【三江并流世界自然遗产区传统村落现状分析案例14000字】

三江并流世界自然遗产区传统村落现状分析案例目录TOC\o"1-3"\h\u21859三江并流世界自然遗产区传统村落现状分析案例 1261271.1三江并流世界自然遗产区传统村落概况 1226601.1.1三江并流世界自然遗产区概况 1175811.1.2传统村落分布概况 3252841.2三江并流世界自然遗产区传统村落现状分析 664531.2.1自然环境 6231531.2.2人文习俗 8258601.2.3社会经济 1298981.2.4现状问题 1764071.2.5小结 231.1三江并流世界自然遗产区传统村落概况1.1.1三江并流世界自然遗产区概况自然概况三江并流世界遗产区位于云南省滇西北地区，界于东经98°～100°30′，北纬25°30′～29°之间。遗产区分为4个自然保护区和10个风景名胜区以及1个国家公园，它们分布在迪庆、怒江、丽江三个州市之中，整个遗产区地势由西北向东南倾斜。三江并流世界自然遗产区内年降水量从独龙江下游的4600毫米到德钦奔子栏的400毫米，相差达4200毫米，巨大的降水量差距导致三江并流地区干旱与暴雨等由降水量引起的极端自然灾害并存。并且由于该地区脆弱的自然生态环境，干旱与暴雨导致的农作物减收，山体滑坡，山林火灾等灾害时有发生[45]。三江并流地区是生物多样性最丰富和最独特的地区之一。遗产区内有20％的中国高等植物种类和33种国家珍稀保护植物，以及77种国家级保护动物（见图1.1）。遗产区的矿产资源丰富，主要矿物种类有锌、铜、钨、石棉等，在遗产区设立初期已有不同程度的开采，但是因为开采技术落后，导致矿产的开采对遗产地周边环境造成了一定破坏，在遗产区成立的第三年即2006年，在中国政府提交给世界遗产委员会的报告中便提及了采矿对遗产地环境的破坏问题，在之后的数年间又多次提及该问题，最终，在社会各界以及世界遗产保护组织的要求下，禁止一切遗产区内的非法采矿活动。（a）秃杉（b）桫椤（c）云南红豆杉（d）乔松（e）滇金丝猴（f）雪豹（g）孟加拉虎（h）黑颈鹤图1.1三江并流遗产地珍稀濒危保护动植物图片来源：网络，百度图片，2020年12月人文概况三江并流世界自然遗产区以少数民族为主，其中以藏，傈僳，纳西等少数民族人数居多，并且该区域还有独龙族，怒族这种地方特有的少数民族。在三江并流世界自然遗产区尚未成立之前，该地区的人口结构以农业人口为主的分散型人口。在遗产区成立之后，该地区社会经济发展加快，人口依旧以农业为主，但是受经济发展影响，外出务工以及从事旅游业人数增加，导致部分村落人口空心化，老龄化。同时，因受三江并流地区自然资源与地理条件的限制，随着经济的发展，为了脱贫致富的目的，部分山区人口外迁至坝区，山区人口数量逐渐减少，而平坝地区人口数量逐渐增多。早在唐朝时期，该地区便是重要的商业通道，最为有名的便是滇藏茶马古道。因康藏属于高寒地区，不宜种植茶叶，而藏民平时所吃的酥油，牛羊肉，奶类等食物富含大量的脂肪，虽然脂肪有助于人们御寒和提供大量的热量，但是过多的脂肪会给人体带来危害。而藏区盛产的骡马、藏药等物品又是内地大量需要的物品,所以为了得到各自需要的货物，滇藏茶马古道应运而生。“北有丝绸之路，南有茶马古道”，茶马古道带动该地区最初的发展，并且给该地区留下大量的旅游文化资源。在调研过程中，往返于传统村落之图1.2遗产区内道路旁的非传统村落间以及传统村落与香格里拉县城之间时，图片来源：作者自摄、2020.11发现遗产区内有一些非传统村落生活在道路两旁（图1.2）。这些非传统村落内的民居建筑大多建在平坦的坝区，且建筑与建筑之间距离较远，村民们不仅在民居周围建设有砖混结构的建筑物和围墙，还对传统民居进行了改建，加装了部分钢结构构筑物。这样的加装在传统村落内出现较少，且加装风格也更为契合传统村落整体风貌，而非传统村落则出现较多，且表现风格更为突兀，对村落风貌造成了不好的影响。1.1.2传统村落分布概况云南省传统村落分布概况云南省典型的高原山地地形以及多民族的世代交融，导致这片土地上出现了许多风景优美，民俗各异的传统聚落。