2026年八年级语文上册文言文《生于忧患死于安乐》阅读训练（含答案）

湖北•模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于

海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于包，发于声，而后喻。人则无法家

拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之

城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？“上车弗谢而去。

遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”

鲁仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而她乎淄、沌之间。有生

之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单日：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城立

于矢石之所乃援枪④鼓之,狄人乃下。

（节选自《战国策•齐策六》，有删改）

【注释】①夜邑：在今山东掖县。②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带

钩。④袍（fu）：鼓槌。

64.根据提示的方法，解释文中加点的词语。

加点词语方法义项、例词及例句释义

①兴起，被任用；②显

查工具

发于声露，流露；③颁布，发布；（填序号）

书

④启发，阐明

关联成

三月而不克之也以柔克刚—

语

课内迁

田单乃惧屠惧，投以骨。—

移

语境推“单有心，先生志之

先生志之矣—

测矣。”

65.下列句中加点文言虚词意义和用法相同的一项是（)

A.舜发于吠亩之中三月而不克之也

B.攻狄而不下上车弗谢而去

C.臣以五里之城域民不以封疆之界

D.故天将降大任于是人也皆以美于徐公

66.请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。

明H乃厉气循城立于矢石之所乃援袍鼓之

67.请翻译甲文中画波浪线的句子。

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

68.【甲】【乙】两文蕴含着相同的道理，请结合两文谈谈如何论述这一道理的？

【答案】

64.②攻克害怕记住

65.C

66.明日乃厉气循城/立于矢石之所/乃援袍鼓之

67.使他做事不顺，行为错乱，求使他的心惊动，使他的性格坚韧，增加他所不具备的

能力。

68.两文都蕴含着“生于忧患，死于安乐”的道理。甲文通过列举六位历史人物的事例，

阐述了只有经历磨难才能成就大业的道理；乙文中，田单在鲁仲子的提醒下，意识到自己缺

乏必死的决心，从而调整心态，最终攻克了狄城，也体现了这一道理。

【导语】

这篇文言文阅读材料由《生于忧患，死于安乐》和《战国策•齐策六》选段组成，通过

对比论证展现了“忧患兴邦，逸像亡身”的深刻主题。甲文以排比句式列举六位历史人物的

发迹历程，提出“动心忍性”的成长观；乙文则通过田单攻狄的叙事，生动诠释了“生于忧

患”的现实意义。两文一理一事，形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文则以具体案例佐证,

共同论证了逆境磨砺与成功之间的辩证关系。文中多处加点字词和画线句的设计，既考察文

言基础知识，又引导学生深入理解文本内涵。

【解析】

64.本题考查词语解释。

①根据查工具可知，''发"字有四种解释。“发于声”意为：在吟咏叹息声中表现出来。

发：显露，流露。故选②。

②根据关联成语法，“以柔克刚”意思是指用柔软的去克制刚强的。克，攻克。“三月

而不克之也”中的“克”也是“攻克”的意思。句意：过了三个月狄城还是攻不下来。

③根据课内迁移法，“屠惧，投以骨”意为：屠户很害怕，把骨头投给狼。惧：害怕。

“田单乃惧”中的“惧”也是“害怕”的意思。句意：口单很害怕。

④根据语境推测法，“单有心，先生志之矣”意为：我有决死之心，先生您就记着吧!

