第10课《创造宣言》课件(共40张)

九年级上册·语文10创造宣言陶行知·教育议论文·1943年核心素养目标语言运用：积累“遁词”“鲁钝”“豢养”“自暴自弃”等重点词语；品味本文排比、反问、呼告等修辞手法的表达效果；体会演讲辞语言气势充盈、激情洋溢的特点。思维能力：理清文章“先驳后立、驳立结合”的论证思路，精准区分被批驳的错误观点与作者树立的正确观点；梳理文中大量事例论据，明确材料与观点的联系；学习举例论证与比喻论证的方法。文化素养：理解陶行知“生活教育”思想中关于创造的核心主张；认识创造精神对个人成长与国家发展的时代价值；传承中华民族自强不息、勇于创新的精神品质。审美创造：感受演讲辞铿锵有力、气势磅礴的雄辩之美；体会文中密集排比与呼告手法营造的感召力；尝试运用排比、反问等手法进行创意表达。教学重难点教学重点：梳理文章“树靶子—打靶子—立观点”的驳论思路，精准概括五种被批驳的错误观点及对应的反驳事例；理解“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的核心主张。教学难点：理清“先驳后立”中驳论与立论的逻辑关系；理解文末“东山樵夫”比喻论证的深层作用；拓宽对“创造”内涵的认知，理解日常生活中的创造价值。第一课时课时学习目标1.正确、流利地朗读课文，掌握文中重点字词的音、形、义。2.了解本文“驳立结合”的论证特点，理清“树靶子—打靶子—立观点”的整体思路。3.精准概括五种被批驳的错误观点及对应的反驳事例，初步理解核心观点。学习任务一：创设情景，导入新课1.提问导入：同学们，在世界历史的学习中，你知道有哪些著名的“宣言”吗？2.追问：“宣言”是什么意思？猜猜《创造宣言》会写什么内容？（一）创设情境，趣味导入学习任务一：创设情景，导入新课

我知道《独立宣言》《人权宣言》，都是向全世界宣告重要“宣言”就是公开宣告、发表主张，我猜《创造宣言》是号召大家去创造的文章。陶行知是教育家，他可能是对学生们说，要敢于创造、勇于创新。（一）创设情境，趣味导入

“宣言”就是公开宣告主张、进行号召的文告。陶行知先生的《创造宣言》，正是一篇激情昂扬的演讲辞，他号召每一个人——无论环境如何、年龄大小、能力强弱——都要勇于创造。今天，我们就来聆听这位教育大家的谆谆教诲。学习任务一：创设情景，导入新课

陶行知（1891—1946）：安徽歙县人，中国人民教育家、思想家。他提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”的“生活教育”思想体系，创办育才学校和社会大学，被誉为“人民教育家”。（二）简介作者，背景铺垫

创作背景：本文创作于1943年10月13日，是陶行知在重庆育才学校所做的主题演讲。当时正值抗日战争相持阶段，国家面临严峻考验，陶行知写此文旨在启发青年人，破除在创造方面妄自菲薄、无所作为的思想障碍——环境平凡、生活单调、年龄幼小、能力薄弱、困难当道。学习任务一：创设情景，导入新课教师小结

陶行知先生不仅是伟大的教育家，更是用一生践行创造精神的人。了解他的教育思想和时代背景，有助于我们更深入地理解这篇演讲辞的精神内核。接下来，让我们一起走进文本，聆听先生关于“创造”的宣言。学习任务二：交流预习，检查字词崇拜（chóng）倘若（tǎng）监牢（jiān）懒惰（duò）遁词（dùn）鲁钝（dùn）懦夫（nuò）豢养（huàn）樵夫（qiáo）灌溉（gài）自暴自弃（bào）（一）读一读·正字音学习任务二：交流预习，检查字词遁词：指理屈词穷时用以掩盖或推托的借口。鲁钝：愚笨，不敏锐。豢养：喂养，文中指培养。自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。（二）记一记·晓词义学习任务三：整体感知，理清脉络1.快速浏览全文，思考：本文的中心论点是什么？用原文语句回答。2.本文的论证方式有什么特点？（一）梳理线索，划分层次

本文的中心论点是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”

本文的论证方式是采用驳立结合的方式。先驳斥各种“不能创造”的错误观点，再树立“人人可创造”的正确观点。学习任务二：交流预习，检查字词按照“树靶子—打靶子—立观点”的思路，本文可以划分为几个部分？

第一部分（第1段）：开宗明义，提出“我们要创造”的总论点。

第二部分（第2至4段）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人，以及值得自己崇拜的创造理论与技术。

第三部分（第5至11段）：批驳五种“不能创造”的错误观点，论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。

第四部分（第12至16段）：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示失去创造力的可怕之处，发出创造宣言。学习任务三：整体感知，理清脉络

