27版53高中同步新教材必修上册人教语文第七单元达标检测

第七单元达标检测满分:150分时间:150分钟一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1—5题。有人说:每位中国人的心中都有一位苏东坡,他一生坎坷,却处世豁达,将别人眼中的苟且活成了独有的

潇洒。四川省作家协会副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中,创新性地以近百个词条

完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说,这既是“文体

方面一场小小的‘革命’”,也是“一次深度照亮”。不过,颇为遗憾的是,在今天的华语写作领域中,

辞典式写作是极其鲜见的。记者就此对蒋蓝进行了访谈。记者:您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》,能否简单介绍下苏东坡的百味人生?蒋蓝:苏东坡未离仕途,在宦海升降浮沉,浊浪几乎没顶。仕宦生涯,在朝廷不过七八年,而长达二十七年

都处于飘荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说

“我生如飞蓬”,林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北,走过了北

宋三十多个州县,得以广开寓目,通瞻中国山水之胜。他在无意之中,实现了“读万卷书,行万里路”的

古人理想。他在如今的四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十多个

城市留下了五百多个纪念性景点,由此可以意识到其巨大的影响力。记者:您认为,苏东坡坎坷的人生主要是什么造成的?蒋蓝:正直之人,心直口快,加之木秀于林,多半会陷入“举步得狼狈”的处境。记者:在《遍地都是苏东坡》这一章节里,您说自己把东坡的这一段话,视作“文箴”:“轼少时好议论

古人,既老,涉世更变,往往悔其言之过,故乐以此告君也。儒者之病,多空文而少实用。”这段话应该作何解?蒋蓝:这里提到的“儒者之病,多空文而少实用”的观点,是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的

重要组成部分,足使其诗文生辉,传诸千古。记者:新书后记中的“人间无正味,美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻并引》,①您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想的

?蒋蓝:苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”,儒、释、道思想先后贯串他的一生。这三种思想

在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世,渴望赏识;佛家超世,追求空灵;道家避世,回归自然。

三者出发点、着力处、归宿地均不相同,宛如“举杯邀明月,对影成三人”。我以为,儒家思想对苏东

坡伐骨洗髓,一直就是他的本体论,其余均是阶段性的避风港,是方法论。记者:您在自序中评价说,苏东坡是宋代以来散文标准的制定者,也是汉语有史以来第一个在随笔领域

取得最高成就的作家。那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢?蒋蓝:东坡尤其喜欢写小品,大都作于贬谪时期,其简洁的文字凸显了一颗历经磨难而又豁达旷阔的心

灵。铅华褪尽的小品,犹如竹梢聚集的露水,露水里甚至沉浮着事物的碎屑,唯有这样的竹露才能指心

见性,展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作,无疑是其儒、释、道思想的默化之影,尤其

是融会贯通了儒家与道家精神。黄州的山水风物,承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间,他相继完成《书临皋亭》《记游松江》

《记游定慧寺》等佳作,其中,峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙,一点

不写自己深处的情感,似乎只是画了一幅月光与树的文字素描,但藏匿其间的智慧,昭示了他一尘不染

的情怀,并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹,但

东坡的文字素描,已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。正如刘勰所谓“句有可删,足见其疏。字

不得减,乃知其密”。由此亦可见,世界上最美的良宵与最美的景致,却是为“闲人”准备的;而最美的

景致,竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。庄子说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说……”东坡心念一动,心有大美者,

方能“闲笔”录之。所谓“闲”,在东坡的语境里具有反讽意味——他与张怀民,不再是忙碌的公事人

而已。所以“闲”不是身份,②而是一种内在的惬意舒朗和宁静闲适

。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬,更重要的是心中一派明月朗照,树影婆娑。(有删改)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(

)A.学者蒋蓝的新作《苏东坡辞典》备受称赞,是因为在今天的华语写作领域中,这种辞典式写作的方式

是极其鲜见的。B.“飞蓬”的比喻形象概括了苏东坡宦海浮沉、流寓不定的一生,苏辙的相关言论也表述了类似的看

法。C.苏轼仕途坎坷,二十七年飘荡流徙,其足迹遍布北宋十几个城市,留下五百多个纪念景点,可见其影响

力巨大。D.苏轼视作“文箴”的“儒者之病,多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张,使其诗文