志：记住。

65.本题考查文言虚词。

A.之：音节助词，不译/代词，代指前文的“狄（城）；

B.而：连词，表转折，但，去"连词，表承接，然后，就；

C.以：都是介词，依靠，凭借；

D.于：动词，给/介词，比；

故选C。

66.本题考查文言断句。

句意：第二天（田单）就振作精神，沿着城墙巡视，站在箭石能射到的地方，拿起鼓槌

击鼓指挥（作战）。“厉气循城”是田单的首个动作，得断开；”立于矢石之所”是后续动

作与位置，表场景转换，应断开；“乃援袍鼓之”为最终行动，独立成句。

故断句：明日乃厉气循城/立于矢石之所/乃援袍鼓之。

67.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

拂：违背。乱：扰乱。动：使……惊动。忍：使……坚韧。曾：同“增”，增加。

68.本题考查内容理解。

甲文：开篇“舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，

孙叔敖举于海，百里奚举于市”，列举了舜、傅说等六位出身低微却历经磨难最终成就大业

的历史人物事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。接着“故天将降大任于是人也，必先苦

其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为"，进一步阐述了上天要把重任降

临在某人身上，必定先使池的内心痛苦，身体劳累等，通过这些磨难来“动心忍性，曾益其

所不能”，从而论证了只有经历忧患才能使人增长才干，有所作为。最后从个人推论到国家，

“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明国家如果没有内忧外患，就容易走

向灭亡，从反面论证了“死于安乐”的观点，进而全面论证了“生于忧患，死于安乐”的道

理。

乙文：田单攻狄时，“将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带，而驰乎淄、濯之

间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也”，鲁仲子指出田单因为现在有封地和财富，享受

着生活的快乐，没有了必死的决心，所以攻打狄城才不能取胜，这体现了“死于安乐”的道

理。后来“明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援袍鼓之，狄人乃下“，田单意识到问题后，

激励士气，亲临战场，冒着箭石擂鼓指挥，最终攻克狄城，说明他在意识到问题后，克服了

安乐的状态，以忧患之心对待战事，从而取得胜利，论证了“生于忧患”的观点。所以乙文

通过田单攻狄这一具体事例，从正反两方面体现了“生于忧患，死于安乐”的道理。

参考译文：

【甲】

舜从田野间被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的行业里被举荐，管

夷吾从狱官手中被释放后得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被征召，百里奚从集市上被赎

买回来并受到重用。所以，上天要把重大使命降临到这样的人身上，一定先要使他内

心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这

些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（想

法）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守

法度的大臣和辅佐君王的贤上，外部没有能匹敌的邻国和外来的祸患，这个国家就常常会走

向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以

使人死亡。

【乙】

田单将要攻打狄城，（他）前去拜见鲁仲子。鲁仲子说：“将军攻打狄城，是不能攻克

的。”田单说：“我凭借方圆五里的城池、方圆七里的外城，以及残兵败将，打败了捱有万

辆兵车的燕国，收复了齐国的故土。（如今）攻打狄城却攻不下来，为什么呢？"（田单）

登上车子，没有告辞就离开了。

于是（田单）率军攻打狄城，过了三个月还是没能攻克。田单这才感到害怕，又去询问

鲁仲子：“先生说我攻不下狄城，请允许我听听您的理由。”鲁仲子说：“将军您东边有夜

邑的赋税供养，西边有淄水一带的游乐享受，腰系黄金带钩，在淄水、海水之间驱车驰骋，

（现在）只图生活的安乐，没有拼死作战的决心，这就是（您）不能取胜的原因啊。”田单

说：“我（现在）有拼死作战的决心了，先生您记住这一点吧。”第二天（田单）就振作精

神，沿着城墙巡视，站在箭石能射到的地方，拿起鼓槌口鼓指挥（作战），狄城终于被攻克

了。

（2025•黑龙江佳木斯・二模）

【甲】

①舜发于联亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举丁•士，孙叔敖举

于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏

其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

②人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入见无法

家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧”之初与群雄并起角力而后臣之创

业难矣！“魏徵对曰:“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！"上曰：“玄

龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，

祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣：守成之难，方当与诸公慎之。”玄

龄等拜日：“陛下及此言久四海之福也。”

（选自《资治通鉴•唐纪》，有删改）

【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。

69.请解释下列加点词在文中的意思。

（1）衡于虑衡：

（2）方当与诸公慎之慎：

70.请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处）

草味之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣

71.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（2）常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。