截至第五批传统村落名录发布，云南省以708个传统村落位居全国第二。从（图1.3）可以看出，滇西北的大理、保山、丽江一带以及滇南的红河哈尼族彝族自治州是传统村落的主要分布地区，云南省传统村落分布呈现出两级分化的势态，其中以滇西、滇西北传统村落分布最多，丽江，大理，保山三州市共计314个传统村落，占据云南省传统村落的44％。在云南省众多的传统村落中，最突出的部分是村落在长期演变发展中，各民族互相影响与学习，从而形成的多民族混居文化。云南的少数民族在空间分布上呈现大杂居，小聚居的特点，因此，在一些地理环境条件较为恶劣的地区，为了适应当地独特得自然气候环境，不同民族在建筑样式上的选址往往有着相识的地域特征。在丙中洛地区，位于低纬度地区的怒族在建筑样式上采用了与当地傈僳族相似的干栏式建筑，并运用当地较为常见的竹木作为建筑材料，而在海拔1700m左右的怒族则采用与该地区独龙族相似的适应当地环境的井干结构建筑[46]。（a）云南省传统村分布图（b）云南省各州市传统村落数量图图1.3云南省传统村落分布概况图资料来源：中国传统村落网，2020年5月，笔者自绘滇西北传统村落分布概况云南省滇西北地区包括丽江、迪庆、怒江三个州市在内的地理范围，北连藏区，西接缅甸，东北方向与四川相邻，金沙江、澜沧江、怒江三条大江自北向西奔腾而下。北半球维度最低的几座终年积雪的雪山，如著名的迪庆州梅里雪山、白马雪山、再到丽江的玉龙雪山皆位于此，还有辽阔的草原风光，神秘的原始森林，以及藏，怒，独龙，纳西，普米，彝等各少数民族和谐共存的人文景观。表1.1：滇西北三州市传统村落各批次分布表州市第一批第二批第三批第四批第五批总计怒江傈僳族自治州011248迪庆藏族自治州01371021丽江市1018204254总计1032287683资料来源：作者自制，中国传统村落网，2020年5月从各批次数量看，滇西北地区传统村落数量增加最多的是在2013年的第二批以及2014的第三批，除怒江州，其余两地的传统村落数量在后两次评选中呈现下降趋势。云南少数民族众多，且大多位于云南省边缘的州市，因此滇西北传统村落多为少数民族村寨，入选传统村落名录的村落不仅能得到政策的保护，还能带动所在地区以及周边的景点，在旅游方面形成联动，提升地区知名度。三江并流世界自然遗产区传统村落概况自2012年传统村落评定以来，三江并流世界自然遗产区内有8个村落被评定为传统村落，并且主要集中在2013年8月—2014年11月的第二批和第三批（见表1.2）。表1.2：三江并流世界自然遗产区内传统村落概况村名地理位置民族海拔（米）建筑结构产业类型迪庆州德钦县云岭乡雨崩村坝区藏族3000土木结构旅游业种植业迪庆州香格里拉市洛吉乡尼汝村山区藏族2705土木结构种植业、畜牧业旅游业迪庆州维西县塔城镇塔城一，二组坝区藏族2000砖木结构土木结构种植业畜牧业迪庆州德钦县霞若乡霞若村河谷傈僳族2200土木结构种植业迪庆州香格里拉市格咱乡木鲁村山区藏族2700土木结构种植业养殖业怒江州贡山县丙中洛镇甲生村山区怒族1625干栏式木结构种植业怒江州贡山县丙中洛秋那桶村山区怒族1750干栏式木结构种植业旅游业迪庆州香格里拉市三坝乡白地村山区纳西族2300砖木结构种植业养殖业资料来源：作者自制，云南省数字乡村网，2020年5月三江并流世界自然遗产区内传统村落大多位于山区，海拔在1600米到3000米之间(见图1.4)，都为少数民族村落，建筑以土木结构为主，村民收入主要来源于种植业、畜牧业和旅游业。属于典型的高原山地人居环境，生存条件艰苦。由于其地形条件的限制，村庄大多位于较为平坦的山腰台地或是山脚坝区，村庄空间布局由山腰向山脚呈阶梯状向下延展，农田位于坡度较为平缓的地区，而建筑则位于农田的周边以及坡度较大不适宜耕作的山腰坡地上。村庄四面环山，村内的水源只能依靠山泉与流经境内的小河与溪流。图1.4三江并流世界自然遗产区高程分析资料来源：作者自绘1.2三江并流世界自然遗产区传统村落现状分析1.2.1自然环境资源三江并流世界自然遗产区蕴含着丰富的自然资源。早在遗产区成立之初，该片区就已经在进行相应的自然资源开发。