生辉,传诸千古。

B

解析A.原文提到《苏东坡辞典》是“文体方面一场小小的‘革命’”“一次深度照亮”,提到“辞

典式写作极其鲜见”;但并未提及《苏东坡辞典》备受称赞,也未提及辞典式写作方式是《苏东坡辞

典》“备受称赞”的原因。C.原文表述为“走过了北宋三十多个州县”“他在如今的四川眉山……

十多个城市留下了五百多个纪念性景点”,“十多个城市”是“如今”的纪念性景点分布情况,而非苏

轼在北宋时足迹遍布的城市的情况。D.依据“在《遍地都是苏东坡》这一章节里,您说自己把东坡的

这一段话,视作‘文箴’”可知,是蒋蓝“把东坡的这一段话,视作‘文箴’”,而不是“苏轼视作‘文

箴’”。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(

)A.儒家入世,佛家超世,道家避世,三者贯串苏轼的一生,但它们的出发点、着力处、归宿地均不相同。B.苏轼的小品,犹如竹梢聚集的露水,其间甚至沉浮着事物的碎屑,欣赏者可以在竹露之中窥见其心性

和人品。C.黄州对苏轼来说,有着独特的文化意义,黄州的山水风物,承载了他生命的价值旨归,在黄州,他的随笔

成就最高。D.《记承天寺夜游》似乎只是画了一幅月光与树的文字素描,却达到了“字不得减,乃知其密”的水

准。

C

解析原文只提及苏轼是“汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家”并列举了苏轼在

黄州期间的佳作,但未提及“在黄州,他的随笔成就最高”。3.下列选项,最适合作为论据来支撑文中画波浪线句子观点的一项是(3分)(

)A.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。B.户庭无尘杂,虚室有余闲。C.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。D.昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

B

解析文中画波浪线的句子强调苏东坡语境中的“闲”不是身份,而是“心中一派明月朗照,树影婆

娑”,即内在的宁静闲适、精神的超脱自在,而非外在的空闲状态。A.诗句写的是友人未赴约时的无聊

举动,体现的是外在的“空闲无聊”,排除。B.诗句意为庭院无世俗琐事干扰,室内自有宁静闲适,突出

的是内心的清净自在,契合画波浪线句子的观点。C.诗句强调的是农忙时节的“无空闲”,排除。D.诗

句中的“闲”指潭水的寂静,并非人的精神状态,排除。4.根据上下文,在文中横线处补写出恰当的内容。(4分)解析①记者针对书中引用的苏东坡“人间无正味,美好出艰难”的诗句发问,后文蒋蓝的回答围绕

“苏东坡人生思想的特点是‘广、博、细、杂’”展开,解读诗句背后的人生思想。因此,此处应是记

者对蒋蓝进行有关该诗句蕴含的人生思想的理解的提问,故可补写“您是怎么理解这句话所蕴含的苏

东坡的人生思想的”之类的内容。②横线前明确“‘闲’不是身份”,故此处需以“而是”呼应“不

是”,后文进一步阐释“真正的‘闲’不仅仅是避开觥筹交错的应酬,更重要的是心中一派明月朗照,

树影婆娑”,强调“闲”是一种内在的惬意舒朗、宁静闲适的精神状态。故可补写“而是一种内在的

惬意舒朗和宁静闲适”之类的内容。5.学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯串他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互

搏、三足鼎立”。请结合《赤壁赋》中的内容对此进行简要分析。(6分)答案①“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世

思想。②“渔樵于江渚之上”、“寄蜉蝣于天地”、“共适”美景体现了物我等同、天人合一、回

归自然本真的道家避世思想。③“白露横江,水光接天”“万顷之茫然”符合佛家追求空灵的审美意

境,以水月为喻,阐述事物的瞬息变化中蕴含着永恒,符合佛家超世思想。解析①儒家入世思想。蒋蓝强调儒家“入世,渴望赏识”。《赤壁赋》中“渺渺兮予怀,望美人兮天

一方”,“美人”喻君主或理想,体现苏轼虽被贬但仍怀“尊主泽民”的入世追求;对曹操“舳舻千里,

旌旗蔽空……固一世之雄也”的赞颂,暗含对建功立业的认同,契合儒家入世核心。②道家避世思想。

蒋蓝强调道家“避世,回归自然”。《赤壁赋》中“渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”写归隐生活,

“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”后悟“物与我皆无尽”,“相与枕

藉乎舟中”显闲适,均体现道家“天人合一、回归自然”的思想。③佛家超世思想。蒋蓝强调佛家

“超世,追求空灵”。《赤壁赋》“白露横江,水光接天”“万顷之茫然”营造空灵意境;“逝者如斯,

而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”,以“水月”为喻,阐述“变与不变”的哲理,暗含佛家“超脱

