《古代西亚、非洲文化》课件

第二单元第3课古代西亚、非洲文化历史时空坐标内容索引课前篇自主预习课堂篇探究学习课标定位(1)通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性(2)认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献

素养解读(1)通过史料实证,探究古代西亚和非洲的主要文化成就,从历史解释的角度明确地理环境、经济水平和宗教对不同区域文化的重大影响(2)观察本课教材中的图片,立足于时空观念,掌握古代西亚和非洲文化的多元化特征和影响(3)运用唯物史观的相关原理,认识古代西亚和非洲多元性文化出现的必然性。通过认可古代西亚和非洲对世界文化多样性的贡献,培养家国情怀课前篇自主预习一、古代西亚文化

角度表现地位古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区,是世界上最早进入文明的地区之一文字创立由两河流域南部的苏美尔人创造,是迄今所知世界上最早的文字特征用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画,故由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”影响在西亚流行了数千年文学代表《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗内容叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度角度表现建筑和艺术雕像苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样,别出心裁王宫亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫,王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛波斯王宫多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景,体现了专制帝国统治者的威严法典代表古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》内容法典前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德。法典的正文,详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施,涉及个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典,违反者将遭到严厉惩罚意义反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料【图片说史】仔细观察教材第16页的两幅图片,并思考其寓意。提示

(1)人首飞牛石雕:神兽的形象来自两河领域的神话传说,整个雕塑姿态凛然,气宇轩昂,极其威武雄壮,是一种王权神圣不可侵犯的象征,后逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。(2)乌尔王陵竖琴嵌板画:用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬),向蝎子男敬酒(专制统治的威严)。二、古代埃及文化

角度表现政治公元前3100年左右,北非尼罗河流域的埃及

地理环境的差异性造成文化发展的区域性初步实现统一,文明绵延约3000年文字特征古代埃及人使用象形文字,这种文字由表音符号、表意符号和限定符号组成使用象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化角度表现文学类型古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事特征神话包括世界诞生和人类起源等内容;诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗;哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观;散文故事包含寓言和传记等建筑特征受到宗教较大影响陵墓古代埃及人给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品神庙

强调神与人的和谐法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富角度表现科技历法古代埃及人发明了世界上最早的太阳历,是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就其他在数学、医学等方面,埃及人颇有建树。波斯帝国宫廷中,就有许多埃及医生【启思导学1】仔细阅读教材第18页的“史料阅读”,思考古代埃及文化与中国古代的儒家思想在家庭伦理方面有什么共同之处?其根源是什么?提示

(1)共同之处:都讲究孝道;都讲究家庭成员之间的和谐相处。(2)根源:大河流域农耕文明发达。三、阿拉伯文化

角度表现起源前提7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区特征阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化角度表现文学悬诗阿拉伯半岛统一之前,阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”散文代表故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说,如《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等影响《天方夜谭》在中国广泛流传在西欧,但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等,都受到《天方夜谭》的影响角度表现科学数学伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数学发展为独立学科印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”天文白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用医学伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书影响阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁

开放性、包容性【启思导学2】阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响?提示

(1)总体:糅合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍,结合自身的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。(2)文学:故事集《天方夜谭》在世界文化史上产生了重要影响。(3)数学:伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。(4)天文:白塔尼的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响。(5)医学:伊本·西那的《医典》长期用作医学的标准教科书。课堂篇探究学习情境体验主题一古代西亚文化的特征及评价材料一

统一前的两河流域,只有各城邦的成文法和习惯法,没有统一的法律。汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法,制定了《汉谟拉比法典》,统一了两河流域的法令。法典的基本思想,是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护,却严格保护奴隶占有制和私有制,保护租佃和高利贷者的利益。用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力,随意解释法律和滥用司法大权,是一种约束、限制,也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》材料二