在2004年，世界自然保护联盟和联合国教科文组织就关于怒江上13座水坝的开发建议给予相应的答复，表示这个世界遗产是中国生物多样性的中心，有超过6000种植物和超过50%的动物物种，而怒江被称为中国（以及东南亚）的“最后一条大河”，大坝的建设将直接影响河岸和其它生态系统；并且一些当地社区的搬迁也是在破坏地方文化的完整性和原真性。土地资源：三江并流世界自然遗产区地形复杂，地质条件较为恶劣。遗产区传统村落大多位于山腰坡地，在有限的较为平整的坡地上进行耕种，可用于耕种面积较少。且部分村落受气候及土壤肥力等因素的影响，作物为一年一熟，产值较低。迪庆、怒江两州25°以上的耕地土地面积占全州土地总面积的60％以上，寒温带和温带土地面积占全州土地总面积的80%以上。并且传统村落所在地域大多位于坡度适宜的山腰附近，其村庄上下两端皆为坡度较大不宜居住的山地，而村落内部的可耕种土地都用来种植粮食等作物。植物资源：在三江并流世界自然遗产区内，海拔高差大，植被垂直分布状况明显，并且因为横跨三州市，拥有多种气候特征，从热带到温带，寒带气候带都有分布，所以各地植物垂直分布状况也有明显的差异。即便是同一类型的植被在不同的区域其所在的海拔范围也不一样，比如灌丛在怒江的海拔分布高度在900—2100米，而在澜沧江则分布在2000—2700米，同一类型的植被分布在两地不同的海拔地区，其主要原因是受两地不同的气候类型而造成的这种现象，也就是河谷干旱气候与山地湿润气候的差异[47]。水资源：三江并流世界自然遗产区水资源丰富，该地区村落大多聚居在三江或是支流附近，也有部分村落依靠该地区丰富降水量形成的山泉为生，丰富的水资源是该地区生物多样性的重要保障。三江并流世界自然遗产区传统村落内主要取水途径有两种：直接取用江河水作为生产生活用水。三江并流区域的聚落大多依靠这种取水方式，它们沿河流两岸聚居而生，而三江所蕴含的丰富水资源，不仅给沿线的村镇提供生活用水，还间接造成了该地区温润潮湿的气候特征，巨大的蒸发量加大了该地区的降水量，使得此地水草丰茂，植被茂密。这类型的传统村落如霞若、塔城等村（图1.5a），多位于河谷区域或是山脚坝区，取水方便，且因为相应生活生产污染较少，水质没受到较大污染，水量受季节影响不明显。取用山泉水作为生产生活用水。对于生活在山腰台地的传统村落，从山顶流淌而下的山泉是村落的主要水源，村民要么依山间小溪而居，要么便通过沟渠将水引至村落内部，除村民日常生活用水外，还会在村落较高处依据村落规模及农田分布，修建大型蓄水池（图1.5b）或多个小型蓄水池（图1.5c），用以村落农田的灌溉。（a）霞若村一角（b）木鲁村大型蓄水池（c）尼汝村小型蓄水池图1.5三江并流世界自然遗产区传统村落水资源资料来源：2020年11月，作者自摄地貌三江并流世界自然遗产区传统村落大多选址在平坦的坝区或是较为平坦，可供生产生活的山区台地等区域。其中以分布在山区台地的村落为主，由于农耕经济产量低，占地面积大，所以人们在最初的村落选址地建设完后，村民便逐渐的向周边可供开垦种植的地区转移，但因该地区山高谷深，地理环境恶劣，需要在离原村落很远的地方才能找到适宜生活的地区。由于全球气候变暖导致环境变化加剧，冰川消融，湿地退化，水土流失加剧，草场退化现象普遍[48]，一年内的降水又主要在夏季，导致山洪，泥石流，塌方等灾害逐渐频发。三江并流地区坡度较大，岩石破碎，土层浇薄，地质灾害频发，使得该区域较小的扰动就可以造成极大的环境灾害，无论是地质环境还是生态环境都极其脆弱[49]。气候三江并流地区地处横断山脉，受西南，东南季风等多种气候类型的影响，以及该地区显著的海拔高差，造成气候的季节性变化明显，日温差和年温差大，干湿季分明，且有强烈的垂直分化现象。三江并流世界自然遗产区拥有强烈的太阳辐射，但日照时数在全国位于中等偏下的水平，以迪庆州为例，据2018年迪庆年鉴统计，2018年迪庆地区年日照时数1877.1～2261.6小时，太阳辐射118.3～131.7千卡/平方厘米。该年迪庆地区降水量268～945毫米，相较于当年全省年平均降水量1337.5毫米，迪庆地区处于一个降水量较低水平，且迪庆地区降水多集中5—10月的雨季，这五个月的降水量可占全年的62.3—94.4％。