物欲、观照永恒”的超世智慧,呼应蒋蓝所言佛家思想的“超世”属性。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6—9题。大金川上看梨花阿来去看梨花。去大金川上看梨花。那条盘旋而上翻越雪山的公路已经废弃十多年了。我们从隧道里穿山而过,离开岷江水系,进入了大渡

河上游支流的梭磨河。①道路转向,折向东南,沿河下行。眼前是海拔三千米的峡谷景色。河岸两

边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡,是密闭的栎树林。背阴的峡壁上是满坡的杉树、松树与桦树。

阳光是一个美术大师,利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分

界,把一面面山壁和整条峡谷都变成了一幅取景深远的风景画。也许是怕这样的画面过于单调,♂风与云彩都会来帮忙♀。风摇晃那些树,其实就是摇晃那些光,使之动荡,使之流淌。一朵两朵的云飘来,

遮住一些光,失去光照的部分便显得沉郁,未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。似乎真

的可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支木管乐队,低回,沉郁,却也充满细节。而那些被阳

光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。我耳边响起一些熟悉的旋律,比如柴可夫

斯基的《意大利随想曲》。这一天上午,溯岷江而上,越走海拔越高,景色越来越萧瑟,完全是在离开春天。然后,在大渡河流域顺河

而下,又一步步靠近了春天,进入了春天,与早晨刚刚离开的成都平原上的春天截然不同的春天。车子从一面悬崖下的弯道上冲出去,河流猝然变宽变缓,刚才还滔滔翻滚,一冲出峡口便落下飞珠溅玉

的浪头,变成了一匹安静的绿绸。大渡河是地图上的名字,在当地人口中,此河的这一段唤作金川。几

百年前,土司统治的时代,这里的藏语名字是曲浸,意思就是大河。到清朝,改土归流,寓兵于民,叫过绥靖

屯。“中华民国”时设县,叫作靖化。中华人民共和国成立后,改名金川县。②♂这一县地名的演变,也可窥见治乱的兴替,时代的进步,文化的变迁。金川一县,从清朝乾隆年间开始便广植梨树。这里的梨花不是一处两处,而是处处。除了成规模的梨

园,村前屋后,地头渠边,甚至那些荒废的老屋基上,都是满树梨花。沙尔在金川河谷最宽处。田畴、道路、村落间所有的空隙,都站满梨树。梨花开满,如雾如烟。那些

雾,那些烟,都似乎在将散未散之间。雪山还在远处的蓝色天空下面,我们已经身陷于无比宏大的鲜花

阵中了。梨树都是高高大大的,都在自由舒展地生长。树干粗糙、苍老,分枝遒劲、生机勃勃,每

一个枝头,都满是一簇簇繁密的花朵。少的有十朵二十朵,我数了最繁密的一枝,竟有八十多朵!再

移步近观,那些花朵的细部就呈现在眼前。像蔷薇科的所有亲戚一样,梨花也是五出的瓣。此时,它们被阳光照耀着,格外地明亮耀眼,同时,也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈,让人觉得有

一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出,形成了隐约的光雾——花团上

的白实在是太浓重了,现在,阳光来帮忙,让它们逸出一些,飘荡在空中,形成了迷离的香雾。比起野桃花那薄如绢帛的花瓣来,梨花的花瓣就丰腴多了,也滋润多了,是绸缎的质感。就那样,五个花瓣捧出

了丝丝青碧的花蕊。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时,花粉是红色的,两天三天后,

就渐渐变成沉着的黑色。它们在等蜂来,把它们带到另外的一朵花上。从此,我们可以期待秋天的

果实。③我就这样在梨花深处,几乎忘记了身在何处。当地政府有一个强烈的意愿,就是把种植农业往观光方向转化。我们这一行,就是受邀来看梨花,写梨

花的。可怎么写这些开放在雄荒大野,野性而生机勃勃的梨花,的确是个问题。这几天,老听人在耳边

念岑参的诗:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”我心里却不满足,那诗到底是写雪的,只是用梨花

作比附。古诗词中写梨花的诗句,都是写那小山小水小园中的,到底显得过于纤巧,与我们眼见的金川

梨花并不相宜:“梨花雪压枝,莺啭柳如丝。”“梨花千树雪,柳叶万条烟。”再有些感怀伤时,一腔春愁的,更与眼前这轰轰烈烈的花开盛景不能相配:“梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。”梨树都是梨树,但有不同姿态;梨花都是梨花,却开出不同格调。何况树由人植,人群更是各个不同。树

生别境,这里的雄阔的雪山大川,化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木,常常套用传统

文化中那些托物寄情、感时伤春的熟稔路数,情景相近时,虽也确切,却了无新意。④所以,不看主客

观的环境如何,只用主要植根于中原情境的传统审美中的那些言说方式,就等于自我取消了书写的意

义。的确,如果对此种写作方式缺乏应有的警惕,那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花,就成了“我

