2026年《朝花夕拾》测试题含答案

2026年《朝花夕拾》测试题含答案一、单项选择题（每小题2分，共30分）1.下列关于《朝花夕拾》的表述，错误的一项是（）A.最初以《旧事重提》为总题发表于《莽原》半月刊B.共收录10篇回忆性散文，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活C.《藤野先生》中提到的“清国留学生”速成班位于日本仙台D.《琐记》中“雷电学堂”的学习经历促使鲁迅产生“走异路，逃异地”的想法答案：C（“清国留学生”速成班位于东京，仙台是鲁迅学医的地点）2.《狗·猫·鼠》中，作者不喜欢猫的原因不包括（）A.猫捕食时“尽情玩弄”猎物的暴虐B.猫与狮虎同族却一副媚态C.猫常在交配期发出令人心烦的嚎叫D.猫偷吃了作者饲养的隐鼠答案：D（隐鼠是被长妈妈踩死的，作者误以为是猫所为）3.《阿长与〈山海经〉》中，阿长教给“我”的元旦礼仪是（）A.大清早吃福橘并说“恭喜”B.向祖宗牌位行三跪九叩礼C.用压岁钱买一本《山海经》D.不许说不吉利的话直到正午答案：A（原文“我”一醒，长妈妈就将一颗福橘塞在“我”嘴里，要“我”说“阿妈，恭喜恭喜”）4.《二十四孝图》中，作者重点批判的“孝道”行为不包括（）A.老莱娱亲B.郭巨埋儿C.子路负米D.卧冰求鲤答案：C（子路负米是作者认可的“大致还算孝”的行为）5.《五猖会》中，父亲要求“我”在去看会之前必须完成的任务是（）A.背诵《鉴略》B.抄写《千字文》C.默写《论语》十则D.临摹颜体楷书一页答案：A（原文“给我读熟。背不出，就不准去看会”，要求背诵的是《鉴略》）6.《无常》中，作者反复强调“无常”的可爱之处在于（）A.他有飘逸的白衣和吓人的高帽子B.他对下等人充满同情，办事公正C.他能在阴阳两界自由来去D.他的唱词通俗易懂，富有趣味答案：B（原文“至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了”“一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近”）7.《从百草园到三味书屋》中，“我”在三味书屋的学习内容不包括（）A.对课（如“独角兽”对“比目鱼”）B.朗读《诗经》选段C.描绣像（如《荡寇志》《西游记》）D.研究“怪哉”虫的来历答案：D（“怪哉”虫是“我”向先生提问的问题，但先生没有教授相关内容）8.《父亲的病》中，两位“名医”陈莲河与叶天士的共同特点是（）A.都使用奇特的药引（如原配蟋蟀、经霜三年的甘蔗）B.都因治不好病而主动退诊费C.都推崇中西医结合疗法D.都对病人家属态度温和答案：A（陈莲河用“蟋蟀一对”“平地木十株”，叶天士要求“经霜三年的甘蔗”“原配的蟋蟀”等）9.《琐记》中，“我”离开故乡去南京求学的直接原因是（）A.家中破产，无法维持生计B.与本家亲戚因房产纠纷产生矛盾C.看不惯故乡的守旧风气D.受《天演论》影响向往新学答案：B（原文“因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。……此外还受着轻蔑，排斥，迫害，仿佛全体少年的进步的可能性，被我们这些人破坏了”“好，那么，走罢！”）10.《藤野先生》中，藤野先生修改“我”的讲义时特别关注的内容是（）A.解剖图中血管的位置是否准确B.日语语法是否正确C.医学名词的翻译是否规范D.实验数据的记录是否完整答案：A（原文“他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”“解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：‘我就是叫作藤野严九郎的……’后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些”“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。‘我的讲义，你能抄下来么？’他问。‘可以抄一点。’‘拿来我看！’我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”）11.《范爱农》中，范爱农最终的结局是（）A.因反对复辟帝制被军阀杀害B.醉酒后落水身亡（疑似自杀）C.贫病交加死于绍兴家中D.跟随鲁迅去北京谋职途中病逝答案：B（原文“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。我至今不明白他究竟是失足还是自杀”）12.下列篇目按时间顺序排列正确的是（）①《阿长与〈山海经〉》②《五猖会》③《从百草园到三味书屋》④《琐记》A.①②③④B.①③②④C.②①③④D.③①②④答案：A（①写幼年与阿长相处，②写童年看五猖会，③写童年到少年在书屋读书，④写青年离开故乡）13.《朝花夕拾》中多次出现的“迎神赛会”场景，主要反映了（）A.绍兴地区独特的民间信仰文化B.作者对童年欢乐时光的怀念C.封建迷信对儿童精神的束缚D.新旧文化冲突中的社会风貌答案：A（多篇文章如《五猖会》《无常》都详细描写迎神赛会的习俗，重点在展现地域文化特色）14.下列关于《朝花夕拾》艺术特色的表述，错误的是（）A.善于通过细节描写刻画人物（如阿长的睡相、藤野的旧外套）B.融合抒情、叙事与议论，语言幽默中带讽刺C.以时间为线索串联不同阶段的生活记忆D.所有篇目都采用第一人称全知视角叙述答案：D（部分篇目如《范爱农》通过他人回忆补充叙事，并非全知视角）15.