2023届天一大联考顶尖计划高三第一次考试语文试题

2023届天一大联考顶尖计划高三第一次考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。数字人文作为一种新兴的跨学科研究方法，正在重塑人文研究的范式。传统人文研究依赖文献考释、文本细读与理论思辨，而数字人文则借助数据挖掘、可视化分析、机器学习等技术，将人文问题转化为可计算的模型，为学术研究提供新的视角与工具。数字人文的核心在于“数字”与“人文”的深度融合。一方面，数字技术为人文研究拓展了边界。例如，通过对《全唐诗》进行文本挖掘，可以统计高频词汇、分析诗人地理分布、追踪意象传播路径，这些在传统研究中需要耗费数十年的工作，现在借助算法几小时内即可完成。另一方面，人文价值为数字技术提供了意义导向。技术本身是中立的，但人文研究者需要思考：哪些数据值得被挖掘？可视化呈现是否会遮蔽文本的复杂性？机器学习的结论如何与传统学术观点对话？若脱离人文关怀，数字技术可能沦为炫耀工具的“技术秀”。数字人文的实践面临多重挑战。首先是数据质量问题。人文研究的数据多为非结构化文本（如古籍、手稿、书信），数字化过程中可能出现文字识别错误、断句偏差或语义丢失。以《红楼梦》不同版本的数字化为例，程高本与脂评本的差异若未被准确标注，可能导致后续分析出现系统性偏差。其次是方法论的适配性。传统人文研究强调“理解的循环”，注重对文本语境、作者意图的阐释；而数字方法擅长处理大规模数据的统计规律，二者在认识论层面存在张力。例如，用词频统计分析《史记》的“春秋笔法”，可能会忽略司马迁在具体叙事中隐含的微言大义。最后是学术伦理问题。数字人文涉及大量个人与机构的文化数据，如何保护知识产权、避免数据滥用，是研究者必须面对的课题。数字人文并非要取代传统人文研究，而是形成互补关系。传统方法长于深度阐释，数字方法长于宏观把握，二者结合能产生“1+1＞2”的效果。例如，研究明清小说传播史时，既可用数字技术统计刊刻数量、流通区域，又可通过传统文献学方法考证版本源流，两种方法相互印证，能更全面地还原历史图景。未来，随着技术的发展，数字人文可能会渗透到更多人文领域，但无论技术如何进步，人文研究的本质始终是对“人”的关怀——对文化意义的追问、对精神世界的探索、对人类价值的思考。（摘编自李晓明《数字人文：技术赋能与人文守正》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字人文借助数据挖掘等技术将人文问题转化为可计算模型，为传统人文研究提供了新工具。B.数字技术虽能高效处理大规模人文数据，但人文研究者仍需思考技术应用的合理性与局限性。C.非结构化文本的数字化可能出现错误，如《红楼梦》不同版本的差异未被标注会导致分析偏差。D.数字人文与传统人文研究是互补关系，数字方法擅长宏观把握，因此能完全替代传统深度阐释。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇明确数字人文的定义，接着从融合性、挑战、互补性三方面展开论述，逻辑清晰。B.以《全唐诗》文本挖掘为例，论证数字技术拓展了人文研究边界，增强了说服力。C.文章讨论数据质量、方法论适配性、学术伦理等挑战时，均结合具体案例进行分析。D.末段通过明清小说传播史研究的实例，论证数字人文与传统方法结合能更全面还原历史。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字人文若脱离人文关怀，其技术应用可能沦为无意义的“技术秀”，因此应完全避免技术使用。B.传统人文研究强调“理解的循环”，注重文本语境阐释，比数字方法更能揭示微言大义。C.数字人文涉及文化数据的使用，研究者需重视知识产权保护，避免数据滥用等伦理问题。D.随着技术发展，数字人文将渗透所有人文领域，最终成为人文研究的核心方法。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：2022年，我国人工智能核心产业规模超过5000亿元，同比增长15%，但人工智能伦理问题也日益凸显。2021年，某医疗AI系统因训练数据中存在种族偏差，导致对非裔患者的病情评估准确率低于白人患者23%；2022年，某社交平台AI推荐算法被指“放大极端言论”，引发用户群体对立。这些案例警示我们：人工智能的发展不能仅关注技术突破，更需构建伦理规范。