湖南省长沙市2026-2027学年高二上学期开学学情自测语文试题及答案

湖南省长沙市2026-2027学年高二上学期开学学情自测语文试题（满分150分，考试用时150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）阅读I阅读下面的文字，完成小题。材料一：非遗的代代传承是中国人对传统文化的深情守望，是对生活的真挚热爱，是对自然的敬畏和崇拜。非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。非遗有力守护文化精神。京剧、黄梅戏、昆曲等传统表演艺术，展示出中国传统文化中礼乐和合的精神境界和中华民族独特的文化底蕴。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。春节，以其丰富的习俗仪式，蕴含的团圆、和睦、尊老爱幼等价值观念，重建现代社会中日渐疏离的人际联结，成为跨越代际的情感共鸣和精神纽带。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去敦煌画壁画、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。浙江龙泉青瓷小镇将千年窑火转化为文旅经济等充分证明非遗可以成为地域振兴的文化引擎。非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。作为一张耀眼的文化名片，非遗在国际交流中熠熠生辉。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……都向世界展示了中国人的智慧和审美。春节期间，潮汕英歌舞再次走出国门，在法国和德国上演，尽显中华优秀传统文化的独特魅力。中国茶艺与日本茶道、英国下午茶形成对话，凸显非遗作为文明对话桥梁的重要价值。非遗的保护至关重要，活化利用也不可或缺，传承则是核心所在。当前非遗保护关键是要实现创造性转化和创新性发展。（摘编自梁瑞《非遗：对中华优秀传统文化的深情守望》）材料二：主持人：非遗是文化传承，也是生活方式。近年来，古老的非遗化身为时髦的文化符号，持续点燃年轻人消费热情。去大理学扎染、去敦煌画壁画、到凤翔学木版年画……非遗体验成为旅游领域的全新热点。如何解码“非遗+”所激活的消费新动能？如何让非遗更好满足人民美好生活需要？魏鹏举：人民立场是我国文化繁荣发展的第一性原理，非遗本身就是百姓传统的日常生活方式，当一度错位的文化传统与当代文化生活重新对位，非遗的人民性与新时代发展的国潮风不谋而合，作为小传统的非遗不仅与文明大传统相融为文化传承之复兴大潮，也与新时代新风尚相融为时尚生活之浩荡新潮。非物质文化遗产的火热，这种时代现象本身就意味深长；不仅体现了文化自觉自信，也反映了社会生活品质的整体提升，是充满意义与内涵的居民消费升级指标。美好生活本质上是物质与精神的共同富裕，是文化与经济的共同繁荣，非物质文化遗产的火爆，既源于老百姓精神生活需求增长的激发，也来自物质消费升级的内生增长效应。在具体实践中，非遗带动的文化以及相关社会经济发展至少有三个方面：其一，非遗作为一种特定的人文经济已然蔚为大观，不仅非遗文创的市场化产业化程度不断提升，更令人欣喜的是，越来越多的年轻人有意愿从事非遗传承创新的相关工作，非遗直接或间接产生的社会就业相当可观。其二，“非遗+”所形成的综合效应与溢出效应日益显著，带动了有些传统行业焕新增长。比如，有了非遗的加持，传统餐饮业找到了一条更具内涵和品质的高质量发展之路。其三，非遗赋能赋值国货潮品，助力民族工业走出了中国模式，为中国式现代化建设注入了精神力量，也打上了中国符号。在航天、芯片、新能源汽车等大国重器、新产业、新势力的发展中，既能看到非遗作为符号元素的“面子”，也能感受到中国非遗工匠精神的“里子”。陆建非：从非遗演进的漫长历史来看，绝大多数非遗都“流失”了，仅有一小部分得以“流传”，而在这一小部分中，很大一部分又“流变”了。这就是当下的非遗真相。从传承传播的角度来说，一是非遗走进生活很重要。在衣食住行诸多方面，沪上随处可见到“海派非遗”的影子，比如凯司令蛋糕制作技艺、海派旗袍制作、石库门里弄建筑营造技艺等。二是非遗需变为可操作、有用途的东西。例如鉴赏场域、比赛项目、节庆礼仪、包装方式等。三是不能只关注那些“热闹”的非遗，而忽视小众的、“安静”的非遗，比如书法、围棋、古琴等，也要尽力推广。非遗保护和传承的手段、方法和渠道有很多，其中“生产性保护”和“消费性保护”契合非遗的生存之道和发展之路，它会迅速激活民众消费动能，为经济社会发展注入新的活力。（摘编自文汇报《在非遗的活态传承中推进文化自信自强》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．非遗之所以能保护和延续文化的多样性，维护人类的精神创造力，主要是因为其是中华民族文明的重要载体。B．非遗以动态延续的姿态积极助力区域发展，成为地方特色的鲜明标识，在一定程度上也推动了地方经济的发展。C．非遗带动文化及相关社会经济发展主要体现在非遗文创的市场化、“非遗+”的综合效应以及非遗赋能赋值国货潮品。D．非遗的保护和传承是实现创造性转化和创新性发展的关键，它体现了文化的自觉自信和社会生活品质的整体提升。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．材料一指出，非遗通过二十四节气传承农耕智慧，说明其已完全适应现代农业需求。B．材料二认为，非遗的“生产性保护”需依赖完全市场化，否则难以实现文化传承。C．材料二中“海派非遗”融入上海人们的日常生活，印证了非遗需“走进生活”的观点。D．两则材料均强调非遗的活化利用既要保持传统形式，又需融入现代生活场景。3．下列不属于“非遗+”的一项是（

