《谏逐客书》课件

《谏逐客书》谏：劝说讽谏，指规劝君主或尊长。逐客：驱逐客卿（秦时官名，在秦国做官的其他诸侯国的人）。书：上书、奏章，古代大臣向君主陈述意见的一种文体。题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿。《谏逐客书》是一篇优秀的公文，也是一篇议论文。谏逐客书写作背景秦王政元年(前246年),韩国派水工郑国到秦主持修

建一条长达三百余里的灌溉渠。修渠对秦国的经济有利，却会耗费大量国力，韩国以此疲秦之计来保护自己的安

全。韩国的企图被秦发觉，秦王想要杀掉郑国。郑国为

自己辩护说:“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世

之利也。”秦王被其说服，允许郑国完成了修渠工程。写作背景然而，这件事被那些因为客卿入秦而影响到自己权势的秦国宗室贵族所利用，这些人挑唆秦王说客卿入秦都是别有用心，应当全都赶走。秦王政十年(前237年)，秦王接受了宗室大臣的建议，下令驱逐所有客卿。李斯是楚国上蔡(今属河南)人，后到秦国游说，受秦王重用，任为客卿，因此也在被驱逐的行列。于是他为劝谏秦王不要逐客，写下了这篇《谏逐客书》。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得

百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于

秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千

里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上

郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂

散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华

阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。初读文本谏逐客书

李斯此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。初读文本今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？初读文本必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。初读文本夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声

也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退

弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观

而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者

去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所

轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。初读文本臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。初读文本夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。初读文本分析文章议论文的三要素：论点、论据、论证本文的论点是什么？臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山、开宗明义昔缪公求士，……，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，……，至今治强。惠王用张仪之计，……，功施到今。昭王得范雎……使秦成帝业。铺陈四代秦君重用客卿富国的史实，证明客卿有功。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！——判断——反诘向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

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假设今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？正面设问必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，

郑、卫之女不充后宫，不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。反面设辞夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。……（此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？）今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。正面论证“用客治国”为上策今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。反面论证“逐客资敌”的后果夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。（“此数宝者，秦不生一焉”第二段）（“此四君者，皆以客之功”第一段）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（“此非所以跨海内、制诸侯之术也”第三段）中心论点：“逐客为过”文章结构1.

表明观点——开门见山(逐客是错误的)2.

史实论证（客有功于秦）3.

类比论证穆公求士———广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——以横破纵昭王得范雎——打击豪门——强化集权爱异国物逐异国人非统一天下、制服诸侯之术（逐客不利统一大业）4.

归纳论证——求国无危，不可得也（逐客危害秦国）论证方法议论文常见论证方法：引证法、例证法、喻证法、类比法、对比法、因果分析法、引申法。论证方法例证法、喻证法、对比法文章首先大量列举先前四位君王对待客卿的态度及产生的功效的历史事例，接着又列举当今陛下对待各种外来之物的态度及对待外来人才的态度，将先君与当今对比，陛下对物与对人的不同态度相对比，五帝三王的做法与当今陛下做法相对比，陛下“跨海内制诸侯”的渴望与逐客将带来的“内自虚而外树怨于诸侯”的可怕后果相对比，逐客之过在这层层对比中就不言自明了。艺术特色论证：文章既以例证、喻证来支撑观点，是为“立”，又用对比之法来指出逐客之谬，是为“破”，论辩有力，说理透辟；结构：整体严谨有序，局部又不乏起伏跌宕，曲折多变；语言：辞藻华美，笔法灵活，大量排比句和对偶句的使用使文章气势雄浑，潇洒奔放，带有明显的策士之风。李斯其人厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。感叹到：一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。“贵贱穷通，在所自处”——李斯的人生观李斯—— 一只才华横溢、功勋卓著的仓鼠 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》等。李斯—— 一只利欲熏心的硕鼠引同窗好友韩非到秦