（摘编自《中国人工智能发展报告2023》）材料二：欧盟《人工智能法案》将AI系统分为“不可接受风险”“高风险”“有限风险”“低风险”四类。对于“高风险”系统（如教育、医疗、司法领域的AI），法案要求必须满足透明性（需向用户解释决策逻辑）、可追溯性（保留训练数据与算法日志）、人类监督（关键决策由人类最终确认）等要求。我国《生成式人工智能服务管理暂行办法》则强调“算法备案”“内容审核”“用户权益保护”，要求生成内容需标注“AI生成”，避免误导公众。（摘编自《全球人工智能伦理政策对比研究》）材料三：伦理规范的落地需要技术支撑。例如，“可解释性AI”技术通过可视化界面展示算法决策的关键特征（如医疗AI在诊断时标注影响结果的关键病灶区域），帮助用户理解AI的“思考过程”；“公平性检测工具”通过模拟不同群体数据输入，评估算法是否存在性别、种族等偏见；“对抗训练”技术则通过引入干扰数据，增强AI在复杂场景下的鲁棒性。（摘编自王浩《人工智能伦理的技术实现路径》）材料四：某高校团队针对“AI推荐算法是否影响青少年价值观”展开调研。问卷显示：63%的青少年认为“AI总推我喜欢的内容，很少看到不同观点”；41%的青少年表示“刷到极端言论后，会忍不住参与争论”；访谈中，一位15岁学生说：“我本来对星座半信半疑，但算法总推星座分析，现在我觉得星座可能真的准。”研究者指出：算法的“信息茧房”效应会强化青少年的认知偏见，需通过“算法干预”（如强制插入多元观点内容）与“媒介素养教育”（如培养信息辨别能力）双重路径应对。（摘编自《青少年网络使用与AI伦理调研报告》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2022年我国人工智能核心产业规模增长显著，但医疗、社交等领域的伦理问题也需重视。B.欧盟《人工智能法案》按风险等级分类管理AI系统，高风险系统需满足透明性等要求。C.“可解释性AI”技术通过可视化展示算法决策特征，能完全消除用户对AI的不信任。D.青少年调研显示，AI推荐算法可能强化认知偏见，需结合技术干预与教育进行应对。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.某医疗AI因数据偏差导致评估不准，说明只要解决数据问题，AI伦理问题就能彻底解决。B.我国《生成式人工智能服务管理暂行办法》要求生成内容标注“AI生成”，旨在保护用户知情权。C.“公平性检测工具”通过干扰数据增强AI鲁棒性，“对抗训练”则评估算法是否存在偏见。D.青少年因“信息茧房”参与极端言论争论，说明AI推荐算法是青少年价值观偏差的主因。6.结合材料，谈谈应如何应对人工智能发展中的伦理问题。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共4小题，14分）阅读下面的小说，完成7～10题。老陶的窑老陶蹲在窑前，眯眼盯着窑顶的烟。烟是青灰色的，像条软蛇，慢悠悠往天上爬。他伸出皲裂的手，在窑壁上轻轻一叩，“咚”的一声，闷响里带着点脆。“该封窑了。”他对徒弟阿林说。阿林正蹲在泥堆旁揉泥，指节上沾着细密的泥点。“师父，这窑能烧出‘雨过天青’吗？”他声音里带着期待。老陶没说话，抄起铁锨往窑口添最后一铲柴。火焰“轰”地窜起来，映得他的脸忽明忽暗。老陶的窑在村东头的老槐树下，烧了四十年。四十年前，他跟着师父学烧瓷，师父说：“瓷是土的魂，火的骨，得拿心去焐。”那时他年轻，总觉得师父的话太玄。直到有一回，他偷工减料，把晾坯的时间缩短了半天，结果整窑瓷器都裂了纹。师父蹲在碎瓷片前，抹着眼泪说：“你轻慢了土，土就轻慢你。”从那以后，老陶烧瓷再不敢有半分马虎。阿林是三年前慕名来的。这孩子手巧，揉泥时手腕转得像风，拉坯的碗口匀得能照见人影。但老陶总觉得他缺了点什么。“你看这泥，”老陶捏起一团泥，“它是有脾气的。阴雨天要多揉二十遍，大晴天要少沾点水。你得顺着它的性子来，它才肯给你好胎子。”阿林嗯嗯应着，转身就掏出手机查“现代制瓷工艺视频”。封窑的第七天，开窑了。窑门一打开，热气裹着土腥气涌出来。老陶扒开草灰，第一件瓷器露出来——是只茶盏，釉色青中带蓝，像雨过之后的天空，还浮着层细细的开片，像春冰初融的纹路。“雨过天青！”阿林喊起来，声音发颤。老陶没说话，捧着茶盏凑到窗边。阳光透过来，釉里的气泡像星星一样闪。他想起师父临终前塞给他的半块瓷片，那是宋代汝窑的残片，釉色正是这样的“雨过天青”。四十年了，他终于烧出了和师父说的一样的釉色。