）A．将传统刺绣技艺融入高定时装设计，登陆巴黎时装周进行展演。B．在博物馆举办二十四节气主题展览，展示相关的历史文物和文献资料。C．非遗与现代科技结合，如AR技术，增强体验感，如非遗+AR。D．非遗与现代教育结合，成为学校教育的一部分，如非遗进校园。4．结合材料一，概括非遗在当代社会发展中的三重价值。5．非遗承载着民族记忆、文化基因和精神信仰。假设你是一位文化部门的负责人，负责推动本地非物质文化遗产的保护与创新。请结合材料谈谈你将如何实现非遗的创造性转化和创新性发展，以适应现代社会的需求。（二）阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。清甜的桑葚刘建超马昭理陪着大姨走在老街青石板路上，鞋底碾过岁月磨出的凹痕，心里像揣着块浸了水的棉絮，沉得发慌。老街自古就是商贾聚集之地。自从东汉建都以来，老街便成了沟通四方的物流集散地。隋炀帝在位时颁布诏书，万家商贾大户迁入古都，老街则又成了古都最为繁华的地界。古都地处黄河流域，桑蚕丝织得天独厚。站在街角老槐树下，仿佛还能听见驼铃撞碎晨雾，看见桑蚕吐出的银丝缠绕着半个天下。老街人说起往事，总爱拍着胸脯炫耀：“古代的丝绸之路知道不？那就是从咱老街走出去的。”大姨住在乡下，平日里很少进城，如果进城，最多也就是去县城里转一转，这次来，是专门为了转老街上的集市。马昭理给大姨买了瓶酸奶，说，老年人多喝点酸奶，补充钙和氨基酸，有益健康。大姨面带一丝苦笑，双眼紧盯着马昭理，慢慢地说，现在的人生活条件好了，喝牛奶喝羊奶，还喝啥骆驼奶。天底下最好的奶就是母乳。没有喝过母乳长大的孩子啊，喝再多牛奶羊奶，也补不齐母子之间的那份恩情。马昭理立马听出来了，大姨这是在敲打他。马昭理母亲生他时难产，折腾了一天一夜，马昭理在千难万险之中来到了这个世上，而他的母亲却永远地闭上了眼睛。父亲脸上挂着泪，抱着饿得嗷嗷哭叫的马昭理，来到了大姨家。大姨刚生了孩子没几个月，奶水足。大姨二话不说，就开始给马昭理喂奶。马昭理虽然脸上挂满泪水，但立马止住了哭声。大姨的儿子雷石磙比马昭理大三个月。父亲每过十天半月就要给大姨送些鸡蛋、红糖、大枣等补养的东西，毕竟把自己的孩子交给别人喂养，心里总是不熨帖的；再加上人家也有孩子需要喂养，父亲心里也实在过意不去。那日，父亲在门外听到哭声，他刚一走进院子，就听到大姨对哭着的雷石磙说，别哭，石磙，先紧着弟弟吃，你是哥哥，不争。还是幼儿的雷石磙哪里能听懂这些，只是扯着嗓子一个劲儿地放声大哭。父亲是抹着眼泪回去的。在马昭理懂事之后，父亲曾经多次不无感慨地说，等我老了，你可以不孝敬我，但你要一辈子孝敬你大姨。马昭理可劲儿地点头。马昭理看着大姨混杂着白发的头顶，眼睛潮潮的。桑葚，新鲜的桑葚喽，卖桑葚——听到小贩的叫卖声，大姨的眼睛一亮，来到了小贩摊前。两只竹篮里盛满了粒大晶莹、让人垂涎欲滴的紫色桑葚。大姨问了价钱，说，老街也能吃到新鲜便宜的桑葚呢。小贩说，也就是今年才敢来老街做生意啊。以前“雷老虎”在老街霸道得很，来老街都得给他交保护费，动不动就辱骂殴打，还经常强行收你的东西。旁边卖菜的大妈说，谁说不是啊，俺卖菜都得从“雷老虎”那里进货，菜不新鲜，价格又高。去年俺大伯家里种的萝卜多，俺就帮着他卖点，结果被“雷老虎”知道了，他立马气冲冲地赶来，掀翻了俺的菜摊子，还把俺当家的给打伤了。要不是公安局新来个局长，这日子可就没法过了。大姨听了他们的议论，脸上露出了非常尴尬的神情，自言自语说，哎，自作孽啊。大姨称了些桑葚，挑出了一颗最大最紫的，递到马昭理嘴里，说，尝尝，是不是你们小时候的味道？马昭理细细地咀嚼着，甘甜的往事又回到了眼前。马昭理和雷石磙自小一起长大。雷石磙五大三粗，虎里虎气，大大咧咧，对啥都不在乎。马昭理长得相对瘦弱，略显文静，动不动就流眼泪。雷石磙说，你这人心太软，长大成不了事。男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州。马昭理和雷石磙有一个共同的爱好，都喜欢吃桑葚。村头瞎老汉的菜园子里有棵老桑树，每年桑树挂果，村里的孩子就会惦记着满树紫溜溜的桑葚。马昭理和雷石磙也架不住诱惑，围着园子一遍一遍地转。瞎老汉其实并不瞎，只是视力不济，戴个圆片子眼镜，铺个凉席，就躺在那棵高大的老桑树底下，手里拿着根长竹竿，听到动静之后就拿起竹竿子扫。雷石磙钻过竹篱笆，悄悄地爬上树，把一大堆又大又紫的桑葚掐下来，全都放进背心里。瞎老汉觉察到了，拿竹竿子一扫，雷石磙跳下树，崴了脚，一瘸一拐拉着马昭理就跑。雷石磙坐在河边泡着脚，从背心里面掏出桑葚给马昭理吃。马昭理看着雷石磙红肿的脚腕子，眼睛一红，止不住地哭了起来。雷石磙说，这点伤算啥？不碍事。你就是泪窝子浅，遇事儿就哭，成不了大事。两人高中毕业之后，马昭理上了大学，还是公安大学。雷石磙开始在老街倒腾蔬菜，渐渐地在老街铺张了，他力大无比，凶猛异常，老街一带的人都叫他“雷老虎”。大姨把桑葚全都放到了马昭理的手里，悄声地说，昭理啊，你这刚上任的新官，三把火一定要烧得稳稳的，旺旺的，要烧得让老百姓心里舒服安稳。石磙违法乱纪，祸害百姓被抓了，这是他自作孽。我老了，实在管不了他啊。昭理啊，你说，一奶喂养出来的两个孩子，咋做人的差距就这么大呢？好了孩子，大姨不多说了。你安心工作，不用惦记大姨，大姨这就回村了，要是政策允许啊，你就把这桑葚带给石磙。告诉石磙，好好的，重新做人，大姨还认他这个儿。马昭理望着大姨蹒跚的背影，满头花白的头发，眼睛又潮了。半个月前，刚刚上任的马昭理带队，抓获了以雷石磙为首的欺行霸市的恶势力。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文本开头详细介绍老街历史，从东汉的物流集散地到隋炀帝时的繁华地界，及其与丝绸之路的关联，交代了故事背景，意在表现老街的今不如昔。B．大姨说“天底下最好的奶就是母乳”，语言朴实却暗含深意，既表明她对亲情的珍视，也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩。C．文中插叙马昭理的身世和大姨无私养育他的情节，进一步交代了他们之间的亲情关系，由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情。D．文中写马昭理“眼睛潮潮的”“眼睛又潮了”，两处细节内涵丰富，展现了马昭理当时复杂的内心世界，使人物形象更加立体，情感更真挚动人。7．关于文本中“桑葚”这一物象，下列说法不正确的一项是（