1.2.2人文习俗人口在笔者2020年11月调研的八个三江并流世界自然遗产区传统村落中，都或多或少存在空心化，老龄化的问题。导致这一问题的主要原因有以下几点：1.随着社会经济的迅速发展，村落人口逐渐增加，但是因为相关保护政策的限制，以及村落所在地理环境的制约，村庄没有更多的土地来供养逐渐增加的人口，所以许多年轻人不得不外出务工来获取经济；2.传承了数千年农耕产业的传统村落，已经不在满足于当前农业所获得的报酬，虽然村落已经在积极谋求发展的道路，也有部分村子因为旅游和特色农业提高了人均收入，但是目前农业以及较为粗犷式的旅游发展所提供的工作岗位太少，导致许多青壮劳动力不得不出村入城寻求工作，仅留下一些中老年人靠着农牧业为生。民俗三江并流传统村落因其地理位置偏僻，各民族文化交融，村落内民俗文化独特且保持较为完整，遗产区传统村落现存有以下几项非物质文化遗产（表1.3）。表1.3三江并流遗产区非物质文化表名称级别类别简介图片藏族锅庄舞国家级舞蹈现今最古老的西藏民间歌舞艺术形式之一。纳西族东巴画国家级绘画纳西文化的重要组成部分。东巴造纸技术国家级技艺纳西族经书的重要传承载体、主要流传于三坝纳西族乡白地村。怒族仙女节国家级传统节日流传于丙中洛乡的怒族聚居区。怒族"若柔"语言省级语言主要流传于云南怒江两岸的丙中洛至普拉底地区。丙中洛乡怒族传统文化保护区省级文化保护区包含多种民间歌舞艺术,如民歌、跳竹、摔跤、斗鸡舞、孔雀舞、赶乌鸦等。资料来源：作者自制，云南省非物质文化遗产保护中心网，网络，2020年12月这些非物质文化是三江并流世界自然遗产区的文化核心，这些民俗文化不仅体现出三江并流区人民对自然环境以及生产生活的感悟，还是民族文化内涵的艺术性表达。在实地走访过程中，在木鲁、尼汝、雨崩等藏族村落中，经常可以听到从街道两旁的建筑中传出的诵经声。而在我所去到的木鲁村藏民家中，不仅会在他们的主屋内供奉佛像，还在他们新修建的用于日常生活起居的偏房里悬挂毛主席与习主席的画像，画像一般挂在屋内北墙的中央位置（见图1.6）。据当地村民讲，他们之所以悬挂主席的画像，一方面是地方政府的宣传，另一方面则是村民们发自内心的爱戴。随着国家社会经济的逐渐发展，在短短的十几年间，这些村落都相继实现了五通，基础设施的建设不仅改善了当地村民的生活条件，提高了他们的经济收入，还丰富了他们的业余活动。（a）（b）（c）图1.6木鲁村受访群众家中的主席挂画资料来源：2020年11月，作者自摄建筑三江并流世界自然遗产区独特的地质气候条件以及多民族文化的融合，导致了该地区多样的建筑样式。该地区传统村落建筑的主要材料有土、木、石等。该地区传统村落以藏族、傈僳族、纳西族为主，村落的传统民居形式也以这三个民族为主导。白地村位于香格里拉市三坝纳西族乡，木楞房（图1.7a）是当地原始的传统民居样式，该地区日照充足，森林繁盛，拥有大量可用于建造的树木，并且该地区降水较少，温度较高，即减少了水分对木头的腐蚀，又可以给当地居民提供良好的室内环境。木楞房大多位于海拔2000米左右，且气候较为温暖的地区，屋内堂屋皆设有火塘，冬暖夏凉，是适应当地环境气候的理想建筑样式。“千脚落地”房是秋那桶村、甲生村以及霞若村傈僳族的传统民居，这几个村落所在地区因靠近河岸，气候温暖潮湿，降水量较多，所以该地区的房屋底层部分架空（图1.7b），即可以用来圈养牲口，也可以隔绝了地面湿气，增加建筑外部通风，使建筑内部保持干爽。剩余四个传统村落的建筑样式以藏族为主导，皆为传统的藏式碉房（图1.7c），且都位于海拔3000米左右的高寒地区，建筑材料主要以当地的黄土、石片、木材为主。这些藏式民居平面呈长方形，东西走向，大门开在西边，这样的平面布置方式因其造型简洁，易于施工等特点，是该地区使用最多的方式。典型的建筑样式底层为圈养牲畜的地方，二层为人们主要生活起居的地方，但随着社会经济的逐渐发展，人们受现代文化以及旅游业发展的影响，部分村民将底层改建为可供人们休息娱乐的空间，在建筑外部搭建圈养牲畜的木棚。传统藏式民居的屋顶为木瓦，上压石头，即取材方便，又有利于更换，且有别于西藏地区的平屋顶，而是根据当地降水量大，为满足排水需要，改为了坡屋顶。