早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化水平。因此,历代都比较注重对先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。——摘编自朱寰《世界上古中古史》情境解读材料一主要从统一法律、阶级立场、加强君主专制及限制特权等角度阐释了《汉谟拉比法典》的历史意义。材料二强调阿拉伯统治者从网罗人才、翻译和研究等角度注重摄取和整合先进文化,形成了崭新的阿拉伯文化。互动探究(1)根据材料一并结合所学知识,简要说明《汉谟拉比法典》颁布的历史意义。(2)根据材料二,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。提示

(1)统一了古巴比伦王国的法令,便于司法审讯;有利于维护新兴奴隶主阶级的统治;有利于加强君主专制;限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法权,在一定程度上利于保护下层人民的利益,缓和社会矛盾。(2)重视人才;翻译、研究、摄取东西方文化;整合东西方文化。素养史论1.历史解释——《汉谟拉比法典》的特点及评价(1)特点①法典维护君主专制统治:体现国王汉谟拉比的绝对权威,并严格保护奴隶主阶级的利益。②法典体现了团体本位思想:要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利,以团体利益为重。③法典仍保留有原始习惯的残余:如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可。④各种法合在一起,民刑不分:法典有实体法和程序法,民法和刑法不分,典型地代表了早期两河流域法律的特点。(2)评价①地位:《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,较为完整地继承了两河流域原有的法律精华,使其发展到完善地步。②对当时:法典反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。③对后世:法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用,中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则渊源于该法典。2.唯物史观——正确认识阿拉伯文化的突出特点(1)保存并传播了古代文化。统治者对文化十分重视,尤其是对于先进文化,阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。(2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体,阿拉伯人、埃及人、西班牙人、波斯人、叙利亚人等在相互接触、相互影响中,逐渐交融渗透,共同创造了阿拉伯文化。因此,阿拉伯文化既有东方文化的韵味,又有西方文化的气质,是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。(3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后,阿拉伯人不仅接受了当地的民族文化,而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化,为人类文明留下了宝贵的财富。素养达标1.史料实证——《汉谟拉比法典》的阶级本质《汉谟拉比法典》中规定:凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者,都处以死刑;窃贼应处死,或处以重罚;奴隶否认其主人,则割去该奴隶的耳朵。由此可见,法典(

)A.具有极端性和残酷性B.内容全面而具操作性C.严厉镇压奴隶的反抗D.体现奴隶主阶级意志明立意本题以《汉谟拉比法典》的具体法律条文为切入点,从“史料实证”的角度考查其所代表的阶级本质抓关键从材料中可看出,《汉谟拉比法典》保护对奴隶的占有权、私有财产权,这主要体现了当时奴隶主阶级的利益要求,故选D项排干扰材料强调的是《汉谟拉比法典》做了一些维护对奴隶的占有权和私有财产权的规定,并不是强调法典的极端性和残酷性,排除A项;题干中只有三个具体的法律条文规定,无法得出“内容全面”的结论,排除B项;材料的主旨不是强调如何严厉镇压奴隶的反抗,排除C项获答案

D2.时空观念——阿拉伯文化推动了欧洲文艺复兴(2021·山东滨州期末)互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律,阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响,特别是“阿拉伯人点燃了文明之火,并照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明(

)A.阿拉伯人是东西方文化的传播使者B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C.文化传播实现于国家统治范围内D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家明立意本题以阿拉伯文化的世界影响为切入点,从“时空观念”的角度考查阿拉伯文化对欧洲文艺复兴的推动作用抓关键根据材料可知,题干强调阿拉伯文化“照亮了欧洲黑暗的走廊”,结合文艺复兴的背景可知,阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用,故选B项排干扰阿拉伯人是东西方文化的传播使者不是材料强调的重点,排除A项;文化传播实现于国家统治范围内的观点表述有误,排除C项;欧洲文明不是源于阿拉伯及东方国家,排除D项获答案

B情境体验主题二古代埃及文化的特征材料一

苏美尔文明时期,盛行多神教自由信仰,王权对各种宗教信仰都不加以干涉,巴比伦人主导两河流域地区后,也继承了苏美尔人的宗教宽容传统,并不排斥异族的神。——摘编自王健、罗爱玲主编《多彩而开放的古代西亚文明》材料二