）A．桑葚触发了马昭理对甘甜的童年往事的回忆，同时也是贯穿全文的线索。B．童年时雷石磙偷来的给马昭理吃的桑葚，见证他们二人深厚的兄弟情谊。C．大姨嘱托马昭理带给雷石磙的桑葚，寄托了亲情对犯错者的感召与唤醒。D．“清甜的桑葚”意蕴丰富，既指物质的美味，也寓意人与人的美好情感。8．雷石磙被抓获之前，文中多处设有伏笔，暗示其被抓的结局，请找出四处。9．简要分析大姨在转老街集市时的心理变化过程。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓①新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。”虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。”王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚不知秦力之所至，此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也。”王以楼缓之言告。虞卿曰：“来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且秦虎狼之国也，无礼义之心，其求无已，而王之地有尽。以有尽之地给无已之求，其势必无赵矣。王必勿予。”王曰：“诺。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。（节选自《战国策·赵策三》，有删改）注：①楼缓：赵人，仕于秦。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦以其力攻A其所不能B取C倦而归D王E又以其力F之所不能攻G以资之H是助秦自攻也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．因，于是，就。与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意思相同。B．与，给。与《六国论》“与嬴而不助五国也”中的“与”意思不同。C．爱，怜恤。与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。D．“秦之攻我也”的“之”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．秦国在攻破赵国城邑长平后，派使者索要城池作为讲和条件，赵王拿不定主意，最后听取了虞卿的意见。B．赵王与楼缓商议后，又召见了虞卿。在虞卿的提醒之下，赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国。C．赵王询问楼缓，割地能否保证秦国来年不再攻打赵国，楼缓认为这不是他所敢担保的事情。D．赵王派虞卿去拜见齐王，商讨共同对付秦国的策略，在虞卿回到赵国之前，秦国已经又派使者来到赵国了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？（2）今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。14．虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会导致什么结果？请根据材料内容简要概括。他的看法与《六国论》中的哪个观点相似？（四）阅读IV阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。闻子瞻重游南山苏辙终南重到已春回，山木缘崖绿似苔。谷鸟鸣呼嘲独往，野人笑语记曾来。定邀道士弹鸣鹿①，谁与溪堂共酒杯？应有新诗还寄我，与君和取当游陪。重游终南子由以诗见寄次韵苏轼去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来？古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。懒不作诗君错料，旧逋②应许过时陪。【注】①《鸣鹿》：古代琴曲。②逋：欠。15．下列关于两首诗歌的理解和赏析不正确的一项是（