问题：贯穿全文的核心问题是什么？请用一句话概括。1.人到底能不能创造？2.为什么说人人都能创造？怎样才能创造？（二）概括文意，提出问题学习任务三：整体感知，理清脉络（二）概括文意，提出问题

“人能不能创造”以及“怎样创造”是贯穿全文的核心问题。围绕这一问题，文章先提出“我们要创造”的总论点，再逐一驳斥五种“不能创造”的错误观点，最后正面树立“人人是创造之人”的主张并发出发言。这就是驳论文“先驳后立”的基本思路。学习任务四：聚焦核心，解悟重点1.精读第5至11段，即“打靶子”部分，边读边圈画关键语句。2.思考：五种错误观点分别是什么？作者用什么事例来反驳？3.大量密集使用事例进行反驳有什么好处？学习任务四：聚焦核心，解悟重点

问题1：作者批驳了哪五种“不能创造”的错误观点？

①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽、走投无路、陷入绝境。

问题2：作者分别用什么事例来反驳？请举例说明。

①环境太平凡——八大山人在白纸上挥毫成画，飞帝亚斯、米开朗基罗用石头雕成不朽塑像。②生活太单调——文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布在沙漠中开凿苏伊士运河。③年纪太小——莫扎特幼年作曲、爱迪生少年发明、帕斯加尔冲破父亲数学封锁。④太无能——不识字的慧能成为禅宗南宗创始人，鲁钝的曾参传了孔子道统。⑤陷入绝境——玄奘遭遇八十一难取得佛经，哥伦布粮水断绝发现美洲，莫扎特在冻饿病三重压迫下写出《安魂曲》。学习任务四：聚焦核心，解悟重点

问题3：作者大量使用事例来反驳错误观点，有什么好处？

例子越多，越能说明这些“不能创造”的观点根本站不住脚；事例涉及古今中外、各个领域，覆盖面广，说服力强，正印证了作者的观点——“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”！学习任务四：聚焦核心，解悟重点

第5至11段集中体现了驳论文“破中有立”的智慧。作者没有空讲道理，而是用大量无可辩驳的事实，将五种错误观点一一击破。这些事例取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、地理等多个领域，形成了排山倒海般的论证力量。这种“用事实说话”的论证方法，正是我们写议论文需要学习的重要技巧。第二课时课时学习目标1.深入研读“立观点”部分，理解“东山樵夫”比喻论证的作用。2.品味文章语言排比、反问、呼告等修辞手法的表达效果，感受演讲辞的感召力。3.归纳“先驳后立、驳立结合”的论证特点，学习多种论证方法的综合运用。4.拓宽对“创造”内涵的认识，树立“人人皆可创造”的信念。学习任务一：复习导入，温故知新上节课我们学习了“打靶子”部分，请一位同学简要概括：作者批驳了哪五种错误观点？用什么方式进行反驳？

批驳了环境太平凡、生活太单调、年纪太小、太无能、陷入绝境五种观点，都用古今中外大量事例进行反驳。学习任务一：复习导入，温故知新

作者通过大量事例，将五种错误观点一一击破，这就是驳论文“破”的力量。但驳论文不仅要有“破”，还要有“立”——树立自己的正面主张。今天，我们就来看陶行知先生是如何“立”起“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一核心观点的。学习任务二：精读共赏，品味细节1.精读第12至16段，即“立观点”与“发出宣言”部分。2.小组合作探究，围绕“东山樵夫”的比喻作用和文章语言特色展开讨论。3.在读中品味演讲辞的语言魅力。学习任务二：精读共赏，品味细节精读点1：“东山樵夫”的比喻作用（第13段）问题：作者为什么要讲“东山樵夫”的故事？这个故事能删去吗？

不能删。“东山樵夫”比喻那些没有创造之心的教师，树苗、茅草比喻学生。这个比喻说明：没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了失去创造力的可悲下场。

这个故事从反面告诉我们要“让创造之神常驻心中”，与前文正面论述形成对比，使论证更加全面有力。学习任务二：精读共赏，品味细节精读点2：本文是一篇演讲辞，“宣言”的特征之一是有号召力、充满情感色彩。请找出文中的排比句并分析其作用。

示例1：“有人说……不能创造”五个段落开头——连续使用相同的句式，突出强调了五种缺乏自信的错误心态的危害性。

示例2：“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。”——三个排比，一气呵成，论证了有志者排除万难也能创造的道理，气势磅礴。

示例3：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——排比句式整齐有力，从空间、时间、主体三个维度强调创造的普遍性，令人振奋。学习任务二：精读共赏，品味细节精读点3：除了排比，文中还大量运用反问和呼告，请找出相关语句并分析其表达效果。

示例1：“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”——犀利反问，引人深思，催人奋进，激励人们去创造、去奉献。

示例2：“创造之神！你回来呀！……创造之神！你回来呀！”——呼告手法，直呼“创造之神”，反复呼唤，表达了作者对创造的殷切期盼和热烈呼唤，照应标题“宣言”，极具感召力。学习任务二：精读共赏，品味细节精读点4：文中的比喻不仅出现在“东山樵夫”故事中，还出现在其他段落。请找出并分析。

