《答韦中立论师道书》详细注释及译文

《答韦中立论师道书》详细注释及译文引言《答韦中立论师道书》是唐代古文运动的领袖人物韩愈写给青年学子韦中立的一封书信。韦中立当时欲拜韩愈为师，韩愈以此信作答。在这封信中，韩愈不仅委婉地回应了韦中立的请求，更借此机会系统阐述了自己对于“师道”的理解、文学创作的见解以及为人为文的准则。这封信不仅是研究韩愈教育思想和文学主张的重要文献，其本身也是一篇文情并茂、说理透彻的散文佳作，体现了韩愈“文以载道”的创作理念和雄健奔放的文风。原文答韦中立论师道书柳宗元顿首，十八丈判官足下：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者早暮咈吾耳、骚吾心哉！则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者，大类此。吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事、去某事则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳。始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是故不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音，而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎，远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动。此吾所以取道之原也。参之谷梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参之庄、老以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。分段注释与译文第一段原文：柳宗元顿首，十八丈判官足下：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？注释：*顿首：古代书信开头或结尾常用的敬语，表示叩首。*十八丈判官足下：十八丈，对韦中立的尊称。韦中立当时可能担任判官之职。足下，对对方的尊称。*辱书：承蒙来信。辱，谦辞，意为对方给自己写信是屈尊。*相师：拜我为师。相，动作偏指一方，指“我”。*仆：自称谦词，我。*道不笃：道德修养不深厚。笃，深厚。*业甚浅近：学业非常浅薄。业，学业，学问。*环顾其中：审视自己身上。*未见可师者：没有发现可以值得别人学习的地方。*好言论：喜欢发表议论。*为文章：写作文章。*甚不自是也：很不敢自以为是。是，正确。*不意：没想到。*吾子：对对方的尊称，您。*京师：京城，指长安。*蛮夷间：指柳宗元当时被贬之地永州，在当时被视为边远少数民族地区。*乃幸见取：竟然幸运地被您看中。见取，被取法、被看中。*自卜：自己估量。卜，估量，揣度。*固无取：本来就没有什么可取之处。*假令：假使，即使。*众人：普通人。译文：柳宗元叩首，十八丈判官足下：承蒙您来信说，想要拜我为师。我的道德修养不深厚，学业也非常浅薄，审视自己身上，没有发现什么值得别人学习的地方。虽然常常喜欢发表些议论，写点文章，但很不敢自以为是。没想到您从京城来到这边远的少数民族地区，竟然幸运地被您看中。我自己估量本来就没有什么可取之处；即使有可取之处，也不敢做别人的老师。做普通人的老师尚且不敢，何况敢做您的老师呢？第二段原文：孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。注释：*孟子称：孟子说。引文出自《孟子·离娄上》。*患：毛病，祸患。*好（hào）为人师：喜欢做别人的老师。*魏晋氏：指魏晋两代。氏，表示朝代。*益：更加。*不事师：不从事求师学习的事，即不尊重老师。*辄：就，总是。*哗笑：喧哗嘲笑。*独：唯独，只有。*奋不顾流俗：奋勇向前，不顾世俗的偏见。流俗，世俗的风气。*犯笑侮：冒着被嘲笑侮辱的风险。犯，触犯，冒着。*后学：后辈学子。*《师说》：韩愈的名篇，论述师道的重要性。