）A．两首诗是酬和事，是苏轼兄弟间的诗歌来往，苏辙寄信，苏轼回信。“次韵”表明不仅苏轼回应寄信的内容，还按原诗的韵脚，以原字、原序押韵。B．苏辙诗颔联、颈联实写子瞻重游南山的见闻经历，以与“谷鸟”“野人”的互动、道士弹琴、溪堂共饮表现了游赏之趣。C．苏轼诗歌标题交代了写作内容和缘由，首联用“去年新柳”“今日残花”点明了两次游览终南山的时节不同，颈联、颔联则是重游的具体经历和感受。D．苏辙诗以谷鸟“嘲独往”表明苏轼独自前往；苏轼诗颔联以溪堂“独宿”回应确实孤身一人，并以反问句暗指自己因事而来，表现了重游的复杂心境。16．《容斋随笔》中说：“古人酬和诗，必答其来意……叩之则应”，酬和诗，是诗人相互间应答酬谢所作的诗，内容和情感上有所衔接、呼应。请结合诗歌简要分析苏轼诗是如何回应苏辙诗的。二、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；而荀子在《劝学》中则说“__________，__________”。（2）暑假，李明去乡下老家玩，安静舒适的乡村环境，偶尔能听到一两声鸡与狗的叫声，自然想到了陶渊明《归园田居》（其一）中“__________，__________”的意境。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。

三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“信口雌黄”一词，通常用来形容一些人说话很随意，①东一下西一下，张口就来，信口开河。那这个“雌黄”到底是什么呢？为啥用它来形容人胡说八道呢？“雌黄”大家可能很少听到，但对“雄黄”这种矿物质应该很熟悉，它是砷的硫化物——四硫化四砷，端午节喝的雄黄酒就含有雄黄。雌黄和雄黄一样，也是砷的硫化物，只不过是三硫化二砷。古人发现，雄黄大多产于山的阳面，而（A

），于是以雌雄来区分。雌黄质地比较软，跟石墨差不多。以前人们使用竹简书写，要是刚写没多久，可以沾水擦掉，干了也可以用刀子轻轻刮掉。纸张大量使用之后，因其太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，②而写错字是不可避免的，咋办呢？这时候，（B

）。雌黄的颜色和纸张接近，人们就把雌黄研磨成粉末，加水调和，然后用毛笔蘸着，把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相当于一种特殊的“涂改液”。除此之外，雌黄与雄黄一样，有解毒杀虫的功效，在古代炼丹时也是常用材料。而雌黄与胡说八道产生联系，则要追溯到西晋时期的王衍。王衍是当时有名的清谈家，说起话来滔滔不绝，③反而经常讲一些不着边际的理论，发现自己说错了，马上就改口，就像用雌黄修改错字一样随意。久而久之，人们就说他是“口中雌黄”，④意思是他说话就像随便涂抹雌黄改字一样，想怎么说就怎么说。慢慢地，“口中雌黄”这个说法就演变成了“信口雌黄”，用来形容不顾事实，随口乱说。18．对于文中画线句子的分析说明，正确的一项是（