随着相应村落保护规定的实施，禁止砍伐树木后，建筑屋顶材料被政府统一换成了蓝色彩钢瓦[50]。（a）白地村木楞房（b）傈僳族木楞房（c）藏式碉楼图1.7三江并流世界自然遗产区传统村落民居图资料来源：2020年11月，作者自摄随着现代社会发展，人们的经济收入增加，三江并流世界自然遗产区传统村落内的部分村民开始在传统建筑周边或是二楼修建一些现代建筑，作为平时休息娱乐的场所，这些新建房屋主要分为两种形式，一种是简易的钢结构建筑（见图1.8a、b），另一种是砖混结构建筑（见图1.8c）。这两种建筑正逐渐取代当地村落中的传统民居，而这种趋势逐渐形成的主要原因是相关保护条例的实施，导致当地村民不得在随意砍伐树木用于建造房屋，而从最近的城镇中购买木材修建房屋，价格又过于昂贵，对于收入较低的村民群体负担过重，于是便选取价格便宜，建造工艺简单的钢结构或砖混结构为新建房屋的结构形式。（a）木鲁村民居加建的钢结构二层（b）雨崩村钢结构建筑（c）尼汝村新建的砖混结构平房（d）霞若村新建的砖混结构建筑图1.8三江并流世界自然遗产区传统村落新建房屋图资料来源：2020年11月，作者自摄1.2.3社会经济交通三江并流世界自然遗产区由于“四山夹三河”的独特地形地貌特征，导致该地区交通线路的设计受到很大的限制，没有铁路干线，遗产区地周边有香格里拉机场和兰坪通用机场，遗产区内主要交通方式以公路交通为主。整个遗产区内道路交通网络以南北向的G214、G215、S233三条线路为主，东西向则以G215、S311线路为主，国道与省道之间以县道、乡道和相差小路相连（图1.9）。之前该地区村民的出行大多依靠人背马驮翻越山道，到最近的车站或是集贸市场，极少有可供车辆通行的道路。21世纪以来，随着该地区经济的快速发展，公路建设逐渐完善，但是由于传统村落大多远离行政中心，因此交通较为不便，2006年底木鲁村通路，2009年底尼汝村通路，2018年最为偏远的雨崩村也开通了车行道路。随着遗产区的建立以及传统村落的筛选，该地区为保障旅游和社会发展，公共交通建设逐渐得到重视，据调研情况可知，目前三江并流世界自然遗产区传统村落，除极少数如雨崩村这样特殊的村落外，都有约4米宽的硬质路面相连。因为当地的地质条件恶劣，道路两侧的水土流失情况较为严重，因此部分路面有落石（图1.10），滑坡和塌方的危险，又因部分道路弯道较多，极大的限制了车辆的行驶速度。交通状况的改善极大地促进了传统村落的经济社会发展，在此之前，传统村落的旅游业发展缓慢，且当地居民大多种植青稞和一些常吃的蔬菜瓜果，其主要目的是满足自身的日常需求，居民的经济收入较低，但随着交通变得便捷，传统村落开始发展旅游业，带动地方经济，且部分村落将种植的农作物换成了经济价值更高的羊肚菌、白芸豆等作物，在极大的提高了村民收入的同时，也让村民可以轻易获得一些村落自身不生产的蔬菜瓜果。但是随着城乡联系的加深，传统村落原生态的生产生活方式开始受到现代文明的冲击，也给传统村落文化遗产的保护发展带来了一些潜在的危机，钢筋混凝土建筑房屋的出现，传统建筑风貌开始被破坏，传统文化习俗观念逐渐变得淡薄，这些问题都是之后传统村落的保护发展所要面临和解决的。图1.9三江并流世界自然遗产区交通分析图1.10德贡线落石路段资料来源：百度poi，2020年5月，作者自绘资料来源：2020年11月，作者自摄产业三江并流世界自然遗产区传统村落是从农耕文化中兴起的，该地区的传统村落长期以农牧业为主，因为地形和气候的限制，三江并流世界自然遗产区传统村落的农业长期处于生产技术落后、产量低、容易受极端天气影响、粗放耕作的状态，并且因传统村落多位于山区，建在山腰台地，所以村落内的耕地也大多分布在山坡上，可耕作面积小，水土流失严重，形成“越穷越垦，越垦越穷”的恶行循环。而在有条件的地区，则积极发展牧业来维持生活和增加收入。封建王朝统治时期，随着滇藏茶马古道的兴盛，来往穿梭在该区域经商的人流不断增多，商业迅速发展，其中德钦、中甸（现香格里拉县）成为滇藏两省（区）的交往要地。