“师父，这盏能卖多少钱？”阿林搓着手，“我看直播上，宋代汝窑的盏能拍上千万。咱们这窑要是批量生产，肯定能赚大钱。”老陶的手猛地一抖，茶盏差点掉在地上。他抬头看阿林，这孩子的眼睛亮得像着了火，和四十年前的自己有点像——那时他也总想着“赚大钱”，直到那窑裂了的瓷器教会他什么是敬畏。“去把晒场的泥翻一遍。”老陶说。阿林嘟囔着“翻泥有什么好学的”，还是扛着铁锨出去了。老陶摸着茶盏上的开片，轻声说：“你看这开片，不是故意做的，是釉和胎在冷却时较劲，谁也不肯让谁，最后才挣出这纹路。就像做人，得有点不肯妥协的劲儿。”夜里，老陶坐在窑前抽旱烟。阿林凑过来：“师父，我想在网上开个店，用短视频拍咱们烧瓷的过程，肯定能吸引粉丝。”老陶吧嗒吧嗒抽烟，火星子在夜色里明灭。“你知道为什么现在没人能烧出宋代的瓷器吗？”他说，“不是技术不行，是心太躁。烧瓷得守得住寂寞，耐得住性子。你看这窑，要等七七四十九天才能开，急不得。”阿林没接话，低头刷着手机。屏幕的光映在他脸上，明明灭灭，像窑里的火。第二年春天，老陶病了。弥留之际，他把阿林叫到床前：“窑后边的地窖里，有我存的二十块老泥，是我师父传下来的。你记着，烧瓷不是为了赚钱，是为了把土的魂、火的骨传下去……”阿林重重点头。老陶闭眼前，仿佛看见窑里又升起了青烟，青灰色的，像条软蛇，慢悠悠往天上爬。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老陶的窑”为线索，串联起烧窑、开窑、师徒对话等情节，结构紧凑。B.开篇“烟是青灰色的，像条软蛇”的环境描写，既暗示烧窑进程，又烘托老陶沉稳的性格。C.老陶师父的话“你轻慢了土，土就轻慢你”与后文阿林想“批量生产赚大钱”形成对比，突出主题。D.小说结尾老陶“仿佛看见窑里又升起了青烟”，用虚写手法表达他对烧瓷事业传承的希望。8.关于小说中“雨过天青”茶盏的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.开窑时茶盏的描写细腻生动，“青中带蓝”“春冰初融”等比喻突出其釉色之美。B.阿林询问茶盏价格，反映他更关注瓷器的经济价值，与老陶对工艺的敬畏形成对比。C.老陶提及宋代汝窑残片，暗示“雨过天青”是他毕生追求，增强了人物形象的厚重感。D.“釉和胎在冷却时较劲”的开片原理，象征老陶与阿林在烧瓷理念上的激烈冲突。9.小说中的老陶是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（4分）10.小说以“烧瓷”为背景，表达了对传统手工艺传承的思考。请结合文本谈谈你的理解。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成11～14题。杜衍字世昌，越州山阴人。衍总发苦志于学，尤工书，为里人所推。登进士甲科，补扬州观察推官。守王伦治尚严，僚属少如意者，独衍以治行闻。伦卒，乃举衍自代。衍为治谨密，不以威刑督吏，然吏民亦惮其清整。兼判吏部流内铨①，选补科格②，久不修订，吏多因缘为奸。衍既视事，即敕吏句检③旧籍，凡公私阙遗，一蠲除之，格乃大备。初，选吏以赀多寡为差，衍始视才贤。契丹与元昊战黄河外，参知政事范仲淹宣抚河东，欲以兵自从。衍曰：“二国方交斗，势必不来，我兵不可妄出。”仲淹争议帝前，诋衍，语甚切。衍不为恨。契丹婿刘三嘏避罪来归，辅臣议厚馆之，以诘契丹阴事。衍曰：“中国主忠信，若自违誓约，纳叛亡，则不直在我。且三嘏为契丹近亲，而逋逃来，其谋未可知，纳之何益？不如还之。”乃还三嘏。衍好荐引贤士，而沮止侥幸，小人多不悦。庆历七年，衍甫七十，上表请还印绶，乃以太子少师致仕。衍退寓南都凡十年，第室卑陋，才数十楹，居之裕如也。出入从者十许人，乌帽、皂履，策杖，邑人不知其贵。衍临终戒其子薄葬，自作遗疏，其略曰：“无以久安而忽边防，无以既富而轻财用，宜早建储副④以安人心。”语不及私。谥正献。（节选自《宋史·杜衍传》）注：①流内铨：官署名，掌文官自初仕至幕职、州县官的铨选。②科格：选官的法规。③句检：查核。④储副：太子。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.契丹婿刘三嘏避罪来归/辅臣议厚馆之/以诘契丹阴事/衍曰/中国主忠信/若自违誓约/纳叛亡/则不直在我/B.契丹婿刘三嘏避罪来归/辅臣议厚馆之/以诘契丹阴事/衍曰/中国主忠信/若自违誓约/纳叛亡则不直/在我/C.