）A．句子①中，将“信口开河”改为“巧舌如簧”更符合语境。B．句子②中，“咋办呢？”不能删去，会影响句意的完整表达。C．句子③中，“反而”使用不当，可以换为“而且”。D．句子④中，“涂抹”与“抹布”的“抹”读音相同。19．文中画波浪线的句子有两个问号，请简析其作用。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．成语“信口雌黄”是如何演变而来的？请根据材料简要说明。22．在一次传统文化研讨会上，一位学者用“信口雌黄”批评某位发言者，场面一度尴尬。请你以主持人的身份，用委婉、得体的语言进行化解，不超过80字。四、写作23．阅读下面文字，根据要求作文。自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚；写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……生活的物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵；有人感叹，诗意让艰难生活变得美好……关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？请写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。参考答案1．A2．C

3．B

4．①守护文化精神，延续文化多样性，传承中华民族独特文化底蕴、价值观与古老智慧；②助力区域发展，抵御文化同质化，成为地方文化标识与旅游招牌，带动文旅经济及相关产业振兴；③作为文化名片推动中华优秀传统文化走向国际，搭建文明对话桥梁，向世界展示中国智慧与审美。5．①推动非遗融入日常：挖掘本地非遗与衣食住行的关联，如将传统技艺融入服饰设计、餐饮制作，在城市景观和社区装饰中融入非遗符号，让非遗成为民众日常可感知的部分。

②深化“非遗+”融合：打造非遗体验路线、非遗工坊与“非遗+民宿/节庆”项目，开发非遗研学游；推动非遗与文创、国货融合，开发非遗元素产品，助力本地传统产业升级，探索非遗与时尚领域合作；建设数字非遗馆，利用短视频、直播推广非遗，开展线上非遗教学。

③完善非遗生态：兼顾热门与小众非遗，通过展览、讲座等推广小众非遗；借力国际交流传播，组织本地非遗项目参与国际文化展会、艺术展演，将非遗打造成地方文化名片，同时吸收国际先进理念反哺非遗创新。【导语】这篇阅读材料围绕非物质文化遗产（非遗）展开，从文化传承、区域发展和国际交流三个维度阐述了非遗的多重价值。材料一强调非遗的文化精神守护、区域经济推动和国际影响力；材料二则聚焦非遗与现代生活的融合，探讨“非遗+”模式对消费升级和文化创新的促进作用。两则材料共同指向非遗的活化利用与创新发展，体现了传统与现代的有机结合，展现了非遗在当代社会中的生命力与活力。【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“主要是因为其是中华民族文明的重要载体”错误，材料一明确“非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用”，但“载体”是非遗发挥作用的身份属性，而非“能保护文化多样性、维护精神创造力”的核心原因。非遗的价值源于其自身承载的文化精神、智慧与技艺，“载体”是其发挥作用的基础，而非直接因果。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“完全适应”错误，材料一仅提二十四节气“指导农耕的物候经验……至今仍被广泛应用”，未说“完全适应现代农业需求”，“完全”一词绝对化，不符合实际。B.“依赖完全市场化”错误，材料二提及“生产性保护”，但未说“需依赖完全市场化”，“完全”表述绝对，且非遗传承可结合公益、教育等多元路径，并非仅靠市场。D.“非遗的活化利用既要保持传统形式”错误，材料一强调“创造性转化和创新性发展”，材料二侧重“非遗+消费”“走进生活”，均未提及“保持传统形式”是活化利用的必要条件，“既要保持传统形式”无文本依据。故选C。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“非遗+”的核心是非遗与其他领域融合，产生新形式、新价值。A.非遗（刺绣技艺）+时装设计，属于“非遗+时尚”，符合定义；B.博物馆举办二十四节气展览，仅为“展示非遗相关文物”，未体现非遗与其他领域的融合创新，只是传统展示方式，不属于“非遗+”；C.非遗+AR技术，属于“非遗+科技”，符合定义；D.非遗+现代教育，属于“非遗+教育”，符合定义。故选B。4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①文化价值：根据“非遗有力守护文化精神”“传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力”可知，守护文化精神，延续文化多样性，传承中华民族独特文化底蕴、价值观与古老智慧，如传统表演艺术、茶文化、春节习俗、二十四节气等；②经济价值：根据“非遗积极助力区域发展”“有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识”可知，助力区域发展，抵御文化同质化，成为地方文化标识与旅游招牌，带动文旅经济及相关产业振兴。如“非遗游”、龙泉青瓷小镇；③国际价值：根据“非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台”可知，作为文化名片推动中华优秀传统文化走向国际，搭建文明对话桥梁，向世界展示中国智慧与审美，如海外戏曲节、缂丝登陆时装周、英歌舞出国展演。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①推动非遗融入日常生活：“非遗走进生活很重要”，参考“海派非遗”模式，将本地非遗技艺与衣食住行结合，开发非遗元素的日常用品（如非遗纹样服饰、非遗技艺制作的食品），让非遗贴近大众生活。②发展“非遗+”融合业态：“‘非遗+’所形成的综合效应与溢出效应日益显著”，打造“非遗+旅游”，推进“非遗+文创”，探索“非遗+传统行业”，带动“传统行业焕新增长”。③完善非遗生态：兼顾热门与小众非遗，“不能只关注那些‘热闹’的非遗，而忽视小众的、‘安静’的非遗”；借鉴缂丝、英歌舞的国际传播经验，组织本地非遗项目参与国际文化展会、艺术展演，将非遗打造成地方文化名片，同时吸收国际先进理念反哺非遗创新。6．D7．A