明代时期，在木氏势力的统治下，逐渐形成了滇西北至拉萨经济带，明清更替时期，滇藏茶马古道一度中断，至康熙二十七年（公元1688年）才重新在中甸立市，之后中甸逐渐发展成为滇藏茶马古道贸易的重要中转站。及至明国时期，因为战乱的原因，国家和政府逐渐退出了茶马古道的交易，但民间商贸活动并没有受到太多干扰，且滇藏茶马古道在抗日战争期间为战场后方运输了大批军需物质，即保持了内地和藏区的沟通也为抗日战争的胜利做出了重要贡献[51]。新中国成立后，该地区经济发展落后，没有工业发展基础，在“产业强州”战略实施背景下，自20世纪60年代起，木材的采伐和运输成为迪庆州财政的主要来源，达到迪庆总财政收入的80%之多，这一现象直到1998年国家启动天然林保护工程才得到遏制，随之而来的便是财政收入剧减和大量自然灾害的频发爆发。从1998年至今，三江并流区传统村落已经从以自然资源为主的经济发展模式转变为以特色农业和绿色经济为主、生态环境保护和民族文化展示为辅的产业发展模式，目前村落经济发展最好的村落分别是以旅游业为主的雨崩村，以及经过农作物更新的木鲁村（见图1.11）。总而言之，三江并流世界自然遗产区传统村落因土地资源贫乏、传统产业规模小、粗放的经营方式、稳定性较差、经济收入较低等原因，村政府干部都在旅游业发展的道路上进行积极探索，并且相较于很难再有大提升的传统农业以及受到极大限制的工业，借助于世界级旅游品牌“香格里拉”和“三江并流”，发展旅游业是拥有良好自然环境和人文气息的三江并流世界自然遗产区传统村落的最佳选择。基础设施三江并流世界自然遗产区传统村落因所在地域相对落后且大多位于边远山区，受三江并流地区地形地貌影响，基础设施配套不完善，村落与外界的交流相对闭塞。在遗产区成立以后，因为遗产区的保护发展需要，遗产区内的基础设施建设开始逐渐加大。传统村落的在基础设施五通中，最后实现的往往是道路建设，由表1.4各村五通的时间结合实地调研发现，村落五通的时间先后与村落距市县级行政中心的距离呈正比关系。由于霞若村与塔城村属于上级行政中心所在驻地，受上级政府影响，五通实现时间较早，故不计入表中。图1.11：三江并流世界自然遗产区传统村落2019年人均收入图（单位：万元）资料来源：作者自制，各村落政府部门，2020年12月表1.4：三江并流世界自然遗产区传统村落五通时间表实现五通（水、电、路、电视、电话）时间村落名称2006年木鲁村2008年白地村2009年尼汝村2010年秋那桶村2010年甲生村2018年雨崩村资料来源：作者自制，云南省数字乡村网、西当村政府，202011月在8个传统村落中，基础设施建设最困难的是雨崩村，雨崩村是云南省最后一个通电的自然村，也是最后一个通路的三江并流世界自然遗产区传统村落。雨崩村虽然早在2000年初期便开始发展旅游业，但是直到2018年以前，进出村庄主要依靠徒步，或是骑乘村民提供的骡马，这一情况直到2018年西当到雨崩的道路开通为止，进村道路虽已开通，但是只通行德钦县云岭乡冰湖探险有限公司提供的越野车，且道路坡度大、弯道多、路面崎岖不平、道路一旦积雪则变得十分危险（图1.12a、b），目前开车的都是熟悉当地路况的藏族司机。随着三江并流世界自然遗产区旅游业的大力发展，当地的基础设施配置逐渐完善，传统村落的进村道路除雨崩村外，已全部实现了硬化路面，但村落内部道路尚未达到全面硬化。因为部分村落生活生产用水主要来自于山泉水，村落饮用水只进行了简单的沉淀和过滤，所以在2019年迪庆州政府印发《迪庆州农村饮用水水质提升工作实施方案（2018—2020年）》（图1.12c），目的之一便是为了实现自来水的安全供给。村内主要道路上均配有太阳能路灯，且每个村落都设有幼儿园，但是小学需要到乡镇一级政府所在地进行学习，为此许多家庭不得不在学校周边租房照顾小孩上学。目前村内的雨水排放依靠道路和明沟暗沟相结合的自然排水方式，在香格里拉实施厕所革命政策之前（图1.12d），生活污水也采用自然排放的方式，但是自该政策实施之后，村内各家各户的生活污水全部集中处理在各家中的化粪池中，不得随意排放，该举措极大的改善了村落环境和村落周边的自然生态环境。