契丹婿刘三嘏避罪来归辅臣/议厚馆之/以诘契丹阴事/衍曰/中国主忠信/若自违誓约/纳叛亡/则不直在我/D.契丹婿刘三嘏避罪来归辅臣/议厚馆之/以诘契丹阴事/衍曰/中国主忠信/若自违誓约/纳叛亡则不直/在我/12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.总发，指童年束发成髻，代指童年。与“总角”“垂髫”均为古代对儿童的称呼。B.致仕，指古代官员交还官职，退休。类似的说法还有“乞骸骨”“下车”等。C.印绶，印信和系印的丝带，古代官员印信上系有丝带，故用“印绶”代指官职。D.谥，古代帝王、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，如“正献”是杜衍的谥号。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.杜衍自幼苦学，擅长书法，考中进士甲科后任职扬州。太守王伦治政严苛，很少满意下属，唯独杜衍因治政有声被推荐替代自己。B.杜衍处理政务严谨细致，担任吏部流内铨长官时，查核旧籍，修订选官法规，改变以往按财富选吏的做法，开始注重才能品德。C.范仲淹宣抚河东时想带兵随行，杜衍认为契丹与元昊交战，不会入侵，反对出兵。范仲淹在皇帝面前激烈争执，诋毁杜衍，杜衍并不记恨。D.杜衍退休后居住在南都十年，房屋简陋，生活安适；出入随从不多，衣着朴素，当地百姓不知道他曾是显贵的官员。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）衍为治谨密，不以威刑督吏，然吏民亦惮其清整。（5分）（2）衍临终戒其子薄葬，自作遗疏，其略曰：“无以久安而忽边防……”（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋霁寄远①许浑②初霁独登楼，天高海气秋。更无乡信到，空见暮云收。病起惭书癖，贫家负酒筹。生涯随日短，衰鬓逐霜稠。注：①此诗为许浑晚年客居他乡时所作。②许浑：晚唐诗人，一生仕途失意，长期漂泊。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“初霁独登楼”点明时间、地点和事件，“天高海气秋”以壮阔之景反衬孤独之情。B.“更无乡信到”写久无家书，“空见暮云收”写暮云消散，空阔的景象加深孤寂之感。C.“病起惭书癖”中“惭”字写出诗人因病无法读书的愧疚，“贫家负酒筹”则写无钱买酒的遗憾。D.尾联“生涯随日短”感慨时光流逝、生命将尽，“衰鬓逐霜稠”以白发渐多直接写衰老之态。16.本诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句表明即使被肢解也不改变志向，体现了坚定的人格追求。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，以月亮圆缺的变化为例，说明事物虽有消长却终无增减的哲理。（3）“扁舟”是古诗中常见的意象，或表达隐逸之趣，或传递漂泊之苦，如“________，________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。“国潮”是近年来流行的文化现象。从故宫文创的走红，到汉服品牌的兴起，再到老字号的转型，“国潮”已渗透到日常生活的方方面面。“国潮”之“国”，是文化之根，是对中华优秀传统文化的传承与创新；“潮”则是潮流之趣，是与当代审美、生活方式的接轨。传统元素的现代表达是“国潮”的核心。例如，某运动品牌将汉字书法融入鞋身设计，________；某美妆品牌以敦煌壁画为灵感，推出“飞天”系列眼影，________。这些设计不是对传统文化的简单复制，而是通过________的创意，让传统元素焕发新的生机。“国潮”的火爆，反映了年轻人文化自信的提升。过去，部分年轻人以“洋品牌”为时尚；如今，他们更愿意为具有文化内涵的“国潮”买单。这种转变，不仅是消费偏好的改变，更是文化认同的深化。当然，“国潮”也面临挑战。一些产品徒有传统元素的外壳，却缺乏文化内核；有的品牌跟风模仿，导致设计同质化。要让“国潮”行稳致远，需要创作者深入挖掘传统文化的精神内涵，将传统美学与现代技术结合，打造既有“颜值”又有“内涵”的产品。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19