2027届高考语文备考之文言文回扣教材（一）

文言文教材回扣（一）2027届高三一轮复习忆往昔峥嵘岁月稠。——毛泽东《沁园春·长沙》剑阁峥嵘而崔嵬。——李白《蜀道难》对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》越陌度阡，枉用相存。——曹操《短歌行》其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。——司马迁《屈原列传》少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》桴止响腾，余韵徐歇。——苏轼《石钟山记》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

——陶渊明《归园田居》不平凡，不寻常

高峻、高耸

对问候，探望思念回归表达气质，情致鼓槌传播声音约束方宅十余亩，草屋八九间。——陶渊明《归园田居》

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

——李白《梦游天姥吟留别》低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

——白居易《琵琶行》酾酒临江，横槊赋诗。

——苏轼《赤壁赋》白露横江，水光接天。

——苏轼《赤壁赋》朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。——黄庭坚《登快阁》四周围绕遮蔽

罗列，分布确实，实在随意横执笼罩充满斜视浩浩汤汤，横无际涯。

——范仲淹《岳阳楼记》

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

——李白《梦游天姥吟留别》

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。——李白《蜀道难》假舟楫者，非能水也，而绝江河。——荀子《劝学》

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。——李白《梦游天姥吟留别》熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别》广，广阔，宽广遮蔽超出横越，飞越横渡日落，天黑；昏暗yǐn：震；震动凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

——魏征《谏太宗十思疏》孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。

——李斯《谏逐客书》且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别》

商旅不行，樯倾楫摧。——范仲淹《岳阳楼记》寒风摧树木，严霜结庭兰。——《孔雀东南飞》

列缺霹雳，丘峦崩摧。——李白《梦游天姥吟留别》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》yīn：深，深厚，深切殷实，富足等到折断折断摧毁，崩塌，毁坏崩塌，毁坏安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》坠落。未至二三里，摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》

无边春色，人情苦向南山觅。——高考·宋·魏了翁《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂。——苏轼摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。①摧折心脏；②伤痛，悲伤极，很

衰颓，失意竭力，形容执著地追求久，长期乐岁终身苦，凶年不免于死亡。——孟子《齐桓晋文之事》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记·刺客列传》挥手自兹去，萧萧班马鸣。

——李白《送友人》总此十思，弘兹九德。

——魏征《谏太宗十思疏》某所，而母立于兹。

——归有光《项脊轩志》弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。——白居易《琵琶行》今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

——白居易《琵琶行》痛苦，困苦草木摇落的声音风声此，这

马鸣声

分开；离群这这儿声音低沉平常，随随便便红军不怕远征难，万水千山只等闲。

——毛泽东《七律·长征》冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。——白居易《琵琶行》卿但暂还家，吾今且报府。

——《孔雀东南飞》今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。——白居易《琵琶行》元和十年，予左迁九江郡司马。——白居易《琵琶行》人生如梦，一尊还酹江月。

——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》寻常，平常暂时暂且，姑且忽然，突然；一下子降职，贬官的委婉说法把酒撒在地上，表示凭吊。轻率

落得，获得乍暖还寒时候，最难将息。

——李清照《声声慢》这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》念此失次第，肝肠日忧煎。

——李白《寄东鲁二稚子》数日不来湖上看，西风次第水苍茫。

——宋·徐集孙《湖上》君子曰：学不可以已。

——荀子《劝学》鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮《后出师表》又北向，不能得日，日过午已昏。——归有光《项脊轩志》已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！①忽，忽然；②初，刚。

调养光景，状况常态急速，紧急停止停止已经罢了，算了庭中始为篱，已为墙。——归有光《项脊轩志》不为已甚：

青，取之于蓝，而青于蓝。——荀子《劝学》木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——荀子《劝学》故木受绳则直，金就砺则利。——荀子《劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子《劝学》吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》后来，不久——成语

