宾语前置的几种情况

宾语前置的几种情况一、疑问句中，疑问代词作宾语前置在疑问句里，当宾语是由疑问代词充当，诸如“谁”、“何”、“奚”、“安”、“焉”、“孰”等，为了突出疑问的焦点，这个疑问代词宾语往往会提到动词或介词的前面。这是古汉语中宾语前置最常见的情况之一。例如，在《史记·项羽本纪》中，“沛公安在？”一句，“安”是疑问代词，意为“哪里”，作动词“在”的宾语，前置后形成“安在”，即“在哪里”。正常语序应为“沛公在安？”。同样，《论语·微子》中的“君子去仁，恶乎成名？”，“恶”（wū）是疑问代词“哪里”，作介词“乎”的宾语，前置为“恶乎”，意为“在哪里”或“凭什么”，全句意为“君子离开了仁，在哪里成就他的名声呢？”。这种情况下，疑问代词的前置，使得疑问的语气更为强烈和直接。二、否定句中，代词作宾语前置在表示否定的句子里，如果宾语是代词，那么这个代词宾语也常常置于动词之前。这里的否定词，通常包括“不”、“未”、“毋”、“无”、“莫”等。这种前置，更多的是一种语法习惯的体现，通过将代词宾语提前，与否定词共同构成一种强调否定的语势。例如，苏轼《石钟山记》中的“古之人不余欺也”，“余”是第一人称代词“我”，作动词“欺”的宾语。由于句子是否定句（有否定词“不”），所以宾语“余”前置，正常语序应为“古之人不欺余也”，意为“古代的人没有欺骗我啊”。再如《诗经·小雅·何人斯》中的“莫我知也夫！”，“莫”是否定性无定代词，意为“没有人”，“我”是代词宾语，前置后为“莫我知”，即“没有人了解我”。需要注意的是，这种前置需同时满足“否定句”和“代词作宾语”两个条件，若宾语为名词，则一般不前置。三、借助“之”、“是”等标志词的宾语前置为了强调宾语，有时会在宾语和动词之间插入“之”、“是”等虚词作为标志，使宾语得以前置。这种“之”或“是”并无实在意义，主要起提宾和强调的语法作用，可视为宾语前置的显性标记。“之”字作为提宾标志时，例如《左传·僖公四年》中的“岂不榖是为？先君之好是继。”此处“是”亦为提宾标志，“不榖”（国君自称谦辞）和“先君之好”都是前置的宾语，分别用“是”来复指和强调，意为“难道是为了我吗？是为了继承先君的友好关系啊。”又如《论语·为政》中的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（此例虽非“之”“是”提宾，但为了引出下例）更典型的如“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》），“之”就是将宾语“何陋”提前的标志，正常语序是“有何陋？”，“之”字的加入，使得“何陋”的被强调意味更为浓厚。“是”字作为提宾标志时，常与副词“唯”（惟）配合使用，构成“唯……是……”的固定格式，用以突出宾语，表示“只……”。例如“唯利是图”，意为“只图谋利益”，“利”是前置宾语，“是”为标志。《左传·襄公十四年》：“唯余马首是瞻。”即“只看我的马头（所向）”，表示听从指挥。这种结构在后世成语中也多有保留，成为一种凝练的表达。四、其他特殊格式中的宾语前置除了上述三种主要情况外，古汉语中还有一些特殊的固定结构或习惯用法，也会导致宾语前置。例如，在“何以……”、“奚以……为”等结构中，疑问代词“何”、“奚”作介词“以”的宾语，前置为“何以”（即“以何”，用什么，凭什么）、“奚以”（即“以奚”，为什么，凭什么）。《庄子·逍遥游》中的“奚以之九万里而南为？”，“奚以”即“以奚”，“为”是语气词。全句可理解为“为什么要飞到九万里的高空再向南去呢？”。这种结构中的宾语前置，既是疑问表达的需要，也形成了特定的句式韵味。结语综上所述，古汉语中的宾语前置现象，主要有疑问句中疑问代词作宾语前置、否定句中代词作宾语前置、借助“之”“是”等标志词的宾语前置，以及一些特殊格式中的宾语前置。这些情况各有其语法条件和表达功能，或是为了强调，或是出于疑问，或是遵循特定的否定表达习惯，或是借助虚词标记。掌握这些规律，需要我们在阅读古籍时仔细