2026年高考语文模拟题

2026年高考语文模拟题2026年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题命题思路与考查目标本套模拟试题以《普通高中语文课程标准》为指导，紧密贴合近年来高考语文命题趋势，注重考查学生的核心素养，即语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。试题力求在保持稳定性的基础上有所创新，选材兼顾经典与时代，注重文本的思想性与人文性，引导学生关注社会、思考人生、传承文化。通过多样化的题型设计，全面检测学生的阅读理解能力、信息筛选与整合能力、语言表达与应用能力以及思辨能力与写作能力，以期为学生的备考提供有益的参考。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。---一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。在人类文明的长河中，“传统”犹如一条奔流不息的江河，既承载着过去的智慧，也孕育着未来的可能。然而，对于“传统”的理解，人们往往存在着一种误区，即视其为一成不变的教条，是历史留给我们的僵硬遗产。这种观点无疑窄化了传统的生命力。事实上，传统并非静止的标本，而是动态的生命体，它在与时代的互动中不断被重新诠释、建构与发展。“传统”一词，本身就蕴含着“传”与“统”的辩证。“传”是过程，是延续，是时间维度上的流淌；“统”是纲领，是核心，是空间维度上的凝聚。没有“传”，“统”便失去了根基与活力；没有“统”，“传”便迷失了方向与目标。因此，传统的存续，在于“传”的绵延与“统”的坚守之间的动态平衡。在日新月异的现代社会，传统面临着诸多挑战。全球化浪潮下，不同文化间的碰撞与交融日益频繁，使得本土传统的独特性受到冲击；科技的飞速发展，也在改变着人们的生活方式与价值观念，一些传统的生活习俗和文化形式逐渐式微。于是，如何对待传统，成为每个民族、每个文化都必须面对的课题。是抱残守缺，固守传统的一切形式？还是全盘否定，盲目追求所谓的“现代”？显然，这两种极端态度都是不可取的。真正的智慧，在于对传统进行创造性转化与创新性发展。所谓“创造性转化”，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。所谓“创新性发展”，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。这意味着我们既要深入挖掘传统的精髓，理解其文化内核与精神价值，也要勇于打破不合时宜的陈规陋习，为传统注入新的时代精神。例如，中国传统的“和而不同”思想，在古代是处理人际关系、国家关系的准则。在今天，这一思想对于构建人类命运共同体、促进世界文明交流互鉴，依然具有重要的现实意义。我们所要做的，不是简单地重复“和而不同”的口号，而是要结合当今世界的实际，将其转化为处理国际争端、推动文明对话的具体路径与方法。同样，传统节日作为承载民族文化记忆的重要载体，其庆祝方式也需要与时俱进。在保留其文化内涵的同时，可以融入现代科技手段和新的文化元素，使其更具吸引力，让年轻一代乐于参与其中，从而实现文化的代际传承。对待传统，我们需要有一种“温情与敬意”（钱穆语）。这种“温情”，源于对自身文化的认同与热爱；这种“敬意”，则来自对传统智慧的深刻理解与尊重。唯有如此，我们才能在传统与现代的张力中找到平衡点，让传统成为我们面向未来、开拓创新的精神动力，而非束缚手脚的枷锁。让传统在现代生活中焕发出新的光彩，这既是我们的责任，也是我们的使命。（摘编自《论传统的当代价值与传承路径》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统不是静止的教条，它在时代互动中被重新诠释、建构与发展，具有动态生命力。B.“传”与“统”辩证统一，“传”是“统”的根基，“统”是“传”的方向，二者缺一不可。C.全球化和科技发展给传统带来冲击，使传统的生活习俗和文化形式逐渐退出历史舞台。D.对待传统需有“温情与敬意”，既认同热爱，又理解尊重，才能平衡传统与现代的关系。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇通过比喻和对比，引出对“传统”的正确认知，为下文论述奠定基础。B.