法老宣称自己是“荷鲁斯之子”的神话,由于他对未来丰收图景的准确预测而更具震撼力。法老与自然紧密联系在一起,农民带着从未泯灭的好奇心关注着河水对法老的服从程度……所有的地方官员都向中央机构呈递诉求,从中央政府接受命令。如此这般,由于尼罗河流域农业灌溉的需要,等级分明的君主体制在埃及形成了。在尼罗河狭长的绿洲里,埃及民族逐渐兴盛起来。农业灌溉使埃及社会有了明确的分工,而劳动中的分工协作使埃及人凝聚成一个共同体,和谐有序的埃及社会形成了。——摘编自赵克仁《古埃及和谐文化探源》情境解读材料一主要阐述了苏美尔文明宗教信仰方面的多神崇拜、宗教宽容的特征。材料二主要阐述了古代埃及王权和神权统治结合下对尼罗河的治理,形成了等级分明的君主体制,也强调了尼罗河流域农业灌溉下的劳动分工协作使古埃及凝聚成一个和谐有序的社会。互动探究(1)根据材料一,指出西亚文明的特征。(2)根据材料二,指出法老在尼罗河治理中发挥了怎样的作用。尼罗河的治理对古埃及的社会政治产生了哪些影响?提示

(1)特征:多神崇拜,开放包容。(2)作用:沟通神与人,团结埃及人民,治理尼罗河。影响:有助于形成等级分明的君主体制;推进和谐有序社会的形成。素养史论唯物史观——多角度认识两河流域文明和古代埃及文明的差异角度两河流域文明古代埃及文明环境易受外族侵扰相对安全政治政局动荡,王权易受制约政局稳定,强调君神一体经济商业发达农业始终是基础宗教追求现世福祉特别关心来世法律出现较完备的成文法典法老是最终裁决者文字楔形文字象形文字文学史诗最具分量神话、诗歌、哲理故事和散文故事艺术巴比伦城、空中花园金字塔和神庙科学太阴历太阳历、数学、医学素养达标历史解释——地理环境影响政治走向两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水,毁坏农田。苏美尔人……试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此解释正确的是(

)A.两河地区依靠对外移民生存B.法典指《汉谟拉比法典》C.洪水导致苏美尔人对外掠夺D.地理环境影响政治走向明立意本题以古代两河流域的自然环境对政治的影响为切入点,从“历史解释”的角度考查地理环境对政治走向的影响抓关键由材料“两河地区天然无屏障……许多古代民族在此演出一部战争史”可知,地理环境影响政治走向,故选D项排干扰材料中两河地区的人民是通过战争或编制完备法典的方式解决矛盾,而非对外移民或掠夺,排除A、C两项;《汉谟拉比法典》是古巴比伦人制定的,排除B项获答案

D随堂演练1.《汉谟拉比法典》得以流传于今世,主要得益于(

)A.两河流域的区位优势B.楔形文字的保存解读C.汉谟拉比的文治武功D.古罗马人的继承传播答案

B解析

《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典,是最具代表性的楔形文字法典,正是由于楔形文字的保存及其解读,人们识读了《汉谟拉比法典》的内容,才会明确其历史价值,进而流传于今世,故B项正确。《汉谟拉比法典》的流传与否和地理位置没有必然联系,故A项错误;《汉谟拉比法典》不是汉谟拉比的文治武功影响的产物,故C项错误;《汉谟拉比法典》是否流传于世与古罗马人没有必然联系,故D项错误。2.下图是目前已被发现的最古老的古巴比伦地图,上面记载了街道、土地产权和城镇位置。对此能够进行印证的文献材料是(

)A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》C.《荷马史诗》

D.《吉尔伽美什》答案

A解析

根据题干材料中的“古巴比伦”,可排除《十二铜表法》和《荷马史诗》,再根据“土地产权”的信息可知应涉及法律纠纷,因此古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》可以印证题干中的古巴比伦地图,故A项正确,B、C两项错误;《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,与题干信息不符,故D项错误。3.古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇:“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及,一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是(

