第三章形式美-第二节(精简)

美学基本原理梧州学院中文系“假如希腊巴特农神庙不是大理石的，皇冠不是金的，星星不发光，大海无声息，那还有什麽美呢？”

—桑塔耶纳

美与形式之间?第三章审美门户:

美的形式与形式美第一节美的形式与形式美第二节形式美构成的自然物质因素形式美构成的自然物质因素基本的声音不过五，宫、商、角、徵、羽，但五音的变化，却可生出千千万万的乐曲，基本的颜色不过五，黄、白、青、红、黑，但五色的变化，却可以产生万紫千红的色彩，基本的味道不过五，甘、辛、酸、苦、咸，但五味的变化，却可创造形形色色的美味佳肴。西方文化重视抽象形式的实的一方面，即重视点、线、面本身。由于点、线、面表现数的直接性，就具体地体现为对点、线、面本身的重视，从而体现为对“可见同一”的重视。中国文化重视抽象形式的虚的一面，即重视使点、线、面得以形成的宇宙之气，在具体的关系上，是气形成物，由物的整体形成部分，中国更注重面、线、点后面的“内在同一”。

塞尚画法常画

形式美的自然物质因素:

点

线

形

色彩

声音点点是实体的开始。几何学规定由点成线，叙述总是从某一点开始，中国书法讲究一点为一字之准。花蕾初现，是一个点，是春的第一个音响，点展开为花，成了春的乐章。点是事物的开端，雨的开始是雨点，发展为雨丝，展开为重重叠叠的雨帘。俗话说，任何事物都有起点，这个“点”既是事物从无到有的历史起点，也是事物呈现给主体或被主体所观察的最先所见到之点。

康定斯基说：几何学的点，是肉眼看不见的，是非物质的存在，因此，点等于零。零就是无。正因为是“无”，它能生一切“有”。

画树，有不同的点：个字点、介字点、尖头点、垂头点、平点点、仰头点、大混点、小混点、竖混点、柏叶点、榆树点、椿树点、梅花点、杉叶点、竹叶点、鼠足点等30多种。

起“点”，是一块灵气结成。特“点”，充满了灌注的生气。神“点”是天地之合，气韵生动的关键所在。

1．点，连成线。线是点的移动轨迹。作为形式美的点，与几何学的点不同，有大小、厚薄、形状。实际上也是一个面。

点，是最初的基始，可以是具体的，也可以是有抽象的意味的。点,展开为形点,立起为面平原上出现一个人……起点２．线

从客体方面说:线,从主体方面说……

线，一是事物的生长；二是事物的运动。线虽然在结果上表现为静止，但其本质是运动。

人的眼睛看物，从定点开始，视线的移动形成了主体之“线”。人眼作用于现实的三维空间，使世界出现了“真正的线”。线是客观世界的呈现形式，也是我们对世界是一种把握方式。

直线:

（1）水平线；

（2）垂直线

（3）斜线

曲线基本之线直线的主题是秩序，水平线是柔的秩序，垂直线是刚的秩序，斜线为对角线时，与水平垂直二线构成三角的稳定关系，偏离对角线时总是趋向水平或垂直，趋向回归秩序。直线:shuipingxian直线:chuizhixian直线:xiexian

曲线基本之线水平线。是大地之线，人最好的休息就是与大地平行的躺下，任何物体处于完全与大地相连的水平状，消除了与大地的张力，最宁、最静、最平、最稳、最实、最冷……垂直线。从大地到天空，是高扬，也是升腾；垂直线与地心引力相同，和水平线一样有稳定感，但人直立是清醒的，又不动，表现了一种庄严肃穆斜线。斜线是一种不安定的线，它与地心引力处于斗争之中。如果与垂直线接近，好像是刚从垂直状况离开，如果接近水平线，则仿佛是要回到水平状态。斜线充满了动感。两条以上的斜线相接，就形成了折线。折线意味着直线方向的大幅度的剧烈转变，从而构成了线条的曲折。曲线是柔，曲线是流动、是变化、是生动。