《二十四孝图》中，作者说“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久”，这里的“妨害白话者”主要指（）A.反对白话文运动的守旧文人B.坚持用文言文编写教材的私塾先生C.宣扬封建孝道的旧文化卫道士D.禁止儿童阅读课外书籍的家长答案：C（结合上下文，作者批判的是用旧孝道束缚儿童的文化现象，“妨害白话”实质是阻碍新思想传播）二、填空题（每空1分，共20分）1.《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部________集，原题为《________》。答案：回忆性散文；旧事重提2.《狗·猫·鼠》中，作者提到自己饲养的小隐鼠是被________（人物）不小心踩死的，却误以为是________（动物）所为。答案：阿长（长妈妈）；猫3.《阿长与〈山海经〉》中，阿长管《山海经》叫“________”，她为“我”买来的是________（版本特点）的《山海经》。答案：三哼经；带画儿4.《五猖会》中，“我”最期待看的表演是________，父亲要求“我”背诵的书是________。答案：活无常；《鉴略》5.《无常》中，“白无常”的搭档是________，作者认为“无常”的可爱在于他“________”。答案：黑无常；有人情6.《从百草园到三味书屋》中，百草园里“我”最感兴趣的植物是________（能吃），三味书屋的先生姓________。答案：覆盆子；寿7.《父亲的病》中，第一位“名医”要求的药引是________（举例），第二位“名医”陈莲河用________（物品）代替“败鼓皮丸”的“鼓皮”。答案：经霜三年的甘蔗（或“原配的蟋蟀”）；平地木8.《琐记》中，“我”在南京求学时读的第一本“新书”是________，这本书让“我”知道了“________”的观点。答案：《天演论》；物竞天择，适者生存9.《藤野先生》中，“我”决定弃医从文的直接原因是________事件，根本原因是________。答案：看电影（幻灯片）；意识到医治精神比医治身体更重要10.《范爱农》中，范爱农与“我”初次冲突是因为________，后来两人和解是因为________。答案：徐锡麟被害后“我”主张发电报痛斥满人；共同的困境与对旧势力的不满三、简答题（每小题6分，共30分）1.《阿长与〈山海经〉》中，作者对阿长的情感经历了哪些变化？请结合具体内容分析。答案：作者对阿长的情感经历了“不大佩服—产生敬意—敬意消失—新的敬意—深切怀念”的变化。①不大佩服：不满她的睡相（“大”字睡姿）、规矩多（元旦吃福橘）、喜欢切切察察；②产生敬意：她讲长毛故事，认为她有“伟大的神力”；③敬意消失：她谋害了隐鼠；④新的敬意：她为“我”买来渴慕已久的《山海经》，认为她“确有伟大的神力”；⑤深切怀念：多年后回忆，用“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”表达深沉的感激与怀念。2.《二十四孝图》中，作者批判“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的根本目的是什么？反映了怎样的社会思考？答案：根本目的是揭露封建孝道的虚伪与残酷，批判旧道德对儿童的摧残。“老莱娱亲”中七十岁老人装婴儿博父母一笑，是刻意扭曲人性的“伪孝”；“郭巨埋儿”为养母竟要活埋亲儿，是灭绝人伦的“愚孝”。作者通过批判这些“孝道”故事，指出旧文化中“以理杀人”的本质，呼吁打破封建礼教对人性的束缚，倡导真正基于爱与尊重的亲子关系。3.《从百草园到三味书屋》中，作者是如何表现“儿童对自然与自由的向往”这一主题的？请结合具体描写分析。答案：①百草园的乐景描写：用“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”等色彩鲜明的景物，以及“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”等动态描写，展现自然的生机与趣味，体现儿童对自然的热爱；②捕鸟细节：“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了”，详细的动作描写表现儿童对游戏的专注与自由探索的快乐；③三味书屋的对比：书屋的单调（“匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”）、先生的严厉（“有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的”）与百草园的自由形成对比，突出儿童对束缚的反感和对自由的向往。4.《父亲的病》中，作者反复描写两位“名医”的诊疗过程，有何深意？答案：①揭露中医界的庸医误人：陈莲河之流用“原配蟋蟀”“平地木”等荒诞药引，却治不好病，反映当时医疗体系的腐朽；②批判封建迷信对人的毒害：药引的“原配”“经霜”等要求，本质是将自然现象与人事强行关联的迷信思想；③隐含对旧文化的反思：“名医”的权威来自传统，但实际毫无疗效，暗示依赖旧经验、旧方法无法解决现实问题；④表达对父亲的愧疚：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，通过回忆父亲临终前被催促“快喊！”的场景，表现传统孝道对人性的压迫。5.《范爱农》中，范爱农是一个怎样的知识分子形象？作者通过这个形象表达了怎样的情感？