)A.埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔B.古代埃及人都饮用尼罗河水C.尼罗河孕育了古埃及文明D.尼罗河是古埃及人挖掘出来的答案

C解析

古代埃及位于非洲东北角,世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥,当洪水退去后,两岸留下肥沃的淤泥,非常有利于农业生产,古代埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古代埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”,故选C项。4.下图是拿破仑军队远征埃及时发现的“罗塞塔石碑”,所刻文字由法国学者商博良识读成功,并被认定为古代埃及文字。这种文字属于(

)A.楔形文字 B.甲骨文C.象形文字 D.玛雅文字答案

C解析

根据题干信息并结合所学可知,象形文字是古代埃及人发明的,故“罗塞塔石碑”上所刻文字应为象形文字,故C项正确;两河流域的苏美尔人发明了楔形文字,故A项错误;古代中国人发明了甲骨文,故B项错误;玛雅文字由美洲玛雅人创造,故D项错误。5.下列对古代埃及的文化成就表述正确的是(

)A.古代埃及的象形文字的变化总趋势是由简到繁B.古代埃及人制定了世界上第一部精确的太阴历C.古代埃及人的诗歌大多是爱情诗,也有宗教诗D.古代埃及人的主要书写材料是莎草纸答案

D解析

古代埃及人书写的主要材料是由尼罗河的一种特产植物莎草制作的,故D项正确;古代埃及的象形文字变化总趋势是简化,故A项错误;古代埃及人制定了世界上第一部精确的太阳历,故B项错误;古代埃及人的诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗,故C项错误。6.阅读材料,回答问题。材料一

19.倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被查获,则此自由民应处死。21.自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之。22.自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。——《汉谟拉比法典》(节选)材料二

1901年,一支法国考古队在古埃兰王国的首都苏萨城(今伊朗境内)发现了一根2米多高的黑色玄武岩石柱(石碑),石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝座上,将一根象征帝王权力的标志——权标授予恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔形文字专家的研究、解读,最后破解了石柱上的文字,知道这块石碑就是《汉谟拉比法典》石柱。——摘编自[美]约翰·H.威格摩尔《世界法系概览》(1)根据材料一,概述《汉谟拉比法典》反映出古巴比伦王国哪些社会状况。(2)假如你是见证这根石柱的楔形文字专家,从其发现地到图文,最有可能得到哪些认识?参考答案

(1)社会状况:古巴比伦王国已确立私有制和私有观念,运用国家权力维护社会成员的私有财产;法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权,明显保护贵族利益。(2)认识:从发现地看,《汉谟拉比法典》石柱发现地在古埃兰王国的首都,这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵,此后古埃兰人将这一石柱搬到其首都;从石柱上半段的浮雕看,汉谟拉比宣扬君权神授,王权不可侵犯;从石柱下半段所呈现的字体看,古巴比伦王国使用楔形文字;从其内容看,汉谟拉比当政时制定成文法典,旨在维护财产私有制,全面调整自由民之间的关系,巩固现存秩序。解析

第(1)问,根据材料一,应从私有制及观念、社会阶级关系等角度来概述。第(2)问,从发现地看,应分析古埃兰王国与古巴比伦王国的关系;从石柱上的浮雕看,应分析法典宣扬的内容;从石柱下半段的文字看,应分析使用的字体及释读出的内容。1234567891011121314151617A级必备知识基础练1.古代西亚苏美尔人发明了60进制,用于测量土地、计算粮食产量和人工。推动这一文明成果产生的主要因素是(

)A.农业发展

B.洪水泛滥C.军事扩张

D.历法计时的需要解析

苏美尔人将60进制用于“测量土地、计算粮食产量和人工”,说明推动这一数学成果产生的主要因素是农业发展的需要,A项正确;洪水泛滥不是促进科学技术进步的因素,B项错误;军事扩张不是促使苏美尔人发明60进制的主要因素,C项错误;材料不能说明“历法计时的需要”是苏美尔人发明60进制的主要原因,D项错误。A12345678910111213141516172.《汉谟拉比法典》规定:如果没有抓获拦路的强盗,遭抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失,然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。这一规定(

