王崧舟记承天寺夜游教学实录-副本

一、导入：月下闲人，境由心生（课堂伊始，室内光线柔和，王崧舟老师身着素色长衫，步履从容走上讲台。他并未急于翻开课本，而是先在黑板上写下两个字：“闲”与“忙”。）王老师：（声音不高，却带着一种沉静的穿透力）同学们，我们每天的生活，似乎总被一个字牵着走——（手指向“忙”字）这个字，大家熟悉吗？（学生们点头，小声应和。）王老师：是啊，忙着学业，忙着成长，忙着追逐。可大家有没有想过，当“忙”到极致，我们会渴望什么？（他又指向“闲”字）或许，就是这个字。今天，我们要认识一位古人，他在一个特殊的夜晚，用寥寥数笔，为我们描绘了一种“闲”的境界。他，就是苏轼，字子瞻，号东坡居士。而这篇短文，便是《记承天寺夜游》。（王老师转身，在“闲”字下方，以行云流水般的笔触写下课题：记承天寺夜游苏轼。整个导入，没有华丽的辞藻，却如月光般，悄然洒入学生心间，奠定了宁静悠远的基调。）二、初读：读准节奏，感知文气王老师：请同学们自由朗读课文，注意字音和停顿，尝试读出一点古文的味道。读完后，告诉我，这篇文章给你最直观的感受是什么？（学生自由朗读，教室里响起一片琅琅书声。王老师在过道间缓步走动，不时俯身倾听，或对个别学生轻声指点。）王老师：（待学生朗读声渐歇）好。谁来说说，初读之后，你感觉这是一篇怎样的文章？学生1：很短。王老师：（微笑）确实，全文仅八十余字，可谓字字珠玑。学生2：感觉很安静，写的是晚上的景色。王老师：安静的夜景。这个感受很敏锐。那么，我们再来齐读一遍，这一次，注意老师标出的停顿，试着把这种“安静”读出来。（王老师在黑板上范读，并标示出关键的停顿处，如“月色入户，欣然起行”，“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。）（学生齐读，节奏明显好了很多。）王老师：（点头）嗯，有进步。读古文，就像品茶，要慢慢品，才能品出其中的韵味。这“欣然起行”的“欣然”，是怎样的一种心情？“遂至承天寺”的“遂”，又透着怎样的决断？这些，都要在朗读中细细体会。三、析文：咬文嚼字，渐入佳境王老师：文章开篇，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”同学们，注意这个“欲”字。“解衣欲睡”，说明苏轼本来是准备做什么的？学生3：睡觉。王老师：对，睡意正浓，准备就寝。是什么让他改变了主意？学生齐答：月色入户。王老师：“月色入户”，这个“入”字用得好不好？好在哪里？如果换成“月色照户”或“月色满户”，感觉有何不同？（学生陷入思考，片刻后开始小声讨论。）学生4：“入”字好像更主动，好像月光是有生命的，自己走进来了。王老师：（眼中闪过一丝赞许）说得好！一个“入”字，赋予了月光以人的情态，仿佛它是一位不请自来的老友，带着一份邀约。这份邀约，苏轼拒绝了吗？学生齐答：没有，他“欣然起行”。王老师：“欣然”，欣喜的样子。是什么让他如此欣喜？仅仅是月色吗？我们往下看，“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”“念”，想到。想到什么？学生5：想到没有人和他一起欣赏这月色，分享快乐。王老师：是啊，独乐乐不如众乐乐。于是他“遂至承天寺寻张怀民”。这个“遂”字，刚才我们读的时候注意到了，它表现了苏轼怎样的心情？学生6：很果断，毫不犹豫。王老师：正是。从“欲睡”到“起行”，再到“寻张怀民”，这一连串的动作，都源于那“入户”的月色，源于那份对美的敏感与追求。那么，张怀民是什么人？文中有没有交代他的状态？学生7：“怀民亦未寝”。王老师：“亦未寝”。一个“亦”字，道尽了多少意味！它告诉我们什么？学生8：张怀民也没睡。王老师：仅仅是没睡吗？如果张怀民虽然没睡，但正在为俗事烦忧，苏轼还会“欣然”吗？这个“亦”字，是不是也暗示了张怀民与苏轼之间的某种默契？他们或许有着相似的心境，相似的情趣，所以才能在这样的夜晚，共享这份宁静与美好。这是一种知己难求的欣慰啊。（王老师的引导，如剥茧抽丝，层层深入，将学生的思维引向文本的深层。）四、品景：如诗如画，情景交融王老师：两位友人相遇，接下来做了什么？学生齐答：相与步于中庭。王老师：“步于中庭”，在庭院中散步。这散步的所见，便是文章的核心写景句——谁来读一下？