《传媒艺术导论》全套教学课件

传媒艺术导论全套可编辑PPT课件第一章传媒艺术本体论第一章传媒艺术本体论第一节传媒艺术内涵特征第二节传媒艺术发展概要第三节传媒艺术研究动因何谓传媒艺术 传媒艺术的基本特征传媒艺术的命名传媒艺术与相关概念的关系第一节传媒艺术内涵特征

从狭义上讲，传媒艺术指自摄影术诞生以来，借助工业革命之后的科技进步、大众传媒发展和现代社会环境变化，在艺术创作、传播与接受中具有鲜明的科技性、媒介性和大众参与性的艺术形式与族群。一、何谓传媒艺术二、传媒艺术的基本特征传媒艺术的科技性 010203传媒艺术的媒介性 传媒艺术的大众参与性传媒艺术的科技性 传媒艺术是将基于现代自然科学观念而发展起来的科学技术应用于艺术活动，并引发了艺术本体的特性变化。传媒艺术的科技性从艺术创作阶段开始便深植于艺术活动的全流程，科技性不仅在传播领域发挥作用，更是传媒艺术重要的内在“创作”特性。科技性也大致规定了传媒艺术的历史起点。传媒艺术的媒介性 传媒艺术的媒介性，主要指因为大众传媒在传媒艺术的创作、传播和接受中发挥的深刻作用，而使传媒艺术产生了独特的艺术状态、特征和性质。传媒艺术的大众参与性考察传媒艺术的大众参与性，也即考察传媒艺术时代艺术参与者的参与规模、程度、方式乃至心理的变化，以及由此对传媒艺术创作、传播和接受的影响，并探究这种变化与内部艺术问题和外部社会问题的互动。三、传媒艺术的命名 “传媒”艺术与其他命名方式的辨析现代传媒对艺术发展的推动艺术对现代传媒发展的选择 传媒艺术命名的开放性 01传媒艺术与现代艺术 02传媒艺术与视觉艺术 03传媒艺术与艺术传播 04传媒艺术与传播艺术 四、传媒艺术与相关概念的关系1一、摄影艺术的诞生和发展摄影术的诞生，是人类艺术史发展的重要节点。摄影术不仅带来了艺术在时空关系上的激变；其发展更逐渐开启了艺术与科技、与传媒、与大众，艺术与艺术创作者、传播者、接受者的全新关系，以及储备了传媒艺术后续发展的技术和相关物质积累，并最终使传媒艺术与传统艺术成为交相辉映的人类艺术族群。二、影视艺术的诞生和发展电影艺术的诞生与发展电视艺术的诞生与发展影视艺术的相关问题1三、数字新媒体艺术的诞生和发展传媒艺术的第三个历史阶段，也就是我们今天所谓数字化、网络化的传媒艺术时代，也可以称作“数字新媒体艺术”时代。第三节传媒艺术研究动因 现实地看：融合时代的艺术学研究需要拓展增容 历史地看：一个新的人类艺术族群需要重新审视 0102理论的需求 实践的背景 一、现实地看：融合时代的艺术学研究需要拓展增容 二、历史地看：一个新的人类艺术族群需要重新审视 实践的背景 理论的需求 第二章传媒艺术特征论第二章传媒艺术特征论01第一节传媒艺术的科技性02第二节传媒艺术的媒介性03第三节传媒艺术的大众参与性第一节传媒艺术的科技性 01

特征论的逻辑起点 03

传媒艺术科技性的具体表征 02

艺术与技术的共生 04

研究科技性问题的基本态度 一、特征论的逻辑起点01出于探寻传媒艺术研究切口的考虑。02出于把握传媒艺术整体状态的考虑。03出于尽述传媒艺术内核状貌的考虑。一、特征论的逻辑起点科技性的具体表征是：艺术创作走向机械化、电子化、数字化无损与自由复制，艺术传播走向非实物化的模拟/虚拟传播，艺术接受走向对人的审美感知方式的“重新整合”。第二章传媒艺术特征论传媒艺术导论媒介性的具体表征是：艺术创作走向艺术信息的日常性“展示”，艺术传播走向逐渐强烈的社会干预色彩，艺术接受走向对“想象的共同体”的认同。大众参与性的具体表征是：艺术创作走向集体大众化创作，艺术传播走向“去中心化”扩散，艺术接受走向体验“变动不羁的惊颤”与追求快感的审美。二、艺术与技术的共生 艺术与技术的共生发展 艺术与技术的相互作用关系 （一）艺术与技术的共生发展艺术与技术的同源第一阶段艺术与技术的分流第二阶段艺术与技术再度汇合第二阶段（二）艺术与技术的相互作用关系技术与艺术正如人的左脑与右脑，艺术是人类感性思维、形象思维的体现，技术是人类理性思维、逻辑思维的体现；感性与理性、形象与逻辑是人类独特存在的一体两面，都最终指向人的超越性。二者的结合不仅使艺术与技术互补互耀，更是人类集体性格和整个人类世界走向完整的关键支持、必然需要，这是二者再度汇合的深度动因。创作：走向机械化、电子化、数字化的无损与自由复制 传播：走向非实物化的模拟/虚拟内容传播 接受：走向人的审美感知方式的“重新整合” 三、传媒艺术科技性的具体表征 （一）创作：走向机械化、电子化、数字化的无损与自由复制传媒艺术复制的无损化传媒艺术复制的自由性（二）传播：走向非实物化的模拟/虚拟内容传播非实物化的模拟/虚拟内容传播01非实物化的模拟/虚拟内容传播是一种对现实的建构02“存在”的真伪03（三）接受：走向人的审美感知方式的“重新整合”

