”的句子。五、教学实施过程（两课时）第一课时：初感其境，细品其言——聚焦“清”与“静”（一）导入新课：于不经意处着意【基础】同学们，提到秋天，你们的脑海中会浮现出哪些词语？（学生可能回答：秋高气爽、硕果累累、秋风萧瑟……）不同的词语，其实就代表了我们对秋的不同感受。今天，我们要走进作家郁达夫的《故都的秋》，看看他笔下的秋天，究竟是一番怎样的滋味。请大家翻开课文，我们先不做任何分析，请自由地、大声地朗读一遍，用心去感受，他的秋，给你最直观的感受是什么？用一个词概括。（设计意图：激活学生的既有经验，建立与文本的初步联结，获得整体阅读的第一印象。）（二）整体感知：锁定“清、静、悲凉”1.学生自由朗读后交流初读感受，教师引导并聚焦到文章开篇的“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”明确这“清、静、悲凉”是全文的文眼，也是故都之秋的总特点。2.【重要】提问：作者是如何通过具体的语言描写，将这三种抽象的感觉传递给我们的？这节课，我们先聚焦于“清”和“静”。（设计意图：从整体感知入手，迅速抓住文本核心，为下文精细的语言研读确立方向。）（三）精读赏析：破解“清”与“静”的语言密码1.场景一：秋晨小院（重点研读第三段）（1）【非常重要】默读第三段，圈画出你认为最能体现“清”和“静”的词语或句子。（2）学生分享，教师引导深度挖掘：①关于“清”：1.2.“很高很高的碧绿的天色”：为什么是“很高很高”？删掉一个“很高”变成“很高的碧绿的天色”好不好？（引导：叠词“很高很高”不仅强调了天的高度，更给人一种空间上的空阔、疏朗之感，目光所及，无遮无拦，是为“清”。）2.3.“青天下驯鸽的飞声”：为什么能听到驯鸽的飞声？这声音是写“闹”还是写“静”？（引导：这是以声衬静。正因环境极其清幽安静，细微的鸽哨声才能清晰地传入耳中。同时，“驯鸽”的“驯”字，也暗示了这是一种与人和谐共处的、安详的氛围。）②关于“静”：3.4.“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”：这个“细数”的动作，蕴含着怎样的心境？（引导：“数”是需要耐心和闲情的。一个“细数”的动作，刻画出作者内心的无比宁静、闲适与专注。只有在极度安静的心境下，人才会去观察并“细数”光影的细微变化。这个动作本身，就是“静”的外化。）4.5.“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”：为什么作者认为“蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”？（【难点】引导：这不是简单的色彩偏好，而是色彩与心境、意境的同构。蓝色、白色属于冷色调、素色，它们与“清、静、悲凉”的整体基调是协调的，能给人带来宁静、素雅甚至一丝清冷的感觉。而红色是暖色、亮色，会打破这种宁静和谐的氛围。对颜色的挑剔，恰恰体现了作者对意境营造的极致追求，也透露出他内心对“淡”与“雅”的偏爱。）5.6.“说到牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”删掉画线句，表达效果有何不同？（引导：牵牛花是“主角”，但“尖细且长的秋草”作为陪衬，增加了画面的层次感和真实感。“疏疏落落”写出秋草的萧疏形态，更添一份荒凉和自然之美，避免了人工雕琢的痕迹，使整个画面更显古朴、清寂。这是一种“以拙衬巧”的笔法。）7.场景二：秋槐落蕊（重点研读第四段）（1）指名朗读第四段，其他同学闭上眼睛，想象画面。（2）【重要】品析动词的表达效果：1.8.“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”○如果把“铺”换成“落”或“掉”，好不好？（引导：“铺”字有主动的、均匀地覆盖之意，写出了落蕊之多、之厚、之满地都是，极具画面感。而“落”或“掉”则显得零散、随意，力度和状态都不及“铺”。）○作者是如何描写脚踏落蕊的感觉的？为什么不写“看”到的，而重点写“触觉”？（引导：作者调动了触觉。“声音也没有，气味也没有”，视觉和嗅觉是空白，只剩下“极微细极柔软”的触觉。这种排除其他感官干扰、唯独突显微弱触感的写法，把环境的“静”推向了极致。只有在万籁俱寂中，人才能如此专注于脚下那几乎无法察觉的感觉。这是用感觉的“细”来写环境的“静”，心境的“闲”。）2.9.“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”○这些“丝纹”是扫帚留下的痕迹，本是寻常之物，为何在作者眼中会引发“细腻”、“清闲”乃至“落寞”的感受？（【非常重要】【难点】引导：这是由物及心，景与情融的过程。“细腻”是作者观察之细，也是线条本身给人的精致感；“清闲”是观景者的心境投射，正因为无事一身轻，才有闲情去凝视这地上的纹路；而“落寞”则是由“丝纹”联想到扫除、消逝、痕迹终将被抹去等生命意象，产生的深沉的人生感慨。一条条丝纹，是视觉的线条，也是心绪的波纹。这正是“语文意识”的体现——从最寻常的物象（扫帚丝纹）中，品味出了不寻常的情感和人生况味。）（四）小结与作业1.小结：这节课，我们通过关注“细数日光”、“偏爱蓝朵”、“脚踏落蕊”、“凝视丝纹”这些看似琐碎的细节，发现作者正是通过这些独特的语言细节，将他内心的“清”与“静”外化为了具体的、可感的画面。平淡的文字背后，蕴藏着巨大的情感张力。2.作业：熟读课文第三、四段，尝试背诵。思考：文中所写的“悲凉”体现在哪里？