2026年《我心归处是較煌》阅读理解及答案

2026年《我心归处是較煌》阅读理解及答案《我心归处是敦煌》（节选）1963年8月，25岁的樊锦诗从北京大学考古系毕业。分配名单公布那天，她站在未名湖畔的老槐树下，看着"敦煌文物研究所"几个字在油印纸上晕开，耳边嗡嗡作响。导师宿白递来的信封里，除了派遣证，还有一张泛黄的莫高窟第220窟壁画照片——药师佛身披的宝蓝袈裟上，金箔在照片里依然闪着细碎的光。火车从北京出发，经兰州转乘汽车，她在颠簸的车厢里数着窗外的沙丘。同车的老工人见她抱着木箱（装着北大实验室给敦煌的测绘仪器），便用沙哑的声音说："姑娘，敦煌那地儿，风刮起来能卷走毡房，冬天呵气成冰，夏天晒得人脱层皮。"她望着车窗外忽远忽近的祁连山雪顶，手指无意识摩挲着木箱上的铜锁——那是母亲连夜用旧衣料包好的，说"金属冷，别冰着胳膊"。到达敦煌的第一晚，她被领到莫高窟下的宿舍。土坯房的窗户糊着报纸，桌上一盏煤油灯，灯芯结着黑花。同屋的大姐递来一碗热糊糊的青稞粥，说："小樊，先垫垫肚子，明儿带你上窟。"她喝着粥，听见窗外的风卷起沙粒打在墙上，像有人用细石子儿一下下敲。那夜她失眠了，裹着从北京带来的棉被，却总觉得透进丝丝寒意。直到后半夜，月光漫过窗纸，她忽然想起导师的话："敦煌不是地理概念，是活着的文明。"次日清晨，她跟着段文杰先生爬上崖顶。晨雾未散，一千多个洞窟像蜂房般嵌在赭红色的崖壁上。段先生指着第17窟说："这是藏经洞，当年王道士把五万多卷经卷卖给斯坦因时，可能没想到，日后会有你们这样的年轻人来守着剩下的。"推开沉重的木门，窟内光线昏暗，她摸出随身携带的手电筒，光束扫过北壁的《引路菩萨图》——菩萨手持莲花，衣袂飘举，虽然历经千年，晕染的肤色依然带着温度。从那以后，她的生活便与洞窟绑定。70年代，为了记录壁画病害，她举着120相机在窟里一蹲就是半天。镜头需要贴近墙面30厘米，她常常跪坐在草垫上，脖子仰得发酸。有次为拍第45窟的阿难像，她从清晨等到午后，只为捕捉斜射进窟的阳光恰好照亮阿难眼角的笑意。胶卷要省着用，她就用素描本先勾轮廓，再标红笔记录起甲、酥碱的位置。90年代，数字敦煌工程启动。面对"把壁画搬上网会不会破坏原真"的质疑，她带着团队在莫高窟做了三年实验：用不同波长的激光扫描，在恒温恒湿的实验室比对数据，甚至把自己关进全黑的暗室观察人眼对不同亮度的适应时间。有天深夜，她盯着电脑屏幕上刚提供的第254窟萨埵太子舍身饲虎图的3D模型，忽然发现画面里一只被颜料覆盖的小壁虎——那是1982年她清理壁画时亲眼见过的，当时它从地仗层裂缝里钻出来，又倏地不见了。此刻，这只长约3厘米的壁虎在数字模型里清晰可见，连脊背上的鳞片都纤毫毕现。她忽然湿了眼眶："我们不仅要守住洞窟，更要让后人看见敦煌活着的样子。"如今，85岁的她依然每周去窟区。前几日下过雨，崖边的骆驼刺抽出了新芽。她扶着护栏慢慢走，路过第96窟的北大像时，仰头望着弥勒佛慈悲的面容。风从三危山那边吹来，带着沙枣花的香气。远处，数字中心的穹顶在阳光下泛着银白，里面存着10万张壁画高清照片、200个洞窟的全景影像。她摸了摸随身的布包，里面装着最新的《敦煌石窟考古报告》清样——这是她主持编写的第28卷，每一页都凝结着三代敦煌人的青春。有人问她："后悔吗？"她望着远处的鸣沙山，想起1963年那个在未名湖畔犹豫的自己，想起丈夫彭金章从武汉调往敦煌时说的"我来种土豆"，想起女儿出生时自己在莫高窟测绘的日日夜夜。风掀起她的白发，她笑着说："当年在北大上考古课，老师说'考古是带着镢头的旅行'。可我这一辈子，只走到敦煌就停下了。不是走不动，是这里的壁画会说话，这里的沙丘会呼吸，这里的风里全是祖先的声音——我的心，早就扎根在这儿了。"