文章主体部分从“传”与“统”的关系、传统面临的挑战及如何对待传统等方面展开论述。C.文章以“和而不同”思想和传统节日为例，论证了传统需要创造性转化和创新性发展的观点。D.文章结尾引用钱穆的话，强调了对传统应有的态度，收束全文，呼应开头的“误区”。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.只要对传统进行创造性转化与创新性发展，就能使其在现代社会焕发生机。B.传统的“统”是核心纲领，因此在传承过程中，其文化内核与精神价值不可改变。C.面对传统，我们既要坚守其全部内涵，也要勇于打破所有不合时宜的表现形式。D.传统是面向未来的精神动力，处理好传统与现代的关系，有助于民族文化的传承与发展。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：“数字人文”，作为一个近年来愈发受到关注的学术领域，其核心在于运用数字技术对人文领域的问题进行研究与阐释。它并非简单地将传统人文研究成果数字化，而是强调利用数字工具、方法和思维，拓展人文研究的广度与深度，催生新的研究范式与学术增长点。数字人文的兴起，与当代信息技术的飞速发展密不可分。大数据、人工智能、网络技术等为人文研究提供了前所未有的技术支撑。例如，通过对海量文献数据的文本挖掘与分析，研究者可以更快速、更全面地把握某一学术领域的发展脉络、热点问题及潜在趋势，这在以往依靠人工阅读和分析的时代是难以想象的。同时，数字建模、可视化技术等能够将抽象的历史事件、文学意象、艺术风格等转化为直观的图像或可交互的模型，帮助研究者更好地理解和阐释复杂的人文现象。然而，数字人文的发展也面临一些挑战。首先是技术与人文的融合问题。并非所有的人文问题都适合用数字方法解决，过度依赖技术可能导致研究的表面化和机械化，忽视人文研究中对情感、价值、意义等深层内涵的探求。其次是数据质量与规范问题。人文数据往往具有复杂性、模糊性和多义性，如何确保数据的准确性、完整性和代表性，以及如何建立统一的数据标准和共享机制，是数字人文研究必须面对的难题。此外，数字人文还对研究者的素养提出了更高要求，研究者不仅需要具备深厚的人文底蕴，还需要掌握一定的数字技术知识和技能。（摘编自《数字人文：机遇与挑战并存的学术新领域》）材料二：近年来，我国数字人文研究呈现出蓬勃发展的态势。从古籍数字化到数字博物馆建设，从文学文本的算法分析到历史地理信息系统的构建，数字人文的实践已广泛渗透到文、史、哲、艺等各个学科领域。在古籍整理与研究方面，数字技术的应用成效显著。许多图书馆、研究机构致力于将馆藏古籍进行数字化扫描、转录和著录，建立了大型古籍数据库。这不仅极大地方便了学者的查阅与研究，也为古籍的保护和传播开辟了新途径。一些项目还尝试利用自然语言处理技术对古籍文本进行深度加工，如自动标点、分词、命名实体识别等，为古籍的深度研读和知识发现提供了支持。在文学研究领域，数字人文的应用也展现出独特魅力。研究者可以运用文本分析软件对大量文学作品进行词汇频率统计、主题模型分析、情感倾向识别等，从而揭示不同作家的创作风格、特定时期的社会思潮以及文学作品的接受与传播情况。例如，通过对某一时期小说中人物关系网络的可视化分析，可以直观地呈现出社会结构和人际关系的特点。数字人文不仅改变了学术研究的方式，也深刻影响着文化传承与公共文化服务。各地数字博物馆、数字文化馆的建设，让公众能够便捷地接触和欣赏到优秀的文化遗产。一些互动式数字展览、虚拟现实（VR）体验项目等，更是增强了文化传播的趣味性和吸引力，提升了公众的文化参与感。（摘编自《中国数字人文发展现状与前景展望》）材料三：“数字人文”并非凭空出现的全新事物，而是人文研究在数字时代的自然延伸与转型。它的价值不在于技术本身，而在于技术如何服务于人文研究的目标。因此，在数字人文研究中，必须始终坚持人文引领，技术赋能。人文引领，意味着数字人文研究的选题、方法和阐释都应围绕人文关怀展开，以回答人文领域的核心问题为出发点和落脚点。技术是手段，而非目的。如果脱离了人文内核，数字人文研究就可能沦为技术的炫技，失去其应有的学术价值和意义。例如，对一首古典诗词进行数字化分析，其目的不应仅仅是统计字词出现的频率或生成某种可视化图像，更重要的是通过这些技术手段，深化对诗词意境、情感内涵、艺术手法的理解与阐释。技术赋能，则强调充分发挥数字技术在拓展研究视野、创新研究方法、提升研究效率等方面的积极作用。