2026年《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》随堂课后作业及答案

2026年《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》随堂课后作业及答案一、语言基础与文本感知（共20分）（一）字词积累（8分）1.给下列加点字注音（4分）瞥见（）箱箧（）珐琅（）洗劫（）答案：piēqièfàlángjié解析：注意"瞥"为一声，易误读为三声；"箧"为去声，需区分"惬（qiè）"；"珐琅"为联绵词，"珐"为去声，"琅"为阳平；"劫"为二声，注意与"却（què）"区分。2.结合语境解释下列句中加点词（4分）（1）这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。不可名状：（2）从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮。漂亮：答案：（1）无法用语言形容。（2）反语，指英法联军的劫掠行为更残酷、更野蛮。解析："不可名状"中"名"为"说出"，结合"晨曦中依稀可见"的语境，强调圆明园之美难以言说；"漂亮"在句中与"更彻底"并列，结合后文"丰功伟绩！收获巨大！"的反讽，可知为反语，突出侵略者的无耻。（二）文本梳理（12分）3.用简要的语言概括雨果在信中表达的核心观点（3分）答案：雨果强烈谴责英法联军劫掠、焚毁圆明园的野蛮行径，盛赞圆明园的艺术价值，站在人类文明的高度批判殖民侵略，彰显人道主义精神。解析：需抓住"谴责暴行""赞美文明""批判侵略"三个维度，注意"人类文明"的视角是关键。4.梳理文中"文明"与"野蛮"的对比逻辑，完成表格（9分）对比维度文明的代表野蛮的表现作者意图艺术创造圆明园（东方）（1）突出侵略者对文明的破坏行为性质（2）劫掠、纵火、粉饰罪行（3）道德立场人类共同的良知（4）呼吁超越国家立场的正义认知答案：（1）将杰作变成废墟（或"洗劫、焚毁圆明园"）；（2）创造文明成果（或"尊重并保护人类共同财富"）；（3）揭露所谓"文明国家"的野蛮本质；（4）以"胜利者"自居，美化侵略（或"用国家名义掩盖强盗行为"）解析：需紧扣文本中"一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就""这就是文明对野蛮所干的事情"等关键句，理解对比是为了颠覆"侵略者=文明"的荒谬逻辑。二、深度阅读与鉴赏（共30分）（一）论证逻辑分析（12分）5.雨果在信中先极言圆明园的艺术价值，再批判英法联军的暴行，这种写作顺序有何作用？（6分）答案：①欲抑先扬，通过渲染圆明园的极致之美（"幻想的某种规模巨大的典范""恍若月宫的建筑"），更突出侵略者破坏文明的不可饶恕；②以文明成果的珍贵反衬野蛮行为的残忍，增强批判力度；③为后文"文明与野蛮"的论断奠定情感基础，使"两个强盗"的结论更具说服力。解析：需结合"先赞美后批判"的结构特点，从情感铺垫、逻辑推进、论证效果三方面作答，注意联系具体语句（如"请您想象有一座言语无法形容的建筑......那就是圆明园"）。6.文中多次使用"您""我们欧洲人"等称谓，分析其表达效果（6分）答案：①"您"（巴特勒上尉）是对话对象，以私人信件的形式增强真实感，拉近与读者距离；②"我们欧洲人"将自身置于批判者行列，体现超越狭隘民族主义的反思勇气（如"我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情"）；③称谓转换（"我"与"我们"）强化立场：作为个体的"我"坚持正义，作为群体的"我们"需承担历史责任，凸显人道主义精神的普世性。解析：注意结合具体语境，如"请您用大理石......请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府"中"您"的引导性，以及"我们欧洲人"的自我解剖。（二）语言风格鉴赏（18分）7.赏析下列句子的修辞手法及表达效果（每小题6分）（1）这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。答案：设问。前句提问"为谁而建"，后句作答"为了各国人民"，引发读者思考；强调圆明园是全人类的文化遗产（"岁月创造的一切都是属于人类的"），与后文"两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧"形成对比，突出侵略者将人类共同财富据为己有的自私与野蛮。解析：需明确设问的特点（自问自答），结合"世世代代的结晶""属于人类"等关键词，分析其在凸显文物属性、强化批判中的作用。（2）我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。答案：反语、对比。前句以"文明人""野蛮人"的常规认知为铺垫，后句用"文明对野蛮所干的事情"（实际是野蛮对文明的破坏）形成强烈反差；"文明"与"野蛮"的概念被颠倒，揭露欧洲殖民者以"文明"之名行侵略之实的虚伪本质，语言尖锐，批判深刻。解析：注意反语的识别（表面肯定，实际否定），对比的双方（欧洲人的自我标榜与实际行为），以及"这就是......"的总结性语气强化讽刺效果。（3）将受历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。答案：直抒胸臆。"受历史制裁的这两个强盗"直接点明英法联军的强盗本质，态度鲜明；"我要抗议"以第一人称表明立场，与前文"请您想象""请您用"的引导性语言形成情感递进，从客观描述转向主观批判，体现作者作为知识分子的担当；"感谢您"的反讽，暗示巴特勒的"邀请"成为揭露真相的契机，增强文本的战斗性。