语文黑龙江哈尔滨第三中学2024-2025学年度高二下学期6月月考（6.13-6.14）

哈三中2024——2025学年度高二下学期月考考试语文答案1.【答案】D【解析】A项过于绝对,根据材料一第一段“而这种流动性生活首先需要财务安全和情感支持作为保障,这些保障也是数字游民获得人生掌控感和自主性的重要源泉”。B项“部分数字游民依靠股票、基金、存款利息和房产租金等投资而非地点的流动性。2.【答案】D【解析】材料一最后一段虽然指出“在中国,数字游民群体还有着更为特殊的社会处境和历史使命”,但是并未侧重阐释数字游民应承担的具体责任。3.【答案】A【解析】根据材料一第一段,数字游民身份至少需符合几种特点:远程工作、利用现代信息技术、不受传统办公地点限制。B项张乐不是远程工作。C项并未提及女画师的工作方式。D项程序员工作地点应是传统办公地点。4.【参考答案】①“接入”指的是数字游民在线下社区产生的“事缘型”社交,并在社交中较易形成“情感共同体”,这种情感连接可以令数字游民感到暂时的心安。②“拔去”指的是数字游民之间的社交会随着相关事件的结束而断裂,数字游民再次回到个体化的情感状态。③“U盘式情感联结”无法帮助数字游民建立长期且稳定的情感连接,无法从根本上满足数字游民深层次的情感需求。(①②③点均答出给满分,③点未答出可适当扣分,其他答案言之成理亦可)5.【参考答案】①数字游民要理性审视自身的“出游”条件,合理预判自身行业前景、出游地条件等因②乡村应向数字游民清晰传达先天条件、特色资源等自身优势。③乡村应在“硬件”和“软件”各方面打造数字游民友好型乡村,让数字游民“游有所归”。现事业新的开拓与发展。6.【答案】B【解析】B“并不时地喝彩”于文无据,文中的喝彩只在倒数第六至七段出现过一次,且不是围观看犯人的喝彩;“极为愤慨的笔调”错误,鲁迅是以不带任何感情的、冷峻客观的笔调来刻画麻木、愚昧的看客群像的。7.【答案】C【解析】“说明那人觉得自己破坏了大家‘看9热闹的兴致,心生惭愧”说法错误,“仿佛自己就犯了罪似的”说明的应是那人想看热闹但又不想被别人“看”,被别人“围观”的心理。8.【参考答案】①“老妈子却想乘机挤进来了”“秃头怕失了位置,连忙站直”等动作描写,形象表头,研究了半天也没有研究出什么,表现看客们无所事事、喜欢猎奇的麻木、空虚心理。 (每点2分,意思对即可)9.【参考答案】①传统小说情节构建依赖完整的情节链条,而本文全篇无连贯情节,没有事件推进和结局交代。②传统小说以人物之间的矛盾冲突作为核心矛盾,本文没有具体的矛盾冲突,取而代之的是:看与被看的循环。③传统小说会设置典型个体的主要人物,本文无中心人物,甚至人物没有姓名,是国民劣根性的集体符号。④传统小说重在叙事,即讲故事,本文重在描写不同人物的行为片段,有强烈的画面感。(每点2分,答出三点即可,意思对即可,如有其他答案可以酌情给分)10.【答案】BEG11.【答案】C12.【答案】A【解析】“所以就去劝谏”的原因不是预见而是纣王已经淫乱了。13.【参考答案】(1)于是(箕子)披头散发,假装疯癫做了奴隶,后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛。(2)为的是扩大殷族的文化,使边远的民族与华夏民族相同,这便是推行教化惠及百姓14.【参考答案】①比干冒死进谏,却丢掉生命,这对于保存自己的宗族不利(1分);微子委屈自己以便15.【答案】D【解析】“微言”指的是精深微妙的言辞,这两句是写二人谈话十分投机,当剖析道精微之处时,激动非常,到了放浪形骸的程度。16.【参考答案】①交友须交心,志同才能道合。②通达困顿皆常态,不为得失而烦恼。③抛却俗态,洒脱面对离别。(评分参考:答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情17.【答案】(1)修襖事也信可乐也(2)寓形宇内复几时不委心任去留(3)吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣(评分参考:每答对一空给1分,有错别字该空不给分。)18.【参考答案】a:了解情绪模式b:选择宣泄方式c:专注当下冥想(评分参考:答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌【解析】本题考查学生图文转换的能力。a处,所填短语应与“识别情绪状态”结构相同,为动宾结构。由“这有助于我们更好地了解自己的情绪模式,为后续的调节打下基础”可知,除了“识别情绪状态”外,另b处,由文中“但表达情绪也要注意方式方法,不能随意宣泄。可以选择与信任的朋友、家人倾诉,或者通过运动、绘画、音乐等方式来表达”可知,这里强调的是要注意表达情绪的方式,也就是要“选择宣泄方式”,这一结构也是动宾结构,符合题目要求。c处,由“冥想可以让我们摆脱杂念,将注意力拉回到当下专注的对象上,帮助身心达到深度的放松状态”可知,除了“尝试腹式呼吸”外,另一种调节情绪的方法是结合文中描述可概括为“专注当下冥想”,这一结构也是动宾结构,符合题目要求。