（学生朗读：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”）王老师：这段话，历来被奉为写景的经典。我们来细细品味。“庭下如积水空明”，月光洒在庭院里，像什么？学生9：像积水一样，清澈透明。王老师：“空明”，不仅写出了水的清澈，更写出了月光的皎洁、空灵。这种感觉，我们能想象吗？（稍作停顿，给学生想象空间）再看，“水中藻、荇交横”，庭院中哪来的水？又哪来的藻、荇？学生10：不是真的水，是月光像水。藻、荇是竹子和柏树的影子。王老师：（颔首）所以，作者用了一个“盖”字来揭示真相——“盖竹柏影也”。这个“盖”字用得如何？学生11：表示推测，原来是这样。王老师：对，它不仅解释了“藻、荇”的由来，更有一种恍然大悟的趣味。我们再想，作者为什么不直接说“庭下月光如积水，竹柏影如藻荇”？他先说“积水”，再说“藻、荇”，最后才点出“竹柏影”，这样写有什么好处？学生12：更有画面感，好像我们也跟着作者一起看到了，先以为是水和藻荇，后来才发现是影子。王老师：太对了！这种写法，叫做“移步换景”，也叫“由远及近”或“由整体到局部”，更能引导读者身临其境，一同感受那份惊喜。这月光，这竹柏影，构成了一幅怎样的画面？学生13：宁静、清幽、美丽。王老师：是啊，清澈的月光，斑驳的树影，动静结合，虚实相生。这哪里是在写景，这分明是在写一种心境啊！在这样的景色中，人的心也会变得澄澈、宁静。五、悟情：闲人情怀，千古共鸣王老师：面对如此良夜美景，苏轼发出了怎样的感慨？学生齐读：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”王老师：（板书：闲人）这“闲人”二字，是全文的点睛之笔，也是最难理解的地方。同学们，“闲人”是什么意思？是指无所事事的人吗？（学生们各抒己见，有的说是清闲的人，有的说是有闲情逸致的人。）王老师：我们结合苏轼当时的处境来思考。元丰六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，任团练副使，这是一个有职无权的闲职。他的内心，真的“闲”吗？学生14：他可能是被迫“闲”的。王老师：有道理。政治上的失意，理想的受挫，他内心必定是苦闷的。但他在文中表现出来的，却是“欣然”，是赏月的雅兴。这种“闲”，是一种怎样的“闲”？学生15：是即使身处逆境，也能发现美的“闲”。学生16：是一种豁达、乐观的生活态度。王老师：（深情地）同学们说得都很好。这“闲人”，既是指他们有闲暇时间赏月，更是指他们拥有一份闲情逸致，一种超越世俗烦扰、从容自适的心境。在常人看来，被贬是不幸，但苏轼却能在这样的“闲”中，找到精神的寄托，发现生活的诗意。“何夜无月？何处无竹柏？”月光常有，竹柏常见，为何只有他们能欣赏到如此美景？学生齐答：但少闲人如吾两人者耳。王老师：因为少了这份“闲心”，少了这份能从平凡景物中发现美的眼睛和心灵。苏轼的伟大，正在于他能在苦难中开出花来，能将这份“闲”情，升华为一种旷达的人生智慧。这种情怀，穿越千年，依然能引起我们的共鸣。六、总结：余音绕梁，意蕴深长王老师：这篇《记承天寺夜游》，篇幅虽短，却字字珠玑。它记录了一个夜晚，一次偶遇，一番对话，更是展现了一位文人在逆境中的从容与旷达。我们读它，不仅是学习古文知识，更是在与古人对话，感受那份“闲”的境界，思考我们自己的生活。（王老师环顾学生，目光温和而深邃。）王老师：希望同学们在今后忙碌的学习生活中，也能偶尔停下脚步，拥有一份“闲心”，去发现生活中的美好，去涵养自己的心灵。下课。（教室里响起热烈的掌声。王老师微微颔首，从容走下讲台。整堂课如一首淡雅的小诗，余韵悠长。）教学反思与启示（课后随感）王崧舟老师的这堂《记承天寺夜游》，如行云流水，自然天成。其教学艺术的精妙之处，在于：1.入境入情，以情动人：从“闲”与“忙”的对比入手，迅速将学生带入文本的意境，引导学生体会苏轼的情感变化。2.咬文嚼字，深味语言：抓住“入”、“欣然”、“遂”、“亦”、“盖”、“闲人”等关键字词，引导学生品味语言的精妙，理解其深层含义。3.循循善诱，启发思考：通过富有启发性的提问，层层深入，引导学生自主探究，而非简单灌输。4.文史结合，拓展视