示例：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”——“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使教育对象成才，形象生动地说明了教育方法的重要性。学习任务二：精读共赏，品味细节

陶行知先生的这篇演讲辞之所以感人至深、流传至今，除了深刻的思想内容外，还得益于其高超的语言艺术。大量排比增强了气势，犀利反问引人深思，呼告手法直击心灵，生动比喻化抽象为具体——多种修辞手法的综合运用，使文章既有逻辑的说服力，又有情感的感染力。这正是“宣言”文体的魅力所在。学习任务三：归纳写法，回应要素问题1：本文采用怎样的论证结构？

采用“先驳后立、驳立结合”的驳论文结构。先树靶子——摆出五种“不能创造”的错误观点；再打靶子——用大量事例逐一反驳；最后立观点——提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的核心主张，并发出创造宣言。学习任务三：归纳写法，回应要素问题2：本文采用了哪些论证方法？举例论证——用大量古今中外事例反驳错误观点，论证“人人皆可创造”。比喻论证——用“刀法”比喻教育方法、“东山樵夫”比喻没有创造之心的教师。道理论证——引用歌德“没有勇气一切都完”等名言。学习任务三：归纳写法，回应要素问题3：本文的语言有什么特色？气势充盈——大量运用排比、反问，一气呵成。激情洋溢——运用呼告手法，直抒胸臆，感情充沛。生动形象——运用比喻，化抽象为具体，化枯燥为生动。学习任务三：归纳写法，回应要素

本文是驳论文与演讲辞双重文体的典范之作。其“先驳后立”的结构清晰可学，“举例论证与比喻论证结合”的手法说服力强，“排比、反问、呼告”的语言富有感召力。特别值得学习的是：文章在批驳错误观点时，不是空讲道理，而是用大量无可辩驳的事实说话——这种“用事实说话”的意识，是议论文写作的核心要义。学习任务四：布置作业，能力提升（一）能力提升1.本文采用“先驳后立”的论证方式，先批驳五种“不能创造”的错误观点，再提出自己的正面主张。请简要分析这种论证方式的好处。2.文章第13段讲述了“东山樵夫”的故事，请分析这一故事在全文中有什么作用。参考答案：“先驳后立”是驳论文的典型论证方式。先树靶子摆出对方错误观点，使批驳有的放矢；再通过大量事实逐一反驳，“破”得彻底；最后从正面树立自己的主张，“立”得坚实。这种先破后立的方式，使文章逻辑严密、层次清晰，既批判了错误思想，又树立了正确观点，说服力极强。2.“东山樵夫”的故事在全文中起到以下作用：①从反面论证了没有创造之心的可悲下场，与前面的正面论述形成对比，使论证更加全面有力；②运用比喻论证，将樵夫比喻没有创造之心的教师，将树苗、茅草比喻学生，形象生动地说明没有创造力的教师会毁灭学生的创造力；③引出下文“让创造之神常驻心中”的呼吁，为结尾的创造宣言作了铺垫。学习任务四：布置作业，能力提升

（二）类文阅读阅读材料（节选自陶行知《创造的教育》）什么是创造？由行动而生思想，由思想产生新价值，这便是创造。行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。想要实现创造，不能只读书、不实践，手脑合一，才是创造教育的起点。传统教育禁锢头脑，把书本当作全部知识来源，教人一味模仿照搬，难以孕育创造。真正创造的教育，打破校园与社会的壁垒，主张以生活为师，倡导教学做合一。教育不能凭空创造人才，却能够解放、唤醒人先天蕴藏的创造力。处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。田野、课堂、日常劳作，皆可孕育创造；任何人不分年龄，都具备创造的潜能。教育的使命，就是破除条条框框的束缚，鼓励人们大胆动手、独立思考。创造不是少数天才的专属。倘若脱离实践、惧怕尝试，再聪慧的人也会丧失创新活力。教育应当引导学习者走进广阔生活，在实践中发现问题、思索对策。唯有允许独立探索、包容尝试中的失误，创造力才能不断生长。教育最终的目标，培育手脑并用、敢于开拓的人，使人持续创造新价值，服务社会发展。学习任务四：布置作业，能力提升1.请概括这段文字中陶行知关于“创造的教育”的核心观点。2.文中说“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，请结合选文内容谈谈你对这句话的理解。3.《创造宣言》强调“我们要创造”，《创造的教育》强调“教育要培养创造力”。请结合两篇文章，谈谈你对“创造”与“教育”关系的理解学习任务四：布置作业，能力提升【参考答案】1.创造源自行动与思考结合；创造教育反对死板应试，倡导手脑并用、教学做合一；教育重在解放人的创造力，每个人都拥有创造潜能；教育立足生活实践，培育敢于创造、能创造的人。2.创造不受空间、时间、身份限制。