)A.形式主义色彩浓厚

B.蕴涵人人平等原则C.体现贵族意志

D.强调政府责任解析

根据材料可知,如果政府不尽责,没有抓到强盗,就要赔偿遭抢劫者的损失,故《汉谟拉比法典》的这一规定是在强调政府的责任,D项正确;材料中该规定具体而有操作性,不是形式主义,排除A项;材料未体现人人平等,排除B项;材料没有体现贵族意志,排除C项。D12345678910111213141516173.(河北邯郸高二联考)有学者认为,考古学上判断古代文明产生的标志有:城市与城镇的形成、文字的使用和王宫神庙等宏伟建筑的出现。根据目前的考古成果,人类的文字最早出现在(

)A.西亚地区

B.东北非地区C.爱琴海中

D.尤卡坦半岛解析

结合所学可知,目前世界公认的人类最早的文字是两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字,即西亚地区,A项正确。A12345678910111213141516174.《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗,是古代两河流域的优秀文学作品,它得以较完整地保存下来的形式是(

)A.莎草文书

B.泥版文书C.石刻

D.青铜铭文解析

古代两河流域的文明,都是用楔形文字记录下来的,是刻在泥板上的,故B项正确,排除C项;莎草纸是古代埃及人广泛采用的书写载体,它用当时盛产于尼罗河的特产植物莎草制成,排除A项;青铜铭文主要是在古代中国出现,排除D项。B12345678910111213141516175.图1、图2、图3可用来说明(

)A.亚非文化的统一性

B.农牧文明的交融性C.各国重视文化传承

D.世界文化的多样性解析

根据图片可知,各国文明有各自的特点,文化是多样的,D项正确;材料信息没有体现文化是统一的,排除A项;B项在材料中没有体现,排除;材料没有体现各国重视文化传承,排除C项。D12345678910111213141516176.《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯最有代表性和影响力的文学作品,以王后给国王讲故事为线索,这些故事分别来自印度、埃及、波斯等地。材料表明(

)A.阿拉伯商人成为东西方文化交流的桥梁B.阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展C.阿拉伯文化促进了西欧文化的发展和繁荣D.阿拉伯文化的极度繁荣解析

材料“这些故事分别来自印度、埃及、波斯等地”体现了阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展,B项正确;A、C、D三项均和材料主旨不符,排除。B12345678910111213141516177.《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著,他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正,吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分,并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明 (

)A.阿拉伯天文学成就世界领先B.阿拉伯人善于吸收外来文化C.阿拉伯文化对世界影响深远D.阿拉伯人是文化交流的桥梁B1234567891011121314151617解析

根据材料可知,阿拉伯人善于吸收外来文明,并进行融合创新,B项正确;材料没有比较,不能说明“世界领先”,排除A项;材料没有体现阿拉伯文化的影响,排除C项;材料强调阿拉伯文化的特征,而不是阿拉伯人沟通东西方的作用,排除D项。12345678910111213141516178.阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出:“谁不做研究和实验,则他任何时候都一事无成。”由此可见,阿拉伯科学(

)A.彰显实证精神

B.体现承古萌新特点C.理论体系完备

D.是文化融合的产物解析

根据材料可知,阿拉伯科学家伊本·海扬强调的是研究和实验的重要性,材料体现了阿拉伯科学的实证精神和理性精神,A项正确;材料未体现承古萌新特点,排除B项;材料只体现阿拉伯科学注重研究和实验,无法体现理论体系是否完备,排除C项;材料未涉及文化融合,排除D项。A1234567891011121314151617B级能力素养提升练9.初创之时的楔形文字仅是一种记账的工具,朴素而简陋。其后,两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着,楔形文字成为记录口头语言的工具。后来,楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明(

)A.文字必须适应社会的发展需求B.文字的功能经历了一个不断完善的过程C.文字产生后就具备了完善的功能D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变B1234567891011121314151617解析