研究者应保持对新技术的敏感度和学习热情，积极探索数字技术与本学科研究的结合点。同时，也应认识到技术的局限性，不盲目崇拜技术，不因技术的便利而放弃对研究深度的追求。数字人文的健康发展，还需要构建跨学科的合作机制。人文学者、计算机科学家、图书馆员、数据工程师等不同领域的专家应加强交流与合作，共同面对数字人文研究中的理论、技术和实践问题。只有打破学科壁垒，实现知识互补与协同创新，才能推动数字人文研究不断迈向深入。（摘编自《数字人文研究：人文引领与技术赋能并重》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.数字人文的核心——运用数字技术——研究阐释人文领域问题B.数字人文面临的挑战——技术与人文融合、数据质量与规范、研究者素养C.我国数字人文实践——古籍数字化、数字博物馆建设等——渗透多个学科D.数字人文研究的关键——坚持技术引领——以技术创新为核心目标5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.数字人文使人文研究能够快速处理海量数据，从而取代了传统的人工阅读和分析方式。B.数字人文在我国古籍整理方面应用广泛，已能利用自然语言处理技术完成古籍的深度研读。C.数字人文不仅改变学术研究，也通过数字博物馆等形式提升了公众的文化参与感。D.只要构建跨学科合作机制，就能解决数字人文研究中所有的理论、技术和实践问题。6.如何推动数字人文研究的健康发展？请结合三则材料简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。春雪林纾京师风雪，暮春犹厉。檐冰垂三尺，阶前积雪深尺许。余拥炉坐书斋，观窗外万木僵立，似与余同此岑寂。忽闻叩门声，童子启关，见老友冒雪而来，袖出一卷，曰：“此吾乡某君新著，嘱余为序，吾老矣，文思荒落，子盍为我一观？”余受而读之，其文清丽纡徐，有晋宋间人风味。虽篇幅不多，然意致深远，引人遐思。读竟，掩卷长叹。老友问曰：“子叹何为？”余曰：“叹此君之才，亦叹此君之遇也。今之时，举世竞逐于名利，汩没于尘俗，能潜心于文墨，深造自得，以传其志者，盖亦鲜矣。此君独能避嚣习静，寄情于山水文字之间，其人品之高洁，已可概见。然其文虽工，其遇可知。”老友曰：“子言是也。此君家素贫，闭门著述，不求闻达。吾恐其书一出，知之者稀，将与时下浮艳之文同其湮没也。子其为我序之，或可稍稍传其名。”余曰：“序，非所难。然余更有一说于此君。文者，心声也。若徒以文自鸣，而无所用于世，则虽工，亦不过雕虫篆刻之技耳。昔昌黎氏倡古文，岂独以其文哉？盖欲明道救世也。今之作者，或沉溺于考据，或雕琢于辞藻，而于世事人心，漠不相关。此风不革，文风日下矣。”老友默然良久，曰：“子言及此，令我汗下。然此君之才，不可没也。子既读其文，宁无一言以奖掖之？”余曰：“奖掖则不敢辞。然吾愿此君之文，不仅以清丽见长，更能于清丽中寓以忧世之怀，悯人之意。若能如此，则其文必有补于世，而非徒供文人学士赏玩之资矣。雪，天下之至清者也，而能滋养万物。文亦若是，徒有清名，而无补于实，则与虚浮之雪何异？”时窗外雪愈下愈密，寒气彻骨。余与老友对坐炉前，各默然有所思。忽闻邻家传来稚子读书声，清脆悦耳。老友喟然曰：“此声可听，胜过我辈空谈。”余亦颔首。遂为序其书，而并书此语以赠之。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇对“京师风雪”的描写，不仅点明了时令和环境，也为下文人物的出场和对话营造了清冷寂静的氛围。B.老友冒雪而来，请“我”为其同乡新著作序，既表现了老友对同乡才华的赏识，也暗示了同乡的默默无闻。C.“我”对同乡之文“清丽纡徐”的评价与对“时下浮艳之文”的批评形成对比，褒贬分明，态度鲜明。D.小说以“春雪”为题，既指自然界的春雪，也象征了同乡文章的清丽脱俗和品格的高洁，意蕴丰富。8.小说中的“我”认为好的文章应该具备哪些特点？请结合文本简要概括。9.小说结尾写“邻家传来稚子读书声”和老友、“我”的反应，有何用意？请简要分析。---二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年，举进士甲科。累迁礼部侍郎、参知政事。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也？”对曰：“臣待罪宰相，公