（一）阅读全文，完成1-5题（25分）1.文中多次出现"风"的描写，请结合具体内容分析其作用。（5分）2.从人物描写角度，赏析文中划线句子的表达效果。（5分）"她摸了摸随身的布包，里面装着最新的《敦煌石窟考古报告》清样——这是她主持编写的第28卷，每一页都凝结着三代敦煌人的青春。"3.文中提到"数字敦煌工程"时，为什么要特别描述"小壁虎"的发现？请结合上下文分析。（5分）4.结合全文，概括樊锦诗"心归敦煌"的具体表现。（6分）5.有人认为文末"不是走不动，是这里的壁画会说话，这里的沙丘会呼吸，这里的风里全是祖先的声音"这句话是全文的"文眼"，请谈谈你的理解。（4分）（二）答案与解析1.文中"风"的描写主要有三处作用：①环境烘托，如"风刮起来能卷走毡房""窗外的风卷起沙粒打在墙上"，突出敦煌自然环境的艰苦，侧面反映樊锦诗坚守的不易；②情感寄托，结尾"风从三危山那边吹来，带着沙枣花的香气"，用温暖的风传递她对敦煌的深厚情感，风里的香气是岁月沉淀的芬芳；③象征隐喻，"风里全是祖先的声音"将自然之风与文化传承之风融合，暗示敦煌文化在时光中的流动与延续。（每点2分，答出两点得4分，结合具体内容1分）2.这句话通过动作描写（"摸了摸"）和细节描写（"第28卷""三代敦煌人"），刻画了樊锦诗对考古成果的珍视与自豪。"摸"这一动作是下意识的亲近，体现她与工作成果的情感联结；"第28卷"的具体数字、"三代"的时间跨度，既突出她主持工作的持续性，也暗示敦煌保护是代际传承的事业，展现她作为"守窟人"的责任与使命。（人物描写方法2分，效果分析3分）3.①以小见大，通过"小壁虎"这一微小细节的重现，证明数字敦煌技术能精准记录洞窟的"原真"状态，回应"破坏原真"的质疑；②情感深化，当年清理壁画时见过的小壁虎如今在数字模型中清晰可见，体现时间的延续性，暗示樊锦诗对敦煌每个细节的熟悉与牵挂；③技术意义，小壁虎的发现说明数字技术不仅能保存宏观的壁画艺术，更能记录微观的历史痕迹，拓展了文化保护的维度。（每点2分，答出两点得4分，结合上下文1分）4.①行动坚守：从25岁到85岁，一生扎根敦煌，参与壁画记录、病害研究、数字工程等具体工作；②情感投入：面对艰苦环境（土坯房、风沙）、家庭牺牲（丈夫调岗、错过女儿成长）仍无悔，将敦煌视为"会说话""会呼吸"的精神家园；③文化担当：主持编写28卷考古报告，推动数字敦煌工程，让敦煌文化"活着"传承，不仅守住洞窟更守护文明。（每点2分，需结合具体内容）5.这句话是全文的文眼，原因有三：①点题，直接阐释"我心归处是敦煌"的内涵——心之所归不仅是地理空间，更是文化与精神的归属；②总结人物精神，"壁画会说话"对应她对艺术的理解，"沙丘会呼吸"对应她对自然的亲近，"祖先的声音"对应她对文明传承的使命感，集中体现她与敦煌的深度联结；③升华主题，将个人选择上升到文化传承的高度，说明"心归"是对历史的敬畏、对文明的守护，赋予"归处"厚重的文化意义。（每点1分，结合文本分析1分）（三）拓展探究（10分）6.文中樊锦诗说"我们不仅要守住洞窟，更要让后人看见敦煌活着的样子"，结合当前文化遗产保护现状（如故宫数字文物库、三星堆考古直播等），谈谈你对"让文化遗产活着"的理解。（10分）答案示例："让文化遗产活着"是指突破静态保存，通过创新手段实现文化的动态传承与当代对话。①技术赋能，如数字敦煌用3D扫描、高清影像让壁画细节可触可感，类似故宫数字文物库将文物转化为可交互的数字资源，降低了观赏门槛；②场景活化，三星堆考古直播让公众"围观"考古过程，如同樊锦诗让小壁虎在数字模型中"重