楔形文字由被用来记账到辅助人们记忆,再到记录口头语言,最后成为表达和沟通思想的工具,可以得出文字的功能是不断丰富完善的,B项正确;A、C两项说法绝对,排除;材料没有体现文字由繁到简的演变过程,D项错误。123456789101112131415161710.两河流域的乌尔第三王朝(约公元前2111—前2003年)制定的《乌尔纳姆法典》明确禁止欺凌孤儿寡妇,不许富者虐待贫者。这反映了当时两河流域(

)A.已出现贫富分化现象

B.女性政治地位提高C.国王重视法律的建设

D.王朝经济空前繁荣解析

根据材料可知,法律明确规定“不许富者虐待贫者”,两河流域已出现贫富分化现象,A项正确;“禁止欺凌孤儿寡妇”是对弱势群体的保护,不代表女性政治地位提高,排除B项;“国王重视法律的建设”不符合材料主旨,排除C项;材料未体现王朝经济空前繁荣的信息,排除D项。A123456789101112131415161711.在古巴比伦的浮雕中,受到古巴比伦人崇拜的太阳神端坐在宝座上,国王汉谟拉比恭敬地站在他面前,庄严肃穆地接受太阳神授予他的权标。这表明,在古巴比伦(

)A.君权与原始宗教紧密结合B.君权神授已成为社会共识C.神权左右了居民生产生活D.王权借助神权来巩固统治解析

由材料可知,汉谟拉比从神那里接受权力,体现了君权神授,国王借助神权来巩固统治,以加强其权力在运用中的权威性,D项正确。D123456789101112131415161712.古代亚述帝国的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑,“人首飞牛”是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻(右图)。其是由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成。这一雕像的寓意是(

)A.专制王权的神圣威严

B.农耕文明的吉祥象征C.民族振兴的尚武精神

D.渔猎生活的真实写照A1234567891011121314151617解析

由题干可知“人首飞牛”是守护神,其守护的是王宫,因此其寓意是专制王权的神圣威严,故A项正确;“人首飞牛”与农耕文明、民族振兴和渔猎生活均无关,B、C、D三项错误。123456789101112131415161713.作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明(

)A.古埃及统治深受宗教影响

B.神庙富甲一方,势力强大C.古埃及人以此宣扬来世说

D.豪华的陵墓建筑备受欢迎解析

从题干中可看出卡尔纳克神庙给人以高大夸张的感觉,尤其是女王的方尖碑更为厚重高大,这些均可以说明古代埃及以法老为代表的统治者通过宏伟的神庙建筑加强统治,故A项正确;从题干中无法看出神庙势力强大,B项错误;题干中未涉及来世说,C项错误;卡尔纳克神庙不属于陵墓建筑,D项错误。A123456789101112131415161714.吴于廑、齐世荣在《世界史》中写道:阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教畛域,不拘泥意识形态的差异,不惜重金延聘人才,尊重和奖掖各界学者。这体现了阿拉伯文化的特征是(

)A.融合与吸收

B.交流与改造C.模仿与超越

D.传承与复兴解析

根据材料并结合所学可知,阿拉伯帝国是一个地跨亚非欧三洲的大帝国,帝国境内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯人吸收了被征服地区的文化,且不分宗教畛域,不拘泥意识形态的差异,使得这些文化熠熠生辉,并将其发扬光大,这体现了阿拉伯文化融合与吸收的特征,故A项正确。A123456789101112131415161715.中古时期的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在3个世纪后的哥白尼的《天体运行论》中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明(

)A.古代阿拉伯人创立了近代的自然科学B.阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一C.古代阿拉伯人将科学进行了学科分类D.阿拉伯文化是古代世界最先进的文化B1234567891011121314151617181920解析

题干中主要阐述了中古时期阿拉伯人的科学成就及其对后世天文学的重大影响,故B项正确;近代自然科学是在16—17世纪兴起的,故A项错误;题干中虽然涉及阿拉伯人取得的科学成就的领域,但不能因此得出是古代阿拉伯人将科学进行了学科分类,故C项错误;题干中强调阿拉伯人在