72.【甲】【乙】两叉都阐述了治国思想，请结合选文分析孟子和唐太宗治国思想的相

似之处。

【答案】

69.同“横”，梗塞、不顺。谨慎、慎重。

70.草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣

71.（1）（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国

外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

（2）常常担心在富贵中产生骄奢，在疏忽中产生祸乱。

72.两者都强调了忧患意识的重要性。孟子认为“生于忧患而死于安乐”，唐太宗则认

为守成不易，需谨慎对待，避免因富贵而骄奢，因疏忽而产生祸乱。

【导语】

这篇文言对比阅读通过《生于忧患》与《资治通鉴》选段的互文，构建了“忧患意识”

的立体阐释。甲文以排比句式铺陈历史人物逆境奋起，捏出“动心忍性”的淬炼哲学；乙文

则以唐太宗君臣对话形式,展现“创业一一守成”的辩证思考。两文共同指向治国核心命题：

个人成长与国家存亡皆需保持警醒，安逸是衰败之始。文本价值在于将儒家修身理念与政治

实践智慧相贯通，以历史案例强化论证，形成跨越时空的治世箴言。

【解析】

69.本题考查文言词语的含义。

（1）句意：思想阻塞。衡：通假字，同“横”，梗塞、不顺。

（2）句意：正应当与诸位慎重对待。慎：慎重、谨慎。

70.本题考查断句。

句意：国家开创之初，（君主）和各路英雄豪杰一同起兵角逐争斗，然后使他们臣服，

开创基业难啊。

“草昧之初”是时间状语，“与群雄并起角力而后臣之”是句子的主要叙述部分，说明

创业的过程，“创业难矣”是对前面内容的总结和评价；

在状语和主要叙述部分之间停顿，在叙述过程和总结评价之间停顿，所以断句为“草味

之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣”。

71.本题考查文言语句翻译。注意重点词：

（1）入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士，拂，通“弼”，

辅佐；出：指在国外；敌国外患：指强大的敌国和外来的祸患；恒：常常；亡：灭亡。

（2）常恐：常常担心；骄奢：骄横奢侈；生于：产生于；富贵：指富裕和地位高；祸

乱：灾祸和动乱；所忽：被忽视的地方。

72.本题考查对比阅读。

【甲】文第②段主要论述个人经历磨难能成长，以及国家缺乏忧患意识易灭亡，最终得

出治国核心观点。根据【甲】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然

后如生于忧患而死于安乐也”可知，孟子认为，一个国家若在国内没有坚守法度的大臣和贤

士，在国外没有敌对国家的威胁，就常会走向灭亡；由此强调治国必须要有忧患意识，不能

沉溺于安乐。

【乙】文主要记录唐太宗与侍臣讨论“创业与守成孰难”，唐太宗结合自身经历，提出

对治国的看法。根据【乙】文“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知

守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗认为，和魏

徵一同安定天下时，常担心因富贵产生骄奢、因疏忽引发祸乱，所以明白守业艰难，且强调

当卜要谨慎对待守业；体现出他治国时重视忧患意识，警惕安逸带来的问题；

综上所述，孟子和唐太宗的治国思想存在相似之处，两者都强调了忧患意识对治国的重

要性：孟子以“生于忧患而死于安乐”点明缺乏忧患意识会导致国家灭亡，唐太宗则通过重

视守成之难、警惕骄奢与疏忽，体现出治国需具备忧患意识。

参考译文：

甲：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，

管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶

集市被赎买回火并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，

使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之口，使他的每一行动都不如意，这样

来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色.匕

流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王

的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才

知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

乙：

唐太宗问身边的大臣：“开创基业和守住基业哪个更难？”房玄龄回答说：“国家开创

之初，（君主）和各路英雄豪杰一同起兵角逐争斗，然后使他们臣服，开创基业难啊！”魏

徵回答说：“自古以来的帝王，没有谁不是在艰难中取得天下，在安逸中失去天下的，守住

基业难啊！”唐太宗说：“玄龄和我一同夺取天下，历经元数次生死考验，才得以存活下来，

所以他知道开创基业的艰难，魏徵和我一同安定天下，（我）常常担心在富贵中产生骄奢，

在疏忽中引发祸乱，所以知道守住基业的艰难，但是开创基业的艰难，已经过去了；守住基

业的艰难，正应当和各位谨慎对待。”房玄龄等人跪拜说：”陛下能说出这番话，是天下百

姓的福气啊。”

