2026年中国社会科学院大学马克思主义哲学原理考研初试考试试题解析附答案

2026年中国社会科学院大学马克思主义哲学原理考研初试考试试题解析附答案一、名词解释（每题5分，共25分）1.实践的社会历史性解析：本题考查对实践基本特征的理解，重点在于把握实践的社会属性与历史维度的内在关联。答案：实践的社会历史性指实践不是孤立的个人活动，而是处于一定社会关系中的人的活动，且受特定历史条件的制约。从社会性看，实践主体是社会人，实践手段（如工具）是社会劳动的产物，实践结果需通过社会协作实现；从历史性看，实践的内容、形式、水平随历史发展而变化，不同时代的实践受当时生产力、科技水平和社会制度的限制。例如，古代的农业实践以手工工具为主，现代则依赖机械化和智能技术，体现了实践在历史进程中的具体性与发展性。2.矛盾的不平衡性解析：本题考查矛盾分析法的核心内容，需区分主要矛盾与次要矛盾、矛盾主要方面与次要方面的辩证关系。答案：矛盾的不平衡性指在复杂事物的矛盾体系中，各矛盾及矛盾内部各方面的地位、作用并非均等，存在主次之分。其一，主要矛盾是在事物发展中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，次要矛盾则处于从属地位；其二，在同一矛盾中，矛盾的主要方面是处于支配地位、决定事物性质的方面，次要方面则处于被支配地位。矛盾的不平衡性要求我们坚持“两点论”与“重点论”的统一，既要全面看待矛盾，又要抓住关键环节。例如，我国新时代社会主要矛盾的变化（人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾）即体现了对矛盾不平衡性的科学把握。3.社会存在与社会意识的辩证关系解析：本题考查历史唯物主义的基本问题，需明确社会存在与社会意识的相互作用机制。答案：社会存在指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料生产方式（核心）；社会意识是社会存在的反映，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。二者的辩证关系表现为：（1）社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化（如市场经济发展推动契约精神的普及）；（2）社会意识反作用于社会存在，先进的社会意识促进社会发展（如科学发展观指导生态文明建设），落后的社会意识阻碍社会发展（如封建迷信思想制约乡村振兴）。4.意识形态的相对独立性解析：本题考查对社会意识能动性的深化理解，需结合意识形态与经济基础的关系展开。答案：意识形态的相对独立性指意识形态在依赖社会存在的前提下，具有自身独特的发展规律和能动作用。具体表现为：（1）意识形态的变化发展与社会存在的变化发展不完全同步，可能滞后（如传统宗族观念在现代社会的残余）或超前（如共产主义理想对现实的引领）；（2）意识形态的发展具有历史继承性，不同时代的意识形态通过批判继承形成连续性（如马克思主义对德国古典哲学的扬弃）；（3）意识形态内部各形式相互影响（如宗教对艺术创作的渗透）；（4）意识形态对社会存在具有反作用，是阶级斗争的重要工具（如资本主义意识形态维护资产阶级统治）。5.人的本质的社会性解析：本题考查马克思主义关于人的本质的核心观点，需区分“抽象人性论”与“现实的人”的本质。答案：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质的社会性包含三层含义：（1）人的本质由社会关系决定，而非自然属性（如语言、劳动等是社会交往的产物）；（2）社会关系是具体的、历史的，不同时代（如原始社会与资本主义社会）、不同阶级（如无产阶级与资产阶级）的社会关系塑造不同的本质；（3）社会关系是复杂的系统（包括经济、政治、文化关系等），需从总体上把握人的本质。这一观点批判了费尔巴哈将人的本质归结为“类”的抽象性，强调从现实的社会关系出发理解人。二、简答题（每题15分，共45分）1.如何理解“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”？（结合《资本论》第二版跋相关论述）解析：本题考查唯物辩证法的批判性本质，需联系马克思对黑格尔辩证法的改造及实践基础上的否定观。答案：马克思在《资本论》第二版跋中指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中，同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”这一论断揭示了辩证法的革命性与批判性：（1）肯定与否定的辩证统一。任何事物都是肯定因素（维持其存在的方面）与否定因素（促使其灭亡的方面）的统一体。例如，资本主义社会中，资产阶级是肯定因素，无产阶级是否定因素，二者的斗争推动社会向更高形态发展。（2）辩证法的“暂时性”视角。现存事物的存在是有条件的、历史的，而非永恒不变。如封建制度曾推动生产力发展，但随着资本主义生产方式的兴起，其合理性逐渐丧失，最终被否定。（3）实践基础上的否定是“扬弃”。辩证否定不是简单抛弃，而是既克服又保留。例如，社会主义对资本主义的否定，克服其剥削制度，保留其社会化大生产的成果，体现了发展的连续性与非连续性的统一。这一观点表明，辩证法“按其本质来说，它是批判的和革命的”，是指导我们认识世界、改造世界的科学方法。2.为什么说“全部社会生活在本质上是实践的”？（结合《关于费尔巴哈的提纲》相关论述）解析：本题考查实践观点在历史唯物主义中的核心地位，需从社会生活的构成、本质及矛盾解决三方面展开。答案：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”这一命题是历史唯物主义的基石，可从三方面理解：（1）实践是社会生活的基础。社会生活包括物质生产、社会交往、精神生产等，其本质是人的实践活动。