希腊建筑中的直线罗马建筑中的弧线哥特式建筑中的斜线请你欣赏

线，一是事物的生长；二是事物的运动。线虽然在结果上表现为静止，但其本质是运动。

人的眼睛看物，从定点开始，视线的移动形成了主体之“线”。人眼作用于现实的三维空间，使世界出现了“真正的线”。线是客观世界的呈现形式，也是我们对世界是一种把握方式。

３．形

三原形:三角形;方形;圆形。

一切形中有三个最基本的，

即三角、方、圆。正方形是两个以对角线共边的三角形；圆与正方形可以互变。正方形内中就有一个圆，圆中也有一个正方形。在这一意义上，三角、正方、圆都由宇宙之点而生，由宇宙之线而成。

阴阳阴阳之合印度文化的图形象征丢勒〈三位一体）画方，天圆，基督三角基本之形三角形正三角具有稳定感，倒三角形具有危险感，斜三角形的冲击感，成了艺术造形的基本法则。达利画和蒙克画中的倒三角波特切利的正三角达利和德拉克罗瓦画中的斜三角大卫画中的正三角埃及的金字塔哥特体建筑中的三角形中国建筑中的方形伊斯兰建筑中的方形与圆形

色彩

人对不同的波长的心理经验

“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式”，（马克思）

对于人的眼睛：

花是红的,叶是绿的.4.色彩从古埃及的装饰绘画看，其色彩，有红、黄、绿、蓝、褐、黑、白，七基色。该色彩的象征系统是：黄与金是阳光之色，象征太阳（神）；绿是自然之色，象征永生；紫是土地之色，象征大地；蓝是冷色；粉红、绿、藏红、淡红。表示审判的神圣。印度的戏剧，以白、蓝、黄、红是原色。然后四色相配，得出淡黄、淡蓝、粉红、绿、藏红、淡红。

中国文化首先是黑白二色，再由二色生出五色：青、红、黄、白、黑；由五生出多。西方色彩波长M-N800-650640-590580-550530-490480-460450-440430-390色彩红橙黄绿青蓝紫由三原色到七色七色是彩色系统，黑、白、灰是无色系统。黄＋红＝橙黄＋蓝＝绿红＋蓝＝紫从三原色到三间色黄＋橙＝黄橙红＋橙＝红橙红＋紫＝红紫蓝＋紫＝蓝紫蓝＋绿＝蓝绿黄＋绿＝黄绿原色加间色得出12复色西方音乐是7音阶，7音阶又分成严整的12半音，西方色彩是7，7色又展为严整的12色相。无色系中黑白是两种极端，从黑经过灰到白也被排出12层次。

“我总是希望在色彩上作出一种发现，从两种补色的结合，它们的混合和它们的对置，类似色调的神秘的振动来表现两个情人的爱，用在暗的背景上涂上具有明亮的光辉的色调来表现脑的思维，用金星表现希望，用日落的光辉表现一个灵魂的希望。肯定地，其中并没有什么立体镜式的写实的东西，但是，难道它不是实际存在吗？”

——《梵高论画》西方的色彩很有研究西方的艺术是色彩的艺术中国人认为，最丰富的不是七色，而是黑白之间

色彩的基本特性:

(1)表情性;

(2)象征性;

(3)审美意味的复杂性.

法国心理学家弗雷在实验中发现，在彩色灯的照射下，肌肉的弹力会增加，血液循环会加快，其增加的程度以蓝色为最小，并依次按绿色、黄色、橘红色.红色的排列顺序逐渐增大。

——弗雷《论知觉》《英雄》的色彩生活中的色彩美学

5.声音

声音作为形式美的因素,能以其音响对人的感官直接的、迅速的刺激,引起人们即时的情绪反应.声音是表情性最强的情感符号。

声音本身是一种生命形式的模拟，包含有某种人生意味。声音所包含的意味是一种普泛化的意味，很难从声音中分离出“内容”。

声音美是一种形式美，不同于音乐美（艺术美）。

形式因素可以独立作为形式来欣赏，形式本身是一种生命的形式，是一种自足独立的形式。形式是审美的“门户”，美感很大