看”梨花,而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种,才能真正呈现出书写的对

象。我愿意用这样的方式去发现一片土地,去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。(有删改)6.下列对文中相关内容的分析和比较,不正确的一项是(3分)(

)A.第3段中“风与云彩都会来帮忙”和《哦,香雪》中“小溪的歌唱高昂起来了”运用的修辞手法一

致,都有助于表现人物的情感。B.第6段的“荒废的老屋基”与《我与地坛》中“坍圮了一段段高墙”不同,同样写废弃建筑,前者衬

梨花的生命力,后者写繁华之后的破败。C.第7段作者运用叠词,如“高高大大”“簇簇”等,虽不如《荷塘月色》叠词用得丰富,但也有细致传

神、增添诗意的效果。D.第8段作者善用色彩,如“白”“青碧”“红”“黑”,与郁达夫在《故都的秋》中评价不同颜色的

牵牛花有相同的审美取向。

D

解析第8段作者善用色彩,如“白”“青碧”“红”“黑”,展现出梨花的生机与活力;而郁达夫在

《故都的秋》中评价不同颜色的牵牛花,认为“以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下”,体现

出一种清、静、悲凉的审美取向。二者审美取向不同。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)(

)A.句子①使用短句,简洁凝练,交代位置的移动和变化,引出下文对峡谷全景的描写。B.句子②写金川地名演变,富有记叙色彩,展现了作者对历史和民族文化的思考。C.句子③与上段文字紧密相连,但单独成段,有强调效果,增强了文章的表现力。D.句子④中“只”“就”等词的运用,使语言表达更加严谨,体现了作者的理性论断。

B

解析句子②“这一县地名的演变……窥见治乱的兴替……”是议论性语句,总结历史变迁,并非“富

有记叙色彩”。8.本文第3段中画波浪线的写景句富有音乐性,请赏析。(4分)答案①化视觉为听觉(通感),生动形象地写出了峡谷中光影摇荡的动态感。②把阴影部分比作木管

乐队,把被阳光透耀的部分比作铜管乐队,音调的起伏,让场景充满生机与和谐。解析①“一朵两朵的云飘来……未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮”,本是对峡谷

光影的描写,但作者说“似乎真的可以在这光影摇荡间听到声音”,将光影动态变化的视觉感知转化为

听觉感知,呈现了峡谷光影动荡、流淌的美感。②“阴影部分是一支木管乐队,低回,沉郁,却也充满细节”“那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明

亮的铜管乐队在尽情歌唱”,将“阴影部分”比作“木管乐队”,将“被阳光透耀的部分”比作“铜管

乐队”,用比喻的手法让场景充满音乐的和谐美感。9.标题“大金川上看梨花”意蕴丰富,请结合全文谈谈你的理解。(6分)答案①“大金川”三字,既交代了看梨花的地点,也点明此梨花是“雄荒大野”的梨花,绝非“小山

小水小园中的”“过于纤巧”的梨花。②“看”既指观赏行为,也是一种审美反思与创作自觉。③

“梨花”既是指梨花的怒放姿态,也是指作者对传统审美言说方式反思后所呈现出的书写对象。解析①“大金川”既明确观花地点,更以其“雄荒大野”的粗犷地貌与地名演变的厚重历史,赋予梨

花雄浑野性的气质,迥异于传统文学中“小山小水小园中”纤巧柔弱的梨花意象。②“看”不只是实地观赏的行为,不仅体现为对梨花形、色、香的细腻描摹,更蕴含审美反思与创作自

觉,作者从直观感受转向对书写对象的深度审视,摒弃套路化表达,追求真实呈现对象本真。③“梨花”亦有双重指向,表层是指金川大地上枝干间怒放的繁密花朵,兼具苍老与生机;深层是指作

者突破传统审美后聚焦的核心,是脱离套路、承载地域风骨的独特审美载体,凝聚着对土地本真之美的

敬畏。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文,完成10—14题。游桂林诸山记袁枚凡山,离城辄远,惟桂林诸山离城独近。余寓太守署中,晡食后,即于于焉而游。先登独秀峰,历三百

六级诣其巅,一城烟火如绘。北下至风洞,望七星岩,如七穹龟团伏地上。次日,过普陀,到栖霞寺。山万仞壁立,旁有洞,道人秉火导入。初尚明,已而沉黑窅渺,以石为天,以沙为