8．①雷石磙小时候性格大大咧咧、虎里虎气、对啥都不在乎。②雷石磙在老街倒腾蔬菜，力大无比，凶猛异常，被称为“雷老虎”。③雷石磙在老街收保护费、打人掀摊，导致摊贩不敢在老街做生意。④公安局新来了局长。9．①不理解与埋怨。大姨哺育了马昭理，马昭理却抓了大姨的儿子，大姨对此不理解，“敲打”马昭理。②尴尬与愧疚。听到小贩和卖菜大妈讲述雷石磙的恶行，大姨神情尴尬，对儿子的行为感到愧疚。③理解与期待。大姨嘱托马昭理，表达了对马昭理公正执法的理解和对儿子改过自新的期待。【导语】这篇文章通过老街集市上的桑葚，巧妙串联起马昭理与大姨、雷石磙的亲情纠葛。作者以细腻的笔触描绘人物内心，展现情与法的冲突。桑葚作为核心意象，既是童年记忆的载体，又象征着亲情纽带。大姨的宽容与马昭理的坚守形成鲜明对比，凸显了人性的复杂与法律的威严。【详解】6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“意在表现老街的今不如昔”错误。文本开头介绍老街历史，并非“表现老街的今不如昔”，而是通过历史厚重感烘托老街的文化底蕴，为后文“雷老虎”欺行霸市（破坏老街秩序）作铺垫。

B.“也暗含她对马昭理的提醒：任何时候都不能忘记养育之恩”错误。大姨的话确实强调母乳（养育之恩），但“任何时候都不能忘记”过度引申。她的核心目的是“敲打”马昭理（暗示他应感恩），而非泛化的道德要求。C.“由此更加凸显马昭理抓捕大姨儿子的刚正不阿、不近人情”错误。插叙情节凸显的是大姨的恩情和马昭理的感恩（如父亲说“要一辈子孝敬你大姨”），而非“不近人情”。后文大姨主动理解马昭理的工作（“这是他自作孽”）更说明他并非冷酷。

故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。A.“同时也是贯穿全文的线索”错误。文本围绕马昭理和大姨的故事展开，桑葚只是在部分情节中出现，如童年吃桑葚、大姨让带桑葚等，并非贯穿全文的线索，它主要是起到触发回忆和寄托情感等作用，“贯穿全文”夸大了其结构作用。故选A。8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①童年性格伏笔：原文描写雷石磙“五大三粗，虎里虎气，大大咧咧”，并说“男子汉大丈夫，就得风风火火闯九州”，暗示其鲁莽冲动的性格易走向歧途。②绰号伏笔：成年后被称为“雷老虎”，这一带有暴力色彩的绰号暗示其欺行霸市的行为。③商贩控诉伏笔：小贩和卖菜大妈直接揭露其收“保护费”“辱骂殴打”“强行收你的东西”“掀翻……菜摊子”等恶行，为后续被抓埋下直接证据。④执法环境伏笔：“要不是公安局新来个局长”一句，暗示扫黑除恶行动即将展开，为雷石磙团伙覆灭提供制度背景。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①不理解与埋怨。大姨通过“天底下最好的奶就是母乳”等话语，含蓄表达对马昭理抓捕自己儿子的不满，体现传统亲情观念与法律正义的冲突。关键细节：“面带一丝苦笑”“敲打他”等神态描写，暗示大姨内心的委屈和道德绑架式的指责。②尴尬与愧疚。当听到商贩控诉“雷老虎”的恶行时，大姨的“自作孽”既是羞愧也是醒悟，意识到儿子罪有应得。艺术手法：通过他人视角侧面描写雷石磙的恶行，使大姨的心理转变更具冲击力。③理解与期待。“三把火一定要烧得稳稳的”体现对法治的支持，“还认他这个儿”显示母爱的包容性。深层含义：桑葚作为情感载体，既是对过往亲情的追忆，也象征对浪子回头的期盼，完成从护短到明理的升华。10．CDH11．B