（a）雨崩村道路（b）雨崩村道路（c）水质提升工程（d）厕所革命图1.12三江并流世界自然遗产区基础设施图资料来源：2020年11月，作者自摄1.2.4现状问题产业及资源问题一是传统产业产值难以提升、旅游业发展缺少资金：虽然近几年该区域经济处于快速发展阶段，但是经济总量仍落后云南省其它州市，在云南省2019年云南各州（市）GDP总量排行榜（表1.5）中可以看出丽江、迪庆、怒江三州市虽然GDP总量同比增长处于全省前列，但是经济总量位于全省倒数，整体经济的落后，以及大量需要扶持的乡村，导致政府对乡村的投入较少，乡村发展缓慢。除雨崩村外，其余传统村落的主要产业仍以传统农牧产业为主，但是受三江并流世界自然遗产区地形地貌影响，可用于耕作面积小，耕作技术底下，受地形影响，不能形成规模化农业产业，效率低下的传统农业生产只能满足当地村民最基本的温饱问题。随着社会经济的快速发展，传统农业生产已经不能满足人民日益增长的生活需要，因此各传统村落在通过提升耕种技术，换种经济价值更高的农作物的同时，都在积极寻求二三产业的发展。并且因为没有更多的产业来带动当地发展就业，许多青壮劳动力选择进城打工，年轻人的流失又反过来加重了当地发展的困境。虽然传统村落本身便拥有着良好的自然资源与人文资源，但是部分村落仍需相应的投资开发才能具备吸引力。比如据木鲁村李书记所讲，村政府计划在木鲁村与周边的景点之间修建木栈道，以供木鲁村周边景点的游客可以便捷的前往木鲁村游玩（图1.13），相应的规划已经在几年前便上报给上级部门并得到批准，但是因为资金问题，时至今日栈道都没有开始进行修建。三江并流世界自然遗产区传统村落不具备直接成为景点的能力，相应的旅游开发是必不可少的，乡村并不具备相应的经济能力去建设自身，而该地区的总体经济水平又较为落后，因此木鲁村虽然有旅游发展意愿与潜质，但是受限于没有资金，不得不维持现状。图1.13木鲁村旅游规划资料来源：2020年11月，作者自摄表1.5：2019年云南各州（市）GDP总量排行榜排名地区生产总值（亿元）同比增长（%）1昆明6457.886.52曲靖2637.599.63红河2211.998.54玉溪1949.716.85大理1374.936.16楚雄1251.909.17昭通1194.209.88文山1081.6010.19保山960.689.810普洱875.288.111临沧759.268.512西双版纳568.0910.113德宏511.667.914丽江472.519.915迪庆251.2011.616怒江192.5111.1资料来源：作者自制，云南统计局，2020年12月二是遗产区及传统村落保护措施对村民获取自然资源的限制：在上世纪70至90年代末期，迪庆州依靠自身良好的森林资源，先后建立了6个国有森工企业，大肆砍伐当地林木加工为木材销售，以此来满足国家经济发展和地方财政收入的需求，木材砍伐成了当地主要的创收产业。随着2003年遗产区的建立，相应的保护条例开始制定实施，2005年《云南省三江并流世界自然遗产区保护条例》开始实施，要求自然遗产地范围内从事保护、开发活动的单位和个人，应当遵守本条例。在遗产区保护条例实施之后，各保护区、风景区也制定了相应的保护管理条例，如2012.05.03迪庆藏族自治州人大常务委员会颁布的《云南省迪庆藏族自治州白马雪山自然保护区管理条例》（图1.14a）。位于三江并流世界自然遗产区内的传统村落，除遗产区保护条例以及所在景区的保护条例外，还有村政府人员与村民们一起商议制定的《村规民约》。让村民参与《村规民约》的制定，不仅可以更好的宣传与保护当地的自然生态环境，还能让村民自身的基本利益得到保障。在木鲁村实地调研过程中，据木鲁村李书记讲，在《木鲁村村规民约》（图1.14b）实行之初，有个别村民不遵守村规，发生过随意砍伐林木，狩猎等行为，在政府人员发现后，及时制止了这种行为，并进行了相应处罚，从而有效的杜绝了这类行为，使得传统村落得到更好的保护。因为政府严格实施《村规民约》，不仅缓解了旅游业发展对村落自然环境的不利影响，还节制了当地户数增长过快、约束了外来经营者毫无顾虑的利用当地自然资源、规范了外来游览、科考等人员行为、最终确保了村落及景点周边良好的卫生环境[52]。