地,以深壑为池,以悬崖为幔,以石脚插地为柱,以横石牵挂为栋梁。未入时,土人先以八十余色目列单见

示,如狮、驼、龙、象、鱼网、僧磬之属,虽附会,亦颇有因。至东方亮,则洞尽可出矣。计行二

里许,俾昼作夜。倘持火者不继,或堵洞口,如三良殉穆公之葬,永陷坎窞中,非再开辟不见白日。吁,其

危哉!所云亮处者,望东首正白,开门趋往扪之,竟是绝壁。方知日光从西罅穿入,反映壁上作亮,非门也。世有自谓明于理、行乎义,而终身面墙者,率类是矣。次日,往南薰亭。堤柳阴翳,山淡远萦绕,改险为平,别为一格。又次日,游木龙洞。洞甚狭,无火不能入,垂石乳如莲房半烂,又似郁肉漏脯,离离可摘。疑人有心腹肾肠,

山亦如之。再至刘仙岩,登阁望斗鸡山,两翅展奋,但欠啼耳。腰有洞,空透如一轮明月。大抵桂林之山,多穴,多窍,多耸拔,多剑穿虫啮。前无来龙,后无去踪,突然而起,戛然而止,西南无朋,东北

丧偶,较他处山尤奇。余从东粤来,过阳朔,所见山业已应接不暇。单者,复者,丰者,杀者,揖让者,角斗者,

绵延者,斩绝者,虽奇鸧九首、獾疏一角,不足喻其多且怪也。得毋西粵所产人物,亦皆孤峭自喜,独

成一家者乎?记丙辰余在金中丞署中偶一出游其时年少不省山水之乐。今隔五十年而重来,一丘一壑,动生感

慨,矧诸山之可喜可愕哉?虑其忘,故咏以诗;虑未详,故又足以记。(有删改)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)()记丙辰A余在金中丞署中B偶一C出游D其时E年少F不省G山水之乐。BDF

解析“余在金中丞署中”主谓宾结构完整,其后B处断开;“偶一”修饰“出游”,意思是偶尔出去游

览,“其时”是下一句的时间状语,应在“游”后面断开,即D处断开;“其时”表示那个时候,“年少”

说明当时的年龄状态,语意完整,中间不断开,在“少”后面断开,即F处断开。11.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(

)A.“余寓太守署中”的“寓”与《醉翁亭记》中“得之心而寓之酒也”的“寓”意思相同。B.属,表示“类”。文中的“之属”与《师说》中“士大夫之族”的“之族”意思相同,多用于描述同

类事物或人物。C.“且”,连词,表并列,与《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”是相同的用法。D.根据干支纪年法,《登泰山记》中“乾隆三十九年”为“甲午”年,本文写于乾隆四十九年,应该是

“甲辰”年。

A

解析A.错误,意思不同。寄居/寄托。B.正确。“属”,均“表示‘类’”。C.正确。“且”“而”,

均为连词,表并列。D.正确。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(

)A.桂林之山不同他处。离城近,奇峰罗列,耸拔陡峭,诡异多姿,山多溶洞,迷幻绮丽。B.结尾补叙先前游览桂林的经历,以年少时不知山水之乐,衬托如今对桂林群山且喜且愕的深切感慨。C.桂林山奇水秀,山水相映。而袁枚却独写其山,无一言及水者;就山而言,着墨的重点又在山之洞穴。D.与《登泰山记》的写法相似,本文以写栖霞山洞为主,附带叙述其他景点;同时又在比喻素描中间杂

以议论。

D

解析“与《登泰山记》的写法相似”错误。《登泰山记》中没有议论,与本文写法不同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)至东方亮,则洞尽可出矣。计行二里许,俾昼作夜。(2)世有自谓明于理、行乎义,而终身面墙者,率类是矣。答案

(1)到了洞的东边才见到光亮,也就是到了洞的尽头,可以出洞了。算起来大约走了二里路,使白

天变成了黑夜。(2)世上有认为自己明白道理、行为合乎礼义,但一辈子面对着墙壁的人,大概都像这

种情况。解析

(1)“方”,才;“许”,大约,左右;“俾”,使。(2)“自谓”,认为自己;“率”,都;“类”,像;

“是”,这种情况。14.袁枚提倡“性灵”,即诗文要表达作者的真情实感,抒发心灵。本文写了作者游桂林诸山的过程及

感悟,文中蕴含了哪些人世道理?请简要概括。(5分)答案①世上有一辈子面对墙壁而不知,不学无术而自我蒙蔽之人,人要追求真知。②由自然透视世态,一山之中,既有光明的一面,又有黑暗的一面,世间诸事皆如此。③年少时不知山水之乐,五十年后时常生出感慨,丰富的人生阅历会让人对自然有深刻感悟。解析①由原文“所云亮处者,望东首……世有自谓明于理、行乎义,而终身面墙者,率类是矣”可知,