答案：范爱农是一个觉醒却无路可走的悲剧知识分子形象。①觉醒性：不满旧势力（反对绍兴光复后投机者掌权）、关注社会（讨论徐锡麟事件）、保持气节（不肯阿谀奉承）；②孤独性：被排挤（“大家都憎厌他”“受着轻蔑，排斥，迫害”）、经济困顿（“他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦”）；③悲剧性：最终“落水”而死（疑似自杀），象征旧时代觉醒者的无力与毁灭。作者通过范爱农的遭遇，表达了对旧势力的愤怒、对知识分子命运的深切同情，以及对辛亥革命不彻底性的反思（“中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运”）。四、阅读理解题（共20分）阅读《无常》选段，完成1-3题（10分）“至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以在生前，早已一一辞去了。所以目下的无常先生，是一个单身汉。”“迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是‘正人君子’之流所深恶痛疾的‘乞丐’。凡有乞丐，都去送他，体验他的辛苦。——其实是在借他的衣衫，与讨饭的自己的魂灵，给大家5700114741看，就是‘借无常的衣服穿’，想借此来吓吓那些作了亏心事的人。”“然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生就见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之‘小取’云。”1.选段中“拿卢布”是当时的一种污蔑性说法，实际指什么？反映了怎样的社会现实？（3分）答案：“拿卢布”是旧势力对进步人士的诬陷，指接受苏联（俄国）的资助。反映了当时政治斗争中，保守派为打压新思想，常以“通敌”“卖国”等莫须有的罪名攻击革新者，体现了言论环境的恶劣与思想压制的残酷。2.作者提到“正人君子”之流“深恶痛疾的‘乞丐’”，这里的“正人君子”有何特殊含义？（3分）答案：“正人君子”是鲁迅对虚伪的封建卫道士和资产阶级文人的讽刺性称呼。这些人表面上道貌岸然，实则维护旧秩序，反对任何变革。作者通过“乞丐”与“正人君子”的对比，揭露后者的伪善——连乞丐都敢于直面无常（象征公正），而“正人君子”却因害怕真相而排斥底层民众。3.结合选段和全文，分析“无常”这一形象的象征意义。（4分）答案：①象征民间的公正理想：无常虽为鬼差，却有人情味（同情下等人、办事公道），与“阎罗天子、牛首阿旁”等刻板的神形成对比，代表底层民众对公平正义的朴素期待；②象征对虚伪权威的挑战：无常的“单身汉”身份、与乞丐的互动，打破了“鬼神必威严”的传统形象，暗含对高高在上的“正人君子”的讽刺；③象征新旧文化冲突中的矛盾性：无常既有传统鬼差的特征（黑无常搭档、迎神仪式），又被赋予新的意义（可亲爱、讲“小取”），反映了作者对传统文化“取其精华”的态度。阅读《藤野先生》选段，完成4-5题（10分）“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”“他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”4.选段中“小而言之”“大而言之”分别强调了藤野先生怎样的精神？（4分）答案：“小而言之”强调藤野先生对中国的关怀——希望通过传授医学知识帮助中国发展现代医学；“大而言之”强调他对学术的纯粹追求——希望医学作为人类共同的知识能传播到更多地方，体现了超越国家、种族的学术精神。5.作者详细描写讲义遗失和保留照片的细节，有何表达效果？（6分）答案：①通过“订成三厚本”“永久的纪念”等细节，表现藤野先生的教诲对“我”的重要性；②“讲义遗失”与“照片保留”形成对比，讲义是具体的物质载体，照片是精神象征，突出藤野先生的影响已内化为“我”的精神动力；③“夜间疲倦时瞥见照片”的场景，以细节刻画情感，表现藤野先生的鼓励始终伴随“我”与旧势力斗争，深化了“师恩难忘”的主题；④“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”，将个人记忆与社会批判结合，体现藤野精神（追求真理、公正）对“我”坚持战斗的激励作用。五、探究题（共20分）1.《朝花夕拾》中多次出现“儿童视角”与“成人反思”的交织，请结合具体篇目分析这种叙述特色及其表达效果。（10分）答案：《朝花夕拾》的叙述特色是“儿童视角”与“成人反思”的双重视角交织，典型篇目如《五猖会》《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》。以《五猖会》为例：①儿童视角：详细描写“我”对迎神赛会的期待（“笑着跳着，催他们要搬得快”“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”）、被父亲要求背书时的痛苦（“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”），真实呈现儿童对束缚的直观感受；②成人反思：结尾“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书”，以成人的理性追问父亲行为背后的封建教育观念（以权威压制儿童天性），引发对传统亲子关系的批判。这种叙述特色的表达效果：①增强真实感：儿童视角的细腻描写让读者感同身受，成人反