太，甚。不做太过分的事，指对人的责备或处罚适可而止。从比合乎，符合接近，靠近片刻。一日一夜为三十须臾。1须臾为48分钟。踮起脚后跟假舆马者，非利足也，而致千里。——荀子《劝学》致广大而尽精微：——《礼记·中庸》其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。——司马迁《屈原列传》致仕：

——文言词语

格物致知：

——成语

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。——欧阳修《伶官传序》到达到达。（既要致力于达到广博深厚的境界,又要尽心于精细微妙之处。）表达，表示归还，交还。辞官退休。推究，探究

得到，获得。推究事物原理，从而获得知识。推究，探究抑本其成败之迹，而皆自于人欤？——欧阳修《伶官传序》故不积跬步，无以至千里。——荀子《劝学》臣乃得有以报天子。

——《荆轲刺秦王》驽马十驾，功在不舍。——荀子《劝学》锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》蚓无爪牙之利，筋骨之强。（句式）——荀子《劝学》上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

——荀子《劝学》推究，探究有用来……的，有办法一天的行程。停止，止息刻雕刻因为专一定语后置句没有用来……的，无从。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

——王羲之《兰亭集序》虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

——王羲之《兰亭集序》固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》六王毕，四海一。——杜牧《阿房宫赋》而或长烟一空，皓月千里。

——范仲淹《岳阳楼记》公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。

——《史记·魏公子列传》①一边；一面；②有时，或者同一；一样把……看作一样统一全，都；一概

（有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里）一旦圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》吾其还也。——《烛之武退秦师》与尔三矢，尔其无忘乃父之志！——欧阳修《伶官传序》汝其勿悲！

——林觉民《与妻书》于乱石间择其一二扣之。

——苏轼《石钟山记》其真无马邪？其真不知马也！

——《马说》表推测，大概表反问，难道表示祈使，应当、还是一定一定其中的难道

恐怕至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!——欧阳修《伶官传序》巫医乐师百工之人，君子不齿。

——韩愈《师说》闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之。—墨子《兼爱》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。——苏轼《赤壁赋》戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。——姚鼐《登泰山记》多么并列、排列学习，研究。专心从事…，进行某项工作治疗于是农历每月十五。既望：十六农历每月最后一天。朔：农历每月初一

五更：（3—5）

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——苏轼《赤壁赋》及饮酒酣，（灌）夫起舞属丞相，丞相不起。——《史记·魏其武安侯列传》屈平属草稿未定。

——《史记·屈原列传》属予作文以记之。——《岳阳楼记》佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》

劝请，邀请邀请；劝请编辑，撰写通“嘱”，嘱托，托付，委托相似，类似

（佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似）十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

——白居易《琵琶行》纵一苇之所如，凌万顷之茫然。——苏轼《赤壁赋》蚕丛及鱼凫，开国何茫然。——李白《蜀道难》停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。——苏轼《赤壁赋》属于，归属，隶属通“凭”，乘

驾迷茫，不知所措的样子模糊难知的样子放任往

越过

旷远的样子渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

（句式）——苏轼《赤壁赋》客有吹洞箫者，倚歌而和之。（句式）——苏轼《赤壁赋》余音袅袅，不绝如缕。——苏轼《赤壁赋》苏子愀然，正襟危坐。——苏轼《赤壁赋》山川相缪，郁乎苍苍。——苏轼《赤壁赋》方其破荆州，下江陵，顺流而东也。——苏轼《赤壁赋》主谓倒装句定语后置句

循，依细丝容色改变的样子正，直“缭”，盘绕，围绕当，正当

攻占方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。——《汉书·苏武传》

所谓伊人，在水一方。——《诗经》有朋自远方来，不亦乐乎！

——《论语》比及三年，可使有勇，且知方也。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如其礼乐，以俟君子。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》正要适逢边，一侧地方，地区合乎礼义的准则纵横，见方

或者至于坐须臾，沛公起如厕。——《史记·鸿门宴》男女衣着，悉如外人。——陶渊明《桃花源记》沛公默然曰：“固不如也。”——《史记·鸿门宴》使者大喜，如惠语以让单于。——《汉书·苏武传》闻大王有意督过之。——《史记·鸿门宴》知不可乎骤得，托遗响于悲风。——苏轼《赤壁赋》（阮）大钺骤柄用（被任用），兴大狱。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。——李清照往，到如同，好像及，赶得上依照，按照