12．B

13．（1）假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？（2）如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。14．①虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会因无地可割而灭亡。②与《六国论》中“赂秦而力亏，破灭之道也”的观点相似。【导语】这篇文言文选自《战国策·赵策三》，通过秦赵长平之战后的外交博弈，展现了战国时期弱国外交的困境。文章以对话体为主，通过赵王与楼缓、虞卿的反复论辩，层层递进地揭示了割地求和的危害性。虞卿的谏言尤为精彩，运用排比、对比等修辞手法，逻辑严密地指出“以地事秦”的不可持续性，其观点与《六国论》“赂秦而力亏”的论断形成跨时空呼应。文末楼缓逃亡的细节，暗示了亲秦派的失败，使说理更具说服力。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。“攻其所不能取”是动宾结构，C处断开；“王”是下个句子的主语，其前D处断开；“是……也”是完整的判断句，其前H处断开。故选CDH。11．本题考查学生理解一词多义的能力。A.错误。于是，就/依照。句意：秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。/依照牛体本来的结构。B.正确。给/结交、亲附。句意：把城割给秦国好呢，还是不割的好？/亲近秦国而不帮助五国。C.错误。怜恤/吝惜。句意：还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？/我怎么会吝惜一头牛呢？D.错误。用法相同，都是主谓之间取消句子独立性。句意：秦国攻打我们，已经不遗余力了。/我壮年时尚且不如别人。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国”错，原文“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也”，可见赵王认识到的是秦国不遗余力攻打赵国，一定是因为疲乏才撤军的。选项曲解文意。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“令”，假如，假使；“得无……乎”，恐怕……吧；“媾”，讲和，求和。（2）“坐”，白白地，束手；“敝”，疲惫，困乏；“是”，这；“强、弱”，使……强大，使……削弱。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据原文“来年秦复求割地……与之，则无地而给之”可知，虞卿认为秦国的贪欲没有止境，赵国土地有限；根据原文“是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣”可知，割地会使秦国更强大、赵国更弱小，秦国的侵略计划会不断升级，赵国无法自救，最终会因无地可割而灭亡。

②与《六国论》中的相似观点：根据《六国论》中“弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”可知，两者都认为用割地的方式讨好秦国，只会使秦国更强大，自身更弱小，最终导致灭亡。参考译文：秦军在长平进攻赵军，把赵军打得大败，随即率兵回国。秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。赵王还未拿定主意。楼缓刚从秦国前来，赵王和楼缓商量道：“把城割给秦国好呢，还是不割的好？”楼缓推辞说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“虽然是这样，但是你还是谈谈个人的看法吧。”楼缓说：“如今我刚从秦国来，要是说不割城吧，那不是好办法；要是说割城吧，恐怕大王又认为我是在替秦国说话。所以不敢回答。如果我可以为大王考虑的话，不如给秦国。”赵王说：“好。”虞卿听说这件事，入宫拜见赵王，赵王把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“这是伪装的游说之辞。”赵王说：“为什么这样说呢？”虞卿说：“秦国攻打赵国，是因为疲惫而退兵呢？还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？”赵王说：“秦国攻打我们，已经不遗余力了，一定是因为疲惫不堪才撤军的。”虞卿说：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。明年秦国再进攻大王，大王就没有办法自救了。”赵王又把虞卿的话告诉楼缓。楼缓说：“虞卿完全了解秦国兵力能打到哪里吗？如果他不知道秦军能打到哪里，这点弹丸之地又不肯给，假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？”赵王说：“假如听了你的意见割地，你能保证明年秦国不再来攻打我们吗？”楼缓说：“这不是我敢担保的事情。”赵王又把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“明年秦国再要求割地，大王准备给它吗？如果不给，就会前功尽弃而挑起秦国进攻的祸端；如果给它，那么却没有土地供给了。如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。以更加强大的秦国，来宰割愈加弱小的赵国，秦国侵夺赵国的计谋一定不会停止了。再说秦国是虎狼一样的国家，没有一点礼义之心。它的欲求没有止境，可是大王的土地有限。把有限的土地割让给贪欲没有尽头的秦国，那形势发展的结果必然是赵国灭亡了。大王一定不要割地给秦。”赵王说：“好。”于是派虞卿到东方去见齐王，和他商量对付秦国的策略。虞卿还没有从齐国返回，秦国派来的使者就已到了赵国。楼缓听到这个消息，就连忙逃走了。15．B16．内容上：①苏辙诗想象苏轼重游南山的所见所闻，苏轼则回应了自己重游时的经历感受。如以“独宿”回应“独往”，以弹古琴回应“弹鸣鹿”，以“月照杯”回应谁与共饮等。②苏辙向苏轼索要于南山所作新诗，权当和苏轼一同游赏了终南山；苏轼回应自己没有作诗，但期待未来与弟弟一起出游。情感上：以思念回应思念。苏辙以索要新诗来弥补未同哥哥一同出游的遗憾，暗含对才华的欣赏和深深的思念。苏轼虽说自己“懒不作诗”，但还是承诺会“过时陪”弟弟。这种看似矛盾的表达深刻地体现了苏轼对弟弟的思念和对同游的期盼。对弟弟所想所问所求，哥哥句句有回应，在酬和中体现了兄弟情深。【导语】这两首酬和诗展现了苏轼兄弟间深厚的情谊与诗艺切磋。苏辙诗以春回终南的生机为背景，通过鸟鸣、野笑等意象表达对兄长独游的关切与期待；苏轼诗则以残花、独宿回应，在清冷中透出孤寂，尾联以“懒不作诗”的谦辞暗含对弟弟邀约的珍视。两诗在韵脚、意象、情感上紧密呼应，体现了宋代文人酬和诗“答其来意”的艺术特点。15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“实写”错误，均为虚写。颔联“嘲独往”指谷鸟嘲笑苏轼独自游山，“记曾来”指乡野之人笑着提及苏轼旧游。颈联设想苏轼重游终南山时“定邀道士弹鸣鹿”。《鸣鹿》是古代琴曲，弹奏此曲往往营造出一种高雅、闲适的氛围。同时，苏辙又想象苏轼在溪边的堂屋，和谁一同举杯畅饮。这两联体现出苏辙对苏轼游赏南山情景的关注和对南山生活场景的设想。故选B。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。内容上：①意象与场景的对应：苏辙诗以“独往”设问，苏轼以“独宿”回应，形成孤独意象的镜像对应。“弹鸣鹿”（苏辙）与“古琴弹罢”（苏轼）构成音乐意象的延续，暗示文人雅趣的传承。苏辙想象中“春回”的南山（虚景），与苏轼笔下“残花覆苔”的实景形成季节反差，体现酬和诗的虚实相生。