解析：需结合"抗议"的情感强度，分析"强盗""受历史制裁"等词的尖锐性，以及"感谢"背后的讽刺意味（巴特勒本欲炫耀"功绩"，却成为被批判的对象）。三、拓展探究与迁移运用（共50分）（一）跨学科联系（15分）8.结合历史教材中"第二次鸦片战争"的相关内容（1856-1860年，英法联军攻占北京，火烧圆明园），分析雨果的批判为何具有超越时代的意义（8分）答案：①历史层面：雨果在事件发生时（1861年）即突破"爱国主义"的局限，以人类文明守护者的身份发声（当时法国主流舆论美化侵略），体现超前的历史洞察力；②现实层面：当今世界仍存在以"文明""人权"为借口的文化侵略（如文物掠夺、文化霸权），雨果对"强盗逻辑"的揭露（"丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧"）为批判新殖民主义提供思想资源；③价值层面：强调"岁月创造的一切都是属于人类的"，呼应"人类命运共同体"理念，为全球文化遗产保护提供伦理支撑。解析：需联系具体史实（如法国当时的官方态度），结合当今文物回归（如2021年马首铜像回归）、文化冲突等现象，说明雨果观点的现实针对性。9.查阅资料，列举1945年后国际社会为防止类似事件发生而制定的相关公约（至少2部），并简述其核心内容（7分）答案：示例：①《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》（1954年海牙公约）：规定冲突各方应尊重文化财产，禁止针对文化财产的攻击、破坏或占有；②《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》（1995年）：要求缔约国采取措施返还被盗文物，限制非法出口文物的流通；③《保护非物质文化遗产公约》（2003年联合国教科文组织）：强调非物质文化遗产的保护、弘扬与传承，防止文化多样性的丧失。解析：需准确列举公约名称（时间、制定机构），核心内容需简明，体现对"劫掠文化财产"的法律约束。（二）比较阅读（15分）10.阅读以下材料，与雨果的信对比，分析两者在立场与表达上的异同（8分）材料：1860年10月，英国《泰晤士报》报道："在地球的另一个角落里有一个人间奇迹，它叫夏宫（圆明园）......我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人，可是这文明人对野蛮人干了些什么？"答案：相同点：①都提到"文明人"与"野蛮人"的对比；②都涉及对圆明园价值的肯定。不同点：①立场不同：雨果站在人类文明高度批判侵略（"两个强盗"），《泰晤士报》表面质疑，实际隐含"文明优越论"（"我们眼中是野蛮人"的前提未被否定）；②表达意图不同：雨果旨在揭露侵略本质（"这就是文明对野蛮所干的事情"的反讽），《泰晤士报》可能是对过度破坏的惋惜（未否定侵略的正当性）；③情感倾向不同：雨果充满愤怒与正义（"我要抗议"），《泰晤士报》语气相对中立（报道性质）。解析：需抓住"立场"（是否超越国家利益）、"意图"（批判侵略还是惋惜损失）、"情感"（激烈还是中立）的差异，结合具体语句分析。11.鲁迅在《拿来主义》中写道："别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终'不知后事如何'；还有几位'大师'们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作'发扬国光'。"比较鲁迅与雨果对"文化交流"的态度（7分）答案：①共同立场：都反对不平等的文化关系。雨果批判的是武力掠夺（"两个胜利者，一个塞满了腰包"），鲁迅批判的是谄媚式"送去"（"发扬国光"的反语）；②不同角度：雨果从侵略者视角揭露"文明"的虚伪（"我们欧洲人是文明人"的自我标榜），鲁迅从被侵略国视角批判"送去主义"的自卑（"不知后事如何"的隐忧）；③价值指向：雨果强调文化属于全人类（"岁月创造的一切都是属于人类的"），鲁迅主张"拿来"与"送去"的平衡（"运用脑髓，放出眼光，自己来拿"），本质都是维护文化主权与尊严。解析：需结合具体文本（雨果对劫掠的批判，鲁迅对"送去"的讽刺），分析两者在文化立场上的一致性（反对文化霸权）与侧重点的不同（侵略方vs被侵略方）。（三）写作实践（20分）12.假设你是1861年收到雨果信的中国学者王韬（近代著名思想家），请以"致雨果先生的回信"为题，写一篇300字左右的短文。要求：结合雨果信的内容，表达对其正义之声的感激，谈谈圆明园被毁对中国的影响，以及对"文明交流"的思考。评分标准：内容（8分）：回应雨果的批判（如"两个强盗"的论断），提及圆明园的文化意义（"万园之园""世世代代的结晶"），联系中国当时的困境（第二次鸦片战争后民族危机加深），表达对"文明交流应平等"的认同。情感（6分）：体现对雨果的感谢（"先生的正义之声如暗夜明灯"），对国耻的痛切（"百年心血，付之一炬"），对未来的希望（"文明当以互鉴，而非掠夺"）。语言（6分）：符合书信格式（开头"尊敬的雨果先生"，结尾"此致敬礼"），语言流畅，有文学性（如"贵国大文豪伏尔泰曾赞中华，不想今日竟有此劫"）。示例：尊敬的雨果先生：展信如晤。得闻先生以如椽之笔痛斥英法暴行，中国士人无不为之感佩。先生称圆明园"是属于人类的"，此语道尽我等心声——那座集南北园林之妙、汇古今艺术之珍的万园之园，本是天地间的瑰宝，却毁于强盗的火与刀。自鸦片战争以降，我中华屡遭欺凌，然先生这般超越国界的正义之声，让我们看到文明的天空仍有星辰闪耀。先生言"文明对野蛮所干的事情"，实是戳破了侵略者的假面具。愿未来之世，国与国以互鉴代掠夺，以尊重代欺凌，如此方不负先生今日之笔。遥祝文安王韬顿首一八六一年秋四、附加题（10分，可选做）13.2023年，流失海外160余年的圆明园"清晏舫"部分构件回归祖国。结合雨果"