19.【参考答案】(2)泻——泄(3)渔——鱼(评分参考:答出一点给1分。任意两点答对即可。)20.【参考答案】甲:青少年该如何进行情绪管理呢?乙:掌握情绪管理的技能【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处,前文先是介绍了情绪管理的概念,以及情绪与大脑神经活动、大脑结构在原理方面的关联,接着用“那么”进行转折,引出后文对于青少年进行情绪管理具体方法的介绍,据此可填“青少年该如何进行情绪管理呢”的问句。乙处,前文强调了情绪管理的重要性,后文是比喻句的喻体部分,根据后文可知,此处时强调掌握情绪管理技能的积极作用,据此可填“掌握情绪管理的技能”。21.【参考答案】③“调节”和“产生”调换顺序④去掉“当”和“时”⑤改成“我们的情绪就会受到影响。”【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③处,逻辑顺序不对,先“产生”再“调节”,修改时调换顺序即可。④⑤处,成分残缺,缺少主语。可将④中的介词“当”和“时”删掉,修改为“这些神经递质的水平失衡”,或者调整⑤句的语序,使“我们的情绪”作主语,修改为“我们的情绪就会受到影响”。22.【答案示例】就像拥有了一柄手中的“舵轮”,让我们在风浪中能够牢牢地把握航向,把握时机,把握命运的桅杆。就像拥有了一张怀中的“星图”,让我们在银河中精准定位航程,定位归途,定位永恒的坐标。(评分参考:仿写的句子比喻的修辞1分,排比的修辞1分,句子之间的含义要有23.作文参照高考作文评分标准。材料一:(纣王昏乱残暴),微子便离开了他,箕子做了隶,比干劝谏而被杀。孔子说:“殷商有三位仁人。”箕子是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时,箕子就悲叹道:“他现在制作象牙箸,将来就一定还要制作玉杯;制作玉杯,就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始,国家是无法振兴了。”纣王恣纵放荡,箕子进谏,纣王不听。有人说:“可以离开了。”箕子说:“作人臣的向君主进谏,君主置之不理,臣子就离开,这是张扬君主的恶行,哗众取宠于百姓,我不忍心这样做。”于是(箕子)披头散发,假装疯癫做了隶,后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛,所以(人们)传颂他的曲子为《箕王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏,不被采纳,反倒去做了隶,就说:“君主有过失却不以死直言规劝,(百姓将受害),那百姓有什么罪呢!”于是,就直言进谏纣王。纣王大怒道:“我听说圣人的心有七个窍,真是这样吗?”于是,纣王杀死比干,微子说:“父与子是骨肉亲情,臣与主是用义理连接在一起的。所以父亲如果有过错,儿子屡次劝不听,就应随之而号哭;人臣如果屡次规劝而不被采纳,那么从义理上讲,人臣可以远离君主了。于是,太师、少师就劝告微子离去,微子便远行了。周武王讨伐纣王,战胜殷,微子便手持自己的祭器来到军门,他脱去上衣,袒露身体,两手绑在背后,左边让人牵羊以示服从,右边让人持茅表示转交祭祀权,跪在地上前行求告武王。于是武王就释放了微子,恢复了他原来的爵位。材料三:凡是道德高尚的人物,他立身处世的原则有三个方面:一是蒙受危难而能保持正直的品德,二是将治理天下的法典传授给圣明的君主,三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子,确实具备这三方面的德行而在世上立身行事,因此孔子在概述“六经”的要旨的时候,曾特别关切地提到他。在殷纣王时期,大道背弃,政治混乱,上天震怒不能使他受到警戒,圣人的教诲也不起作用。(比干)冒死进谏,为国效命,确实称得上“仁”了,但是对于保存自己的宗族不利,(因此箕子)不去这样做;(微子)委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀,确实也称得上是一种“仁”了,但要先离开自己的国家出逃,(因此箕子)也不忍心去做。上述这两种办法,已经有这样做的人了。箕子保持自己的明哲睿智,暂且与之周旋应付;隐藏自己谋略的法式、典范,在囚犯隶中受屈辱;处于黑暗环境却不做邪恶之事,虽处颓境仍自强不息。故而在《易经》中说:“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世”,这就是蒙受危难而能保持正直的品德。等到天命更改(商灭周),(周王朝)用正道教养人民, (箕子)于是便献出治国的大法,因此成为圣君的老师,周朝统治者能够依据它整顿人了《洪范》”,这便是将治理天下的法典传授给圣明的君主。等到箕子受封朝鲜后,不论是否民风鄙陋还是地处偏远,只要有百姓,就都施以德政,为的是扩大殷族的文化,使边远的民族与