物质生产实践（如工业、农业）创造物质财富，是社会存在的前提；社会交往实践（如政治活动、法律制定）构建社会关系；精神生产实践（如科学研究、艺术创作）推动文化发展。（2）实践是社会矛盾的根源与解决途径。社会矛盾（如生产力与生产关系的矛盾）源于实践的发展（如科技革命推动生产力进步，与旧的生产关系冲突），其解决也依赖实践（如改革或革命调整生产关系）。（3）实践是社会意识的源泉与动力。社会意识（如宗教、哲学）是实践的反映，其内容随实践发展而变化（如生态危机推动环境伦理的兴起）。这一命题批判了旧唯物主义将社会生活视为“直观对象”的错误，强调从实践出发理解社会的本质，为认识社会历史提供了科学方法论。3.简述历史唯物主义视域下“人民群众是历史的创造者”的理论依据。解析：本题考查群众史观的核心原理，需结合生产力、社会基本矛盾与人民群众的主体作用展开。答案：历史唯物主义坚持群众史观，认为人民群众是历史的创造者，理论依据如下：（1）人民群众是物质财富的创造者。物质生产实践是社会存在的基础，而劳动者（人民群众的主体）是物质生产的承担者。如农民的农业劳动、工人的工业劳动直接创造社会物质财富。（2）人民群众是精神财富的创造者。一方面，人民群众的实践为精神生产提供素材（如民间故事是文学创作的源泉）；另一方面，劳动群众直接参与精神创造（如明代宋应星的《天工开物》总结了劳动者的生产经验）。（3）人民群众是社会变革的决定力量。社会基本矛盾（生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾）的解决最终通过人民群众的实践（如革命或改革）实现。例如，中国革命的胜利离不开广大农民和工人的参与，改革开放的推进也依赖人民群众的首创精神（如家庭联产承包责任制的探索）。这一观点反对英雄史观，强调“历史活动是群众的事业”，为坚持以人民为中心的发展思想提供了哲学基础。三、论述题（每题25分，共50分）1.结合新时代社会主要矛盾的变化，运用矛盾分析法说明如何推进高质量发展。解析：本题考查矛盾分析法的实际应用，需结合“两点论”“重点论”“矛盾转化”等原理，联系高质量发展的具体要求。答案：新时代我国社会主要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。运用矛盾分析法推进高质量发展，需把握以下逻辑：（1）抓住主要矛盾，明确发展重点。矛盾分析法要求“重点论”，即抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。当前，“不平衡不充分的发展”是矛盾的主要方面，表现为区域发展差距（如东西部经济水平差异）、城乡二元结构（如基础设施与公共服务的不均衡）、产业结构失衡（如部分行业产能过剩与高端供给不足并存）等。推进高质量发展需聚焦这些“短板”，例如通过乡村振兴缩小城乡差距，通过区域协调发展战略（如京津冀协同发展）优化空间布局，通过供给侧结构性改革提升供给质量。（2）坚持“两点论”，统筹发展全局。矛盾分析法强调“两点论”，即全面看待矛盾的主次关系。高质量发展不仅要解决“不充分”（总量不足）问题，还要解决“不平衡”（结构问题）；不仅要关注经济增长，还要统筹政治、文化、社会、生态建设（如“五位一体”总体布局）。例如，在推动经济增长的同时，需加强生态文明建设（如“双碳”目标），促进物质文明与精神文明协调发展（如公共文化服务体系建设）。（3）把握矛盾转化，推动动态平衡。矛盾是动态发展的，高质量发展需适应矛盾的新变化。随着人民美好生活需要从“量”向“质”升级（如对教育、医疗、环境的更高要求），发展方式需从“规模扩张”转向“质量效益”。例如，通过创新驱动发展战略（如加大基础研究投入、培育高新技术产业）提高全要素生产率，通过共同富裕政策（如三次分配调节）缩小收入差距，使发展成果更多更公平惠及全体人民。总之，矛盾分析法为高质量发展提供了“抓关键、谋全局、促转化”的方法论指导，是破解新时代发展难题的根本路径。2.从“现实的人”出发，分析马克思主义哲学关于人的解放理论对中国式现代化的指导意义。解析：本题考查历史唯物主义的核心关切，需结合“现实的人”的内涵、人的解放的条件及中国式现代化的特征展开。答案：马克思主义哲学强调“现实的人”是从事实践活动、处于一定社会关系中的人，人的解放是“从必然王国向自由王国的飞跃”。这一理论对中国式现代化的指导意义体现在以下方面：（1）明确现代化的价值目标：以人的全面发展为核心。马克思指出，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。中国式现代化区别于西方以资本为中心的现代化，坚持“以人民为中心”，将人的解放作为目标。例如，脱贫攻坚战的全面胜利（使近1亿农村贫困人口脱贫）、教育普及（高等教育毛入学率达59.6%）、社会保障体系完善（基本养老保险覆盖10.5亿人），均体现了对“现实的人”生存与发展需求的满足，为实现人的解放奠定物质基础。（2）揭示现代化的动力源泉：依靠人民群众的实践。“现实的人”是历史的主体，中国式现代化的推进依赖人民的首创精神。例如，改革开放初期家庭联产承包责任制的探索、乡镇企业的兴起，新时代“大众创业、万众创新”的热潮，均是人民群众在实践中突破旧体制、创造新经验的体现。这要求现代化进程中必须尊重人民意愿，保障人民参与权（如基层民主协商制度），激发社会活力。（3）指明现代化的实践路径：协调社会关系与自然关系。人的解放需突破“物的依赖性”，实现“自由个性”。中国式现代化强调“人与自然和谐共生”（如生态文明建设），反对西方现代化中“征服自然”导致的生态危机；强调“全体人民共同富裕”（如三次分配制度），反对资本逻辑下的两极分化。例如，“双碳”目标的推进（2030年前碳达峰、2060年前碳中和）既保护自然环境，又推动绿色技术创新，为人的可持续发展创造条件；共同富裕政策通过缩小收入差距，减少“物对人的统治”，促进社会关系的合理化。