作者误将反射阳光的石壁当作出口,最终发现是绝壁,由此感慨“世有自谓明于理……率类是矣”,蕴

含了世上有一辈子面对墙壁而不知,不学无术而自我蒙蔽之人,人要追求真知的道理。②由原文“又次日,游木龙洞。洞甚狭,无火不能入……再至刘仙岩……腰有洞,空透如一轮明月”可

知,作者游览木龙洞,没有火把照明是无法进入的,而刘仙岩,山腰中有山洞,空明透亮如一轮明月。所以,

作者由自然透视世态,一山之中,既有光明的一面,又有黑暗的一面,世间诸事皆如此。③由原文“记丙辰余……不省山水之乐。今隔五十年而重来,一丘一壑,动生感慨”可知,作者五十年

后故地重游,面对“一丘一壑”感慨万千。蕴含了年少时不知山水之乐,五十年后却时常生出感慨,丰

富的人生阅历会让人对自然有深刻感悟的道理。[参考译文]凡是山,总是离城市较远,唯独桂林的那些山离城市较近。我寄居在太守的官府中,晚饭后,就悠然自得地游山。先攀登独秀峰,登三百零六级台阶后到达山顶,满城烟火,如同一幅画。从北面下山到达风洞,

远望七星岩,如七只背隆起的大龟聚在一起趴在地上。第二天,经过普陀山,到栖霞寺。万仞高山如墙壁那样陡立,旁边有个山洞,僧人手持火把带领我进去。

开始洞里还算明亮,不久就黑沉沉一片,给人幽深广袤的感觉。这洞上面是岩石,下面是沙土,把深沟作

为水池,把悬崖作为帐幕,把插在地上的石头作为柱子,把横在空中、互相搭着的石头作为栋梁。还没

有进洞时,当地人就拿出列有八十多种洞中岩石形象的单子给我看,像狮、驼、龙、象、渔网、僧磬之

类,虽然是附会,但也有一定的道理。到了洞的东边才见到光亮,也就是到了洞的尽头,可以出洞了。算

起来大约走了二里路,使白天变成了黑夜。假使持火把的人没有跟着,或是堵住了洞口,那么游人就如

三贤臣为秦穆公殉葬一样,永远陷在洞穴里,除非再开辟,否则永远不见天日。唉,真危险啊!所说的亮的

地方,向东头望去,正发亮,赶紧朝“门”走过去,用手一摸,竟然是绝壁。才知道是日光从西边的石缝中

穿入,映照在石壁上发出光亮,不是门。世上有认为自己明白道理、行为合乎礼义,但一辈子面对着墙壁的人,大概都像这种情况。第二天,前往南薰亭。那里堤上绿柳成荫,青山淡远,回旋环绕,景致一改险峻变得平和,别具一格。再后一天,游览木龙洞。洞口很狭窄,没有火把照明,就无法入洞,洞内的钟乳石有的像半坏的莲蓬,有的

又像溃烂的肉脯,非常多,随手可摘。心中怀疑,人有心腹肾肠,山大概也是如此。再到刘仙岩,登阁眺望

斗鸡山,斗鸡山就像展开双翅奋飞的雄鸡,只是不会鸣叫罢了。山腰中有山洞,山洞空明透亮犹如一轮

明月。大概桂林的山,多山穴,多孔洞,大都高耸挺拔,很多仿佛被利剑穿刺、万虫啮咬。山峦脉络不清,看不到

起点和终点,突然而起,又戛然而止,在西南方向和东北方向都孤单无伴,与其他地方的山峦相比更奇

异。我从东粤过来,经过阳朔,所看到的山峰,已经看不过来。有单个耸立的,有并立的,有形态丰满的,有

瘦削的,有似揖让行礼的,有像在争斗的,有绵延相连的,有犹如被刀斩断而陡峭壁立的,即使用九首奇鸧

的头、獾疏的尖角作比,也不足以说明桂林山峦数量的多和形态的怪异。莫非西粤出生的人物,也都是这样孤芳自赏,自成一家吗?记得丙辰年我在金中丞的官署中,偶尔出去游览,当时年轻,尚不明白山水之中的乐趣。如今隔了五十