*抗颜：犹言正色，态度严正不屈。*群怪聚骂：众人（把他当作）怪异之人聚集起来辱骂他。*指目牵引：手指目视，互相拉扯示意，形容众人对韩愈的指指点点。*增与为言辞：添油加醋地对他进行非议。增与，增加，指夸大其词。*以是：因此。*炊不暇熟：饭来不及煮熟，形容时间仓促。*挈挈（qièqiè）而东：匆匆忙忙地向东（离开长安）。挈挈，孤独、急切的样子。东，方位名词作动词，向东去。韩愈曾因谏迎佛骨被贬潮州。*如是者数矣：像这样的情况发生过好几次了。数，多次。译文：孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”从魏晋以来，人们更加不重视侍奉老师。当今之世，听不到有老师；如果有，就会被众人喧哗嘲笑，认为是狂人。唯独韩愈奋勇不顾世俗的偏见，冒着被嘲笑侮辱的风险，招收后辈学子，写作《师说》，于是严正不屈地做起老师来。世人果然聚集起来把他当作怪异之人辱骂，手指目视，互相拉扯示意，并且添油加醋地对他进行非议。韩愈因此得了狂人的名声，住在长安，饭来不及煮熟，就又匆匆忙忙地向东（离开）。像这样的情况发生过好几次了。第三段原文：屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？注释：*屈子赋：指屈原的《九章·怀沙》。*邑犬群吠，吠所怪也：乡里的狗一起吠叫，是吠叫它们所感到怪异的东西。邑，乡里。*往闻：过去听说。*庸、蜀：古代地名。庸，在今湖北一带；蜀，指四川。*恒雨少日：常常下雨，很少出太阳。恒，常常。*过言：夸大其词的话。*仆来南：我（柳宗元）来到南方（指被贬永州）。*幸大雪逾岭：幸运地遇到大雪越过五岭。岭，指五岭，为中原与南方的分界。*被南越中数州：覆盖了南越地区的几个州。被，覆盖。南越，泛指南方地区。*苍黄：同“仓皇”，匆忙慌张的样子。*吠噬（shì）：狂吠乱咬。噬，咬。*狂走：疯狂奔跑。*累日：连日，好几天。*乃已：才停止。已，停止。*然后始信前所闻者：这以后才相信先前听说的话。*自以为蜀之日：自己把自己当作蜀地的太阳。指韩愈像太阳一样，因少见而被“犬吠”（世人嘲笑）。*吾子又欲使吾为越之雪：您又想让我成为南越的大雪。指自己也像雪一样，因少见而被“犬吠”。*不以病乎：不是因此而受到指责吗？病，诟病，指责。*非独见病：不仅我会被指责。见病，被指责。*亦以病吾子：也会因此使您受到指责。*顾：只是，不过。*度（duó）：揣度，估计。*不吠者：不（随声）吠叫的人，指能理解师道的人。*炫怪于群目：在众人眼前显露怪异（的行为）。炫，显露。*召闹取怒：招致喧闹和愤怒。译文：屈原的赋中说：“乡里的狗一起吠叫，是吠叫它们所感到怪异的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，常常下雨，很少出太阳，太阳一出来狗就叫，我以为是夸大其词。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，有幸遇到大雪越过五岭，覆盖了南越地区的几个州。这几个州的狗，都仓皇地狂吠乱咬、疯狂奔跑了好几天，直到雪停了才停止，这以后才相信先前听说的话。如今韩愈已经自比为蜀地的太阳，而您又想让我成为南越的大雪，（这样做）不是会因此受到指责吗？不仅我会被指责，也会因此使您受到指责。然而雪和太阳难道有过错吗？只是吠叫的是狗罢了。估量如今天下不（随声）吠叫的人有几个呢？又有谁敢在众人眼前显露怪异的行为，从而招致喧闹和愤怒呢？第四段原文：仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者早暮咈吾耳、骚吾心哉！则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。注释：*谪过：因过失而被贬谪。谪，贬官。*益少志虑：意志和思虑更加减少。益，更加。*南中：泛指南方地区。*脚气病：中医病名，多因久居湿地，风湿入侵所致。*呶呶（náonáo）者：指那些喧嚣不休、搬弄是非的人。呶呶，说话唠叨不休的样子。*咈（fú）吾耳：扰乱我的耳朵。咈，违逆，扰乱。*骚吾心：扰乱我的心神。骚，扰动。*则固僵仆烦