（2025•江苏淮安•一模）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。

【甲】

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于

海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其

身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于包，发于声，而后喻。人则无法家

拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

孙叔敖遇狐丘丈人。孤丘丈人日：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴

然易容日：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？”

狐丘丈人日：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”

孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可

以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。”

（选自《新序-杂事》）

73.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）

孙叔敖遇狐丘丈人

74.解释文中加点的词语。

①衡于虑：,②而后喻:,

③吾官益大：，④善哉言乎：O

75.把下列句子翻译成现代汉语。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

②可以免于患乎？

76.结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。

77.假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、

勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？

【答案】

73.孙叔敖/遇狐丘丈人

74.同“横”，梗塞，不顺了解，明白更加好

75.①通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

②可以凭借这个免除祸患吗？

76.面对“三利三患”的警示，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大

则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧。

77.选孟子方式。理由：孟子运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、

傅说等）证明磨难的必要性，更具震撼力；狐丘丈人的寓言式反问虽巧妙，但威慑力不足。

【导语】

这篇阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《新序•杂事》两则经典文本，通过对

比展现了中国传统文化中关于“忧患意识”的两种不同表达方式。甲文以排比句式列举历史

人物，强调逆境对成才的重要性；乙文则通过对话形式，展现孙叔敖“位高而谦卑”的处世

智慧。两文在论证方式上形成互补：甲文偏重说理，乙文恻重事例，共同阐释了“居安思危”

这一核心思想。

【解析】

73.本题考查文言文新句。

句意：孙叔敖遇见了孤丘丈人。

“孙叔敖”是主语；“遇”是谓语，“狐丘丈人”是宾语；在主语后断一处；

故断为：孙叔敖/遇狐丘丈人。

74.本题考杳重点文言词语在文中的含义。

①句意：内心困惑，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。

②句意：这样以后才能被人了解。喻，了解，明白。

③句意：我的官职越大。益，更加。

④句意：这话讲得真好啊！善，好。

75.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词

多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的

成分补充完整。重点词有：

①动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。

②可，可以；以，凭借；免，免除；于，从：患，祸患。

76.本题考查文言文内容的理解。

根据乙文“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，

狐丘丈人向孙叔敖警示了身居高位可能面临的“二患”，即爵位高易遭人嫉妒、官职大易被

君主厌恶、俸禄厚易招致怨恨。

根据乙文“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”

可知，面对“三患”，孙叔敖并未认同，而是提出了针对性的处世之道：爵位越高，心志越

谦逊卑下；官职越大，内心越谨慎小心；俸禄越丰厚，施与越广博。

根据乙文“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，孙叔敖的处世态度得到了狐丘丈人的高

度认可，即便如尧、舜这样的贤君，践行起来也需尽力，进•步凸显了孙叔敖居高位而能自

省、重德行、懂谦逊的智慧处世态度。

77.本题考查语言表达。

若选择借鉴孟子：根据甲文“舜发于联亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，

管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳

其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，可先

借鉴其运用举例论证与道理论证结合的方式，以多位圣贤历经磨难方担大任的事例为基础，

引出“磨难造就人才”的观点；再根据“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征

于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而

死于安乐也“可知，可借鉴其从个人层面延伸至国家层面的逻辑，先阐述个人需在困境中成

长，再论证国家无内忧外患必亡,进而将此逻辑迁移到对君主的劝谏，说明君主若志得意满、

忽视忧患，国家将面临危机。