责备责备，责罚突然，忽然，一下子突然马奔驰；奔跑，急行。——迅速，急速昔吾骤谏王，王不从。

——《史记·周本纪》酾酒临江，横槊赋诗。——苏轼《赤壁赋》不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》州司临门，急于星火。

——李密《陈情表》东临碣石，以观沧海。

——曹操《短歌行》先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

——《出师表》郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。——苏轼《石钟山记》朕临天下二十又八年矣。

——《史记·汉武帝本纪》屡次，多次面对从高处向下看，俯视到，到达到，到达将要，快要临近，靠近治理固一世之雄也，而今安在哉？

（句式）——苏轼《赤壁赋》是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——苏轼《赤壁赋》适得府君书，明日来迎汝。——《孔雀东南飞》

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。——苏轼《方山子传》贫贱有此女，始适还家门。——《孔雀东南飞》余自齐安舟行适临汝。——苏轼《石钟山记》适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。——《史记·屈原列传》少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》宾语前置句享有刚刚，才

恰巧，正好出嫁到……去到……去适合，适宜向晚意不适，驱车登古原。——李商隐《登乐游原》处分适兄意，那得自任专！——《孔雀东南飞》肴核既尽，杯盘狼籍。——苏轼《赤壁赋》

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。——苏轼《赤壁赋》当其南北分者，古长城也。——姚鼐《登泰山记》有大石当中流。——苏轼《石钟山记》好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》舒适，舒畅顺从，依照“狼藉”，凌乱藉：踩、踏垫着

明亮在（某处、某时），正在，处在。在（某处、某时），正在，处在。在（某处、某时），正在，处在。料大王士卒足以当项王乎？——《史记·鸿门宴》当窗理云鬓，对镜贴花黄。——《木兰辞》吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。——《史记·陈涉世家》卿当日胜贵，吾独向黄泉。——《孔雀东南飞》当与秦相较，或未易量。——《六国论》将献公堂，惴惴恐不当意。——《促织》人君当神器之重，居域中之大。——《谏太宗十思疏》掌管，执掌，主持。如“当家”“当权”通“倘”，如果，假使适合将，将会。应当，应该对着，面对，向。如“当机立断”抵挡，挡住张居正当国。——《明史》汉使张胜谋杀单于近臣，当死。——《苏武传》猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。——《陈情表》身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。——《燕歌行》匈奴使来，汉亦留之以相当。——《苏武传》当察乱何自起，起不相爱。——墨子《兼爱》余以乾隆三十九年十二月，……，至于泰安。——姚鼐《登泰山记》以吾一日长乎尔，毋吾以也。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如或知尔，则何以哉？

——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》掌管，执掌，主持判处，判罪。如“该当何罪”承担，担任承受抵押同“尝”，尝试在因为

“已”停止用或做（阿敏）遣巴都礼以数百人赴之。九年六月，（唐）太宗以兵入玄武门。王安石执政，素恶其议论异己，以（苏轼）判官告院。——《苏轼传》复循西谷，遂至其巅。——姚鼐《登泰山记》崖限当道者，世皆谓之天门云。——姚鼐《登泰山记》苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》负隅顽抗

率领率领任命顺着，沿着门槛。这里名词作状语，像……门槛一样背—覆盖着

照，照亮依仗，凭借。隅:山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。久负盛名负荆请罪如释重负忘恩负义不负众望而半山居雾若带然。——姚鼐《登泰山记》岁月不居，时节如流。——孔融的《论盛孝章书》居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？——《子路、公西华侍坐》承受，承担，担负。

负:引申为享有。长时期地享有好的名声。如“忍辱负重”背负；用背载物所背之物，负担背弃，违背辜负；对不起停留停留，止息平时，平常居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。——《史记·项羽本纪》亭东自足下皆云漫。——姚鼐《登泰山记》却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥·娄山关》漫不经心其远古刻尽漫失。——姚鼐《登泰山记》