年重新来到桂林,一座山丘,一条沟谷,动不动就让自己生出感慨,何况桂林群山如此令人喜爱和惊讶?我

担心自己忘记了这里的美景,就写诗歌来吟咏;又担心记叙不详细,又写成游记来补充。(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成15—16题。云门道①中晚步李弥逊层林叠

②暗东西,山转岗回路更迷。望与游云奔落日,步随流水赴前溪。樵归野烧孤烟尽,牛卧春犁小麦低。独绕辋川③图画里,醉扶白叟杖青藜。[注]

①云门道:山阴(今浙江绍兴)南若耶溪上的风景佳胜之处。②

(yǎn):山峰。③辋川:在陕西蓝田县,唐代诗人王维在那里置有别业,王维有《辋川集》,并画过一幅《辋川图》。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(

)A.首联中的“暗东西”和“路更迷”不仅描绘了云门道中山林的幽深,也大致写出了诗人的活动情

形。B.颔联中的“奔”与“赴”对应,赋予“落日”和“前溪”生命力,表达了诗人乐以忘忧的闲适情怀。C.颈联中樵夫归来、耕牛闲卧的田园生活场景营造了温馨、宁静的氛围,反映了诗人对简单、质朴的

生活的喜爱与向往。D.尾联运用比喻的手法,把云门道中的风景比作“辋川图画”。“辋川图画”,既是对云门道中风景的

总概括,也是诗人的总感受。

B

解析“表达了诗人乐以忘忧的闲适情怀”错误。“奔”“赴”确实让“落日”“前溪”有了动感,

展现出时光的推移以及诗人在此过程中的闲适与陶醉,但诗人自始至终并没有忧愁,所以“乐以忘忧”

无中生有。16.这首诗充分体现了移步换形的写法,“移步”,即观察点的变化;“换形”,即景物的转换。请结合诗

歌内容简要分析。(6分)答案①首联写诗人行走在云门道中,看到层林叠

,山路回转,观察点随脚步移动,呈现出山林的整体景象。②颔联写诗人目光随游云奔向落日,脚步跟着流水赶赴前溪,转换了观察景物的角度,展现出动

态的自然画面。③颈联又着眼于路边樵夫归来、牛卧春犁的田园景象,观察点继续变化,景物从自然山

水风光转换到乡村生活画面。解析①首联,诗人行走在云门道中,此时他以自身行进过程中的位置为观察点,目光所及之处,是那密

密层层的树林以及重重叠叠的山峦,山势回转,岗峦起伏,道路也显得愈发曲折。这里通过对山林整体

宏大景象的勾勒,开启了这一移步换形的过程,让读者仿佛跟随诗人一同踏入了这片山林之中。②颔联,“望与游云奔落日,步随流水赴前溪”,诗人仰望游云,远眺落日,脚步也同时追随着流水。这一

过程中,诗歌给读者呈现出一幅充满动感的自然山水画面。③颈联,“樵归野烧孤烟尽,牛卧春犁小麦低”,此时诗人的目光落到了乡村生活场景上:打柴归来的樵

夫、野外渐渐消散的孤烟、困乏的耕牛,以及低低的小麦。从这里开始,诗歌所展现的景物从自然山水

风光转换到充满烟火气的乡村生活画面。尾联是抒情,不在答题范围内。(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姚鼐在《登泰山记》中写泰山日出过程,其中表现天边的云霞颜色变化之快,为日出蓄势的两句是:

,

。(2)苏轼的《赤壁赋》中,“客”遥想赤壁之战前的曹操“

,

”,堪称一代枭

雄,如今却已然消散于历史烟云之中。(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“

,

。”凌万顷之茫然

(示例)纵一苇之所如

横槊赋诗

酾酒临江

须臾成五采

极天云一线异色

二、语言文字运用(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成18—22题。曾经,“下楼玩”意味着广阔天地:田埂、溪流、无垠的旷野,都是天然的游乐场。而如今,对于生长在

“钢筋森林”里的孩子来说,“下楼玩”面对的常常是封闭森严的小区、车流如织的马路或者千篇一

律的硬化广场。①根据住房城乡建设部公布的数据显示,②截至2024年年底,③全国已建成超过4.8万

多个口袋公园。④这些星罗棋布的小小“绿洲”,⑤正悄然改变着“下楼玩”的底色。口袋公园并非栽花种树的技术活,亦不是仅供观赏的“绿色盆景”,它映射出

:浙江衢州将

一处桥下闲置空间改造为“十里运动休闲长廊”,昔日灰色角落跃升为社区“活力心脏”;鄂尔多斯东

胜区因地制宜将沙滩、滑梯、攀岩墙等200余套设施嵌入街角,让儿童在攀爬跳跃中释放天性,收获快

乐;昆明田园路社区巧妙地把法治元素融入富有童趣的景观、设施里,让卫生死角蜕变为“田园路社区

法治童真口袋公园”……这些曾经的城市“边角料”和“负资产”,正以充满想象力的方式被重新定义和激活。有了口袋公园,一句“走,去小公园!”便足以点燃全家人的热情。爷爷、奶奶坐在长椅上微笑看着孙