0102传媒艺术可使人的综合感知力得到“整合”。传媒艺术可使人将时间、空间的感知“整合”四、研究科技性问题的基本态度 就研究价值观的态度而言，我们虽然承认科技发展为艺术提供了更为广阔的可能，使人类面对物质世界甚至精神世界有了更大的自主性，但如果这一维度的自主性的获得，是以人文和精神世界的自主性的旁落为代价的，则得不偿失。就研究方法的态度而言，我们在考察技术/科技与艺术的关系时，不能将问题简单化，好像所有的事都在“科技”与“艺术”这两个点上直接联络。010201媒介与艺术的共生 02传媒艺术媒介性的具体表征 第二节传媒艺术的媒介性 一、媒介与艺术的共生 01媒介与艺术的关系 02艺术“媒介”问题的三个涵义 艺术因媒介而发生深刻革命，这是人类艺术史的常态。在世界文明史的发展历程中，技术、艺术、媒介、传播、文化是紧密相连的学理概念和人类实践现象。艺术的发展离不开媒介的不断演革，媒介（包括媒介技术/科技）的发展往往成为促使艺术发展变化的前导性动因。LOGO（一）媒介与艺术的关系（二）艺术“媒介”问题的三个涵义01艺术“形式”意义上的媒介02艺术“材料”意义上的媒介03艺术“传播”意义上的媒介,即作为传播手段和渠道的媒介创作：走向艺术信息的日常性“展示” 传播：走向逐渐强烈的社会干预色彩 接受：走向“想象的共同体”的认同诉求 二、传媒艺术媒介性的具体表征 （一）创作：走向艺术信息的日常性“展示”膜拜与展示是艺术的两大价值，也是媒介性之下艺术创作的两大目的。（二）传播：走向逐渐强烈的社会干预色彩传媒艺术通过大众传播进行社会干预传媒艺术社会干预的三个层次促成对社会现实的呈现促成社会整体心智的开启与提升通过对爱与善意的追寻促成对终极关怀的探问（三）接受：走向“想象的共同体”的认同诉求

“想象的共同体”的存在方式“想象的共同体”的维系方式第三节传媒艺术的大众参与性 0102大众参与与艺术的共生 传媒艺术大众参与性的具体表征 创作：走向集体大众化创制传播：走向“去中心化”传播接受：走向体验“变动不羁的惊颤”与“追求快感”的审美一、大众参与与艺术的共生 （一）创作：走向集体大众化创制01通过审美与消费选择：大众间接参与创作02利用新媒体：直接参与艺术创作的手段之二