处在，处于过了弥漫随便，随意莫，不要散漫，放纵模糊或缺失。类似的还有“漫灭”，如“其文漫灭，有碑仆道”稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。——姚鼐《登泰山记》稍迁至移中厩监。——《苏武传》武益愈，单于使使晓武，会论虞常。——《苏武传》

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

——《出师表》

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。——姚鼐《登泰山记》逐渐，渐渐逐渐，渐渐逐渐，渐渐

判罪；判决

衡量；评定大红

杂。斑驳就是色彩错杂，斑是杂色花纹或斑点。

脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。——《子路、公西华侍坐》郑以小国摄乎晋楚之间。车驾每出征伐，常留（伏湛）镇守，总摄群司。

水边小丘因古城,上有巨竹数百个。——陆游的《城西接待院後竹下作》乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人。夹，夹处

师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅因，接续

饥馑，泛指饥荒夹，夹处帝王所乘的马车，借指皇帝

管辖，统领连接，接续蒙故业，因遗策。——《六国论》留待作遗施，于今无会因。——《孔雀东南飞》我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——《梦游天姥吟留别》依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。——《庖丁解牛》

（廉颇）因宾客至蔺相如门谢罪。——《廉颇蔺相如列传》请以剑舞，因击沛公于坐。——《鸿门宴》即日因留沛公与饮。——《鸿门宴》因出己虫，纳比笼中。——《促织》继承沿袭机会依据依照，顺着通过趁机，趁着于是，就于是，就比及三年，可使有勇，且知方也。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》比去，以手阖门。——《项脊轩志》比得软脚病，往往而剧。——韩愈《祭十二郎文》臣比在晋，不敢直言。身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。——《史记·司马穰苴列传》始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥。——苏轼《超然台记》鳞次栉比等到并排，排列。像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。连续接近；亲近及，等到近来近来朋比为奸

比比皆是

异乎三子者之撰。——《子路、公西华侍坐》何伤乎？亦各言其志也！——《子路、公西华侍坐》

无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。——《齐桓晋文之事》

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。——《出师表》

人伤尧以不慈之名。——《吕氏春秋·举难》勾结。结党营私，互相勾结干坏事。都，到处。比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。才具，才能妨害，妨碍。如“无伤大雅”妨害，妨碍。损伤，伤害诋毁，中伤时人伤之，为诗云尔。——《孔雀东南飞》夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——《子路、公西华侍坐》失其所与，不知。——《烛之武退秦师》与嬴而不助五国也。——《六国论》日月逝矣，岁不我与？——《论语》闻（陈）豨将皆故贾人也，上曰：“吾知所以与之。”乃多以金啖豨将，豨将多降者。对付。（听说陈豨的将领都是过去的商人，高祖说：“我知道该怎样对付他们了。”于是就多用黄金引诱陈豨的将领，陈豨的将领有很多投降的。）哀伤，悲伤赞成结交，亲附；交好，交往亲附，亲近等候，等待唯求则非邦也与？

——《子路、公西华侍坐》保民而王，莫之能御也。——《齐桓晋文之事》

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。——《齐桓晋文之事》何可废也？以羊易之。

——《齐桓晋文之事》以乱易整，不武。——《烛之武退秦师》语气助词，相当于“欤”：吗安抚

没有谁。（爱护百姓,推行王道,就没有谁能够阻挡他。）

宾语前置句安抚替换替换高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒（名帖）曰“贺钱万”，实不持一钱。——《高祖本纪》不易之论

齐国虽褊小，吾何爱一牛？——《齐桓晋文之事》诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。——《过秦论》爱而不见，搔首踯躅。——《静女》轻视，看不起。（高祖做亭长时，向来看不起这些官吏，于是欺骗说名帖上“贺钱一万”，实际上他没带一个钱。）改变，更改。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。狭小吝惜吝惜通“薆”，隐藏。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，……。——《六国论》爱惜羽毛：是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（句式