辈玩耍,父母领着孩子在步道上认识花草,伙伴们在秋千架下分享着秘密——口袋公园成了亲情、友

情、邻里情的温馨纽带。它让“溜达”这件事本身,充满了(

)的温暖和快乐。当城市的目光不再只追逐天计线的高度,转而俯身体查家门口的温度时;当“下楼玩”不再是空间限

制,而化作内心的向往时,那句最朴素的叮咛——“没事下楼一会儿”便真正融入了“推窗见绿,转角

遇见小幸福”的城市诗意,成为日常生活的美好注角。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少

量增删词语,但不得改变原意。(4分)答案①句,修改:删去“根据”或“显示”。③句,修改:删去“超过”或“多”。解析①句“根据……显示”句式杂糅,应改为“根据住房城乡建设部公布的数据”或“住房城乡建

设部公布的数据显示”。③句“超过4.8万多个”中“超过”与“多”重复赘余,应改为“超过4.8万

个”或“4.8万多个”。19.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)(

)A.城市治理理念由“宏大叙事”向“微观关怀”的深刻嬗变B.城市建设重心从注重经济增长到追求生态环境的巨大转变C.城市治理理念从依赖行政指令调控转向依靠市场机制自发调节D.城市建设重心从完善基础设施建设转向强化科技创新产业布局

A

解析横线后文主要讲述的是口袋公园对城市“边角料”和“负资产”的改造,体现的是城市治理从

关注宏大的方面转向关注微观的方面。A.恰当。“城市治理理念由‘宏大叙事’向‘微观关怀’的

深刻嬗变”符合语境。B.不恰当。文段提到生态环境,但口袋公园体现的不仅是生态,更多是社区空间

和人文关怀。C.不恰当。文中没有涉及政府或市场调节方式,只是描述行动。D.不恰当。选项提到基

础设施和科技创新,但口袋公园是具体的社区设施,不是科技创新。20.下列说法中,不正确的一项是(3分)(

)A.第一段的“钢筋森林”用比喻手法,突出现代都市“下楼玩”难的问题。B.文中“绿洲”“活力心脏”“边角料”和“负资产”的引号作用相同。C.填入文中第三段括号内的词语可以是“不期而遇”“触手可及”。D.从短语结构来看,“温馨纽带”和“城市诗意”的结构不一样。

D

解析“温馨纽带”和“城市诗意”均为偏正结构短语(前者“温馨”修饰“纽带”,后者“城市”修

饰“诗意”),二者结构相同。21.文中最后一段有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)答案天计线—天际线体查—体察注角—注脚(答出两个即可)22.小刚准备通过走访社区居民了解社区居住环境的变化。请根据材料内容拟写一个访谈主题。下面

是他拟写的访谈提纲,①②两处提问均有不妥之处,请加以改正。(6分)访谈主题:____采访对象:社区居民访谈提纲:①在这个社区生活期间,你对周围环境有过哪些不满?②你现在的小区周边情况是不是还很差?③现在您每天都要去楼下公园逛逛吗?心情怎么样?答案主题:社区环境变化与居民幸福感/口袋公园对社区生活的影响改正:①可改为:您觉得社区环境近年来有哪些变化?②可改为:您对当前小区周边环境的满意度如何?请具体说明原因。解析访谈主题:材料主要围绕“口袋公园”对社区居住环境的改善作用展开,访谈主题应体现“社区

环境变化”或“口袋公园的影响”。故访谈主题可以是“社区环境变化与居民幸福感”或者“口袋

公园对社区生活的影响”。改正:①提问有负面导向,未聚焦“变化”,可改为“您觉得社区环境近年来有哪些变化”。②含诱导性(预设“差”),且为封闭式提问,可改为“您对当前小区周边环境的满意度如何?请具体说明

原因”。23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)自然,是中国文化中恒久的“导师”。曹操临碣石,于沧海雄浑中开阔济世胸襟;陶渊明归田园,得返本

真之乐;杜甫登高处,于苍凉中沉淀直面苦难的韧性;李白梦游天姥,坚守不屈人格与自由初心;苏轼观赤

壁,悟“物我无尽”;姚鼐登泰山,得“别样情趣”。从自然景观中的“个