（a）白马雪山保护管理条例（b）木鲁村村规民约图1.14三江并流世界自然遗产区传统村落相关保护文件图片来源：2020年11月，作者自摄三是缺乏专业人才指导：三江并流地区作为藏族、纳西族、白族、普米族、怒族、独龙族等14个少数民族的聚居区，其中纳西族、普米族、纳西族、傈僳族、独龙族为云南独有少数民族。该地区是云南省贫困人口的主要分布地区，且闭塞的生活使得当地民众受教育程度低，当地人才资源高度匮乏，在人才的供给和有效需求方面均显不足。迪庆州2012年全州具有本科学历人才仅8000多名，占人才总量的2%，低于全省平均数7个百分点，这些高等人才多集中在事业单位和机关单位，真正在企业生产一线的少，而在经济和农业部门的人才更少，人才结构明显不合理。在这些高等人才中还存在人才浪费、混日子等现象。人才流失主要有以下几点原因：一是迪庆州政府和企业每年吸纳的大中专毕业生较少，导致大多数大中专毕业生选择外出就业或是处于闲置和待业状态；二是东部沿海和昆明等地区相较三江并流地区有着更好的发展优势，导致许多人才外流；三是回乡就业的大中专毕业生整体质量不太理想，且所需岗位已经饱和，急需的相关专业人才回来的少，且回来的人才中多毕业于一般院校，很少有毕业于重点院校的学生[53]。文化传承问题目前三江并流世界自然遗产区传统村落的文化传承问题主要由以下几方面造成：劳动力转移。在调研走访过程中发现，三江并流世界自然遗产区内传统村落内只有中老年人、小孩、妇女以及小部分青壮年劳动力在村子里生活和务农，大部分青壮年男性常年在外打工，若家庭人手不足，外出务工人员也会在农忙时分回家务农，农忙结束又外出务工。传统产业不能提供更多的就业机会和提高人们的收入是造成该问题的主要原因，如何在保护村落文化、生态的同时开发和利用好村落自身的资源，发展新的产业，使更多的青壮年劳动力可以留在村落，将是未来传统村落保护发展面临的重要挑战。缺乏民族文化教育。在现代文化的冲击以及大量青壮年劳动力常年外出务工的背景下，口口相传的民族文化在逐渐丧失其文化内涵。在尼汝村的调研采访过程中，当地向导曾告诫不得用手指玛尼堆，当问及其背后的的原由时，向导则表示不清楚，并说村里的长辈只教导他们这些年轻人相关禁忌，并没有告诉这些行为背后的原因，而年轻人也只是遵守相应的规定，对当地的传统文化及历史并不关心。并且各传统村落没有相应的民族文化教育机构和相应措施，受现代思想的影响，人们对于本民族传统文化的态度和思想逐渐发生变化，传统民族文化正在逐渐流失。如何建立传统村落的文化自信，让年轻一代熟悉了解本民族文化，是传统村落文化传承的重点。旅游发展与当地村民宗教之间的矛盾。在尼汝村的走访过程中，通过与导游之间的交谈发现，许多游客对当地宗教信仰中的禁忌和忌讳了解不足，并且村落也没有相应的警示牌或是通告来告知外来游客注意事项。因此导致部分外来游客做出一些触犯当地宗教的行为，当发生这种事时，村民都会立刻阻止游客，并告知其行为的不当之处。虽然当地村民能够理解和谅解游客的不当行为，但仍造成了一些小的摩擦和误解。而在雨崩村，游客与当地村民之间的矛盾更为严重。据当地村民讲，部分游客在前往雨崩冰湖（梅里雪山的圣湖）、雨崩神瀑的过程中，以及到达目的地后，不听从向导的劝阻，存在乱丢垃圾，以及一些不文明的行为，从而激起了村民的反感情绪。并且在雨崩村未通路时，一些游客由于行程的原因，会要求当地出租骡马的向导在极为恶劣的天气带他们出村，丝毫不考虑作为当地向导以及自身的安全。三江并流世界遗产地传统村落皆为少数民族，且不同的民族拥有着不同的信仰，如藏族信仰藏传佛教，傈僳族信仰本民族的原始宗教，纳西族主要信仰东巴教等。不同的民族信仰有着不同的禁忌与忌讳，对于不清楚这些规矩的游客而言，不经意的行为就有可能触犯当地村民的信仰，而这些村庄也没有告知游客相关事宜，这就导致了不同文化以及不同信仰之间产生误解与矛盾。文化保护与经济发展的矛盾。虽然以人为本，全面科学的发展观念已经深入人心，但是以GDP增长为衡量标准的政绩观和干部选用机制，却逼迫着政府人员不得不片面追求GDP的增长，在传统发展观指导下的传统发展道路上，文化生态保护除非能够直接创造GDP，否则就只能让路。并且文化生态保护即便是投入大量资金也