（二）传播：走向“去中心化”传播何谓“大众——去中心化”传播“去中心化”与后现代哲学接受方式：走向体验“变动不羁的惊颤”（三）接受：走向体验“变动不羁的惊颤”与“追求快感”的审美接受目的：“追求快感”的审美快感审美消费社会的推动追求快感审美的积极意义二、传媒艺术大众参与性的具体表征 传播：走向“去中心化”传播 创作：走向集体大众化创制 12第三章传媒艺术传播论01第一节传媒艺术的传受主体02第二节传媒艺术的视听传播03第三节传媒艺术的跨文本传播第三章传媒艺术传播论第一节传媒艺术的传受主体 01传播的实质、结构与关系 02传媒艺术传受主体的内涵03传媒艺术传受关系的方式 传媒艺术的传播主体 传媒艺术的接受主体 传播的实质与艺术传播的基本结构 一、传播的实质、结构与关系 传播的实质与艺术传播的基本结构 “传播”是传播者和接受者之间进行的符号交流活动。行为性社会文化性传播结构与要素的关系分析传媒艺术传受主体的内涵（二）传媒艺术的接受主体接受主体的相对重要性接受主体的差异性接受主体的需求图式接受主体的接受心理机制（一）传媒艺术的传播主体传播主体的多重性传播主体的语境适应性传媒主体的创造性传媒主体的对象性传媒主体的影响力A传受关系的主体间性 B传受关系的变动性 C良好传受关系的条件与原则 三、传媒艺术传受关系的方式 第二节传媒艺术的视听传播 01传媒艺术视听传播的内涵 02传媒艺术视听传播的方式和特点 影像 声音 声画关系 媒介即信息 一、传媒艺术视听传播的内涵 影像影像的概念影像的特性声音的分类人声音乐音响声音的艺术特性声音的功能声音声画关系声画同步声画对位媒介即信息 媒介即信息是由加拿大传播学者马歇尔·麦克卢汉(MarshallMcluhan,1911—1980)在其著作《人的延伸——媒介通论》中所提出的观点。“所谓媒介即是信息只不过是说：任何媒介(亦即人的任何延伸)对个人和社会产生的影响，都是由新尺度引起的；我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”二、传媒艺术视听传播的方式和特点 传播的方式 传播的特点 2（一）传播的方式大众传播01组织传播03人际传播02自我传播04中介性时空自由性仪式性审美性（二）传播的特点第三节传媒艺术的跨文本传播 01传媒艺术跨文本传播的内涵和历史 02传媒艺术跨文本传播的方式 03传媒艺术跨文本传播的意义 早期电影阶段 电影成熟和电视崛起阶段 网络文艺阶段 一、传媒艺术跨文本传播的内涵和历史 AB改编与原著的关系 不同媒介和形式转换的关系 二、传媒艺术跨文本传播的方式 改编与原著的关系剧情类改编非剧情类改编动画改编三、传媒艺术跨文本传播的意义 传媒艺术的跨文本传播既是对传统艺术基因的传递、延续，又是新时代文化、艺术之自由与灵动的体现。这又一次提示我们，在深研传媒艺术的同时，要同步注意传统艺术和传媒艺术之间的多维关系，注意不同艺术族群之间的共通性、差异性和转换性，以拓展艺术研究的丰富性和可能性。第四章传媒艺术价值论第四章传媒艺术价值论第一节传媒艺术的真实性价值第二节传媒艺术的审美性价值第三节传媒艺术的人格塑造价值第一节传媒艺术的真实性价值 真实性的内涵 0102“多重假定性”与传媒艺术的真实性 真实观念的哲学辨析 真实观念的艺术辨析 一、真实性的内涵 AB从本体论出发探讨存在的真实，一个最基本的哲学前提是认为世界本身是不依赖于人的感觉和认识而独立存在的。从认识论角度，将“真实”理解为人对于世界的一种认识和判断，对真实的认识也就是有关真的知识，即真理。（一）真实观念的哲学辨析 从“生活真实”角度审视艺术真实角度审视艺术真实01从“艺术假定性”角度审视艺术真实02（二）真实观念的艺术辨析1二、“多重假定性”与传媒艺术的真实性 从艺术形成过程看“多重假定” 从艺术内容形态考察“多重假定” （一）从艺术形成过程看“多重假定”02

创作过程中的“创作者的假定”01

艺术语言呈现过程中的“符号的假定”03

接受过程中的“接受者的假定”而“接受者的假定”（二）从艺术内容形态考察“多重假定”非虚构类作品的真实呈现01虚构类作品的真实呈现02虚构类作品和非虚构类作品在杂糅状态下的真实呈现03第二节传媒艺术的审美性价值 传媒艺术的审美价值 从审美创造视角观察审美活动转向的特点 从艺术文本视角观察审美活动转向的特点 从审美受众视角观察审美活动转向的特点 一、传媒艺术的审美价值 传媒艺术审美价值的时代性 审美是传媒艺术的固有价值 12社会分工：由自由性到专业性再到跨界开放 传播载体：由“人的延伸”到“技术依赖”，再到“人的回归二、从审美创造视角观察审美活动转向的特点 三、从艺术文本视角观察审美活动转向的特点 由类型到类型化再到反类型化 （一）文本形式由模仿现实到客观纪实再到虚拟现实 （二）艺术真实四、从审美受众视角观察审美活动转向的特点 由小众化的遵从到大众化的盲从，再到分众化的随从（一）审美心理01由“虚静坐观”到主动参与，再到沉浸式体验 （二）审美体验方式02AB目标：塑造真、善、美相统一的和谐人格路径：和谐人格塑造的美育机制建构第三节传媒艺术的人格塑造价值 一、目标：塑造真、善、美相统一的和谐人格人的发展与自由王国 01人的发展与社会发展 02人的发展与精神素质03二、路径：和谐人格塑造的美育机制建构01审美关系

02审美意识

03认识关系和价值关系

04理智教育、伦理道德教育和审美教育

第五章传媒艺术发展论第一节实践：跨界和融合发展第二节学科：理论和教育建设第五章传媒艺术发展论第一节实践：跨界和融合发展 一、传媒艺术