这种“悲凉”和我们平时说的“伤心”、“难过”一样吗？下节课交流。第二课时：深探其髓，体悟其旨——破解“悲凉”的审美密码（一）回顾导入：从“清静”走向“悲凉”上节课我们品味了故都之秋的“清”与“静”。有同学可能会疑惑，为什么作者在感受这份清闲与宁静的同时，内心深处会涌起“悲凉”之感？这种“悲凉”究竟从何而来？是强说愁，还是另有深意？这节课，我们就一起来破解这个核心密码。（二）深入研读：探寻“悲凉”的语言踪迹1.场景三：秋蝉嘶鸣（第五段）1.2.“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产……这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”2.3.【重要】提问：作者写蝉声，为什么强调其“衰弱”和“残”？“家家户户都养在家里的家虫”这个比喻，听起来是亲近还是厌烦？这种无处不在的“嘶叫”给人怎样的整体感觉？（引导：“衰弱”、“残”写出了蝉生命力的衰竭和季节的晚景，声音本身就带有凄切之感。将其比作“家虫”，写出了蝉声之普遍，无处可逃，无孔不入，为整个城市笼罩上一层浓浓的、挥之不去的秋的哀音。这种声音环境，构成了“悲凉”的听觉背景。）4.场景四：秋雨闲人（第六至九段）1.5.分角色朗读“都市闲人”的对话。2.6.【非常重要】品析对话的语言形式：○原文：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是么？一层秋雨一层凉了！”○比较：如果将对话改为书面语“唉，天气真的凉了。”“是啊，一场秋雨一场寒啊！”效果有何不同？（引导：原文的对话带有明显的北京方言口语色彩，“了”字读音的特别处理，写出了北方人说话的腔调神韵。“唉”的感叹词，“可不是么”的回应方式，都充满了浓厚的生活气息和地域特色。这种看似“土气”的语言，却格外真实、亲切。作者在此处插入这段对话，一方面是写故都的人情风貌，另一方面，是在“清静”的自然之景中，加入了“人”的元素。然而，这些闲人议论的内容却是“天凉”，是季节的变迁，这让原本宁静的画面又平添了一层岁月流转、光阴易逝的苍凉感。人是闲适的，但话题是伤感的，悲凉的意味就在这看似不经意的对话中渗透出来。）7.场景五：秋枣胜景（第十段）1.8.“北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。”2.9.【重要】提问：作者写枣子树、柿子树、葡萄，极言其丰收在望的“奇景”，但笔锋一转，为何又写到“等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了”？（引导：这是典型的“以乐景写哀情”。前面写果实累累，生机勃勃，是生命最繁盛的时期。然而，作者的目光并未停留于此，而是立刻跳到繁盛之后的“叶落”、“西北风起”，也就是生命的凋零与终结。这种对“盛极而衰”的敏锐预感，正是“悲凉”感的核心来源。他不是看不到美，而是在看到美的同时，立刻就看到了美必将消逝的宿命。这是一种对时间和生命极其敏感的体验。）（三）拓展探究：郁达夫“悲凉”观的审美意蕴1.【非常重要】【难点】结合背景，探讨“悲凉”的内涵。教师补充：郁达夫生于乱世，三岁丧父，家道中落，一生颠沛流离，感受过人世的沧桑与冷暖。他的创作深受日本“私小说”影响，善于坦露内心，感伤情调是其作品的重要特征。提问：结合我们刚才分析的文本，你认为作者笔下的“悲凉”，是一种消极厌世的绝望吗？还是有更深层的审美内涵？引导讨论，最终形成共识：（1）悲凉是“静”与“清”的深化。当外部世界足够安静，内心足够清闲时，人才能更敏锐地感受到时间的流逝、生命的短暂、万物的凋零。这是一种超越了世俗纷扰之后，与宇宙生命节奏共振的深沉感受。（2）悲凉是对“美”的深刻眷恋。正因为对故都的秋爱得深沉，爱得真切，所以才会对它的逝去感到格外的不舍与悲悯。这种悲凉，是爱到深处的必然产物，是一种“含泪的微笑”。（3）悲凉是一种东方式的审美境界。在中国古典文学中，“悲秋”是一个永恒的主题。从宋玉的“悲哉秋之为气也”，到杜甫的“万里悲秋常作客”，悲凉中往往蕴含着对人生、对家国、对宇宙的深沉思考。郁达夫的“悲凉”，正是这种传统文人心态的现代回响，它使文章的意境变得深厚、悠远，具有了形而上的哲学意味。（四）总结升华：形式与意味的完美融合【非常重要】让我们回到课堂的主题“语文意识”。郁达夫之所以能将这种独特的“悲凉”感如此深刻地传递给我们，靠的绝不仅仅是空洞的抒情。他调动了所有的语言手段：他用“细数”、“脚踏”的细腻动作，写心的“静”；他用对色彩的挑剔、对秋草的偏好，写境的“清”与“雅”；他用“衰弱”的蝉声、“拖得很长”的对话，写环境的氛围与人的情致；他用从果实累累到西北风起的视角跳跃，写对生命盛衰的敏感。正是这些独特的“言语形式”，共同构建了一个独一无二的、充满“清、静、悲凉”意味的艺术世界。这就是“语文意识”的魅力所在——关注语言的形式，就是打开通往文本深处、作者心灵深处的唯一通道。（五）迁移与创造：我笔写我心【热点】学习了郁达夫用平常语写深挚情的方法，请大家也来尝试一下。请选取一个你熟悉的场景（如：校园的清晨、雨后的街道、黄昏的窗边、深夜的灯光），调动你的多种感官，运用一两个精妙的动词或形容词，尝试通过具体的物象和细节，写出一种特定的情绪（如：宁静、孤独、温暖、惆怅）。100字左右。（学生当堂写作，选取优秀片段进行展示、点评，再次强化“语言形式”与“内在意味”的关联。）六、板书设计【非常重要】故都的秋——郁达夫一