②诗作邀约的互动：苏辙索诗代游，苏轼以“懒不作诗”婉拒却承诺“过时陪”，既回应请求，又埋下未来同游的伏笔，展现兄弟默契。

情感上：苏轼以“反语”（懒不作诗）表达思念，表面推脱实则珍视弟弟的期待。“旧逋应许”将诗债转化为陪伴承诺，含蓄深沉，体现酬和诗“叩之则应”的情感厚度。17．故不积跬步

无以至千里

狗吠深巷中

鸡鸣桑树颠

山川相缪

郁乎苍苍（千里澄江似练

翠峰如簇）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：跬、至、吠、颠、缪、练、簇。18．C19．①这两个问号均表示疑问。第一个问号引发读者对“雌黄”具体所指的好奇，第二个问号则进一步追问用“雌黄”形容人胡说八道的原因；②通过连续设问，激发读者阅读兴趣，引出下文对雌黄相关内容的介绍。

20．A雌黄一般出现在阴面；B雌黄就派上大用场了

21．雌黄是矿物质，古人磨成粉加水调和，用来修改错字；西晋王衍总是信口胡说，随意改口，就像用雌黄改字；后用来形容人胡说八道。

22．示例一：各位专家为了探讨文化各抒己见，有些观点难免不同。咱们不妨平和交流，尊重彼此观点，共同挖掘传统文化的内涵，这样更有利于研讨的推进，让我们继续精彩分享。示例二：两位专家，咱们学术研讨贵在多元碰撞，不同视角恰是文化传承的活力所在。若有疑心，会后可进一步查证交流。让我们继续后面的精彩分享。【解析】18．本题考查学生正确运用词语（包括成语）、识记正确读音、语言表达准确的能力。A.错误。“信口开河”强调说话随意、毫无根据；“巧舌如簧”侧重形容人能说会道、善于狡辩。语境是说人说话随意、张口就来，用“信口开河”更合适，不能改为“巧舌如簧”。

B.错误。“咋办呢？”是对前文“纸张大量使用之后，因其太薄，容易被刮坏，换纸写又太费劲，而写错字是不可避免的”这一情况提出的疑问，删去后，后文“这时候，雌黄就派上大用场了”依然能表达清楚意思，只是语气和引发读者思考的效果会减弱，并非影响句意的完整表达。

C.正确。句子③中“反而”表示转折关系，此处“说起话来滔滔不绝”和“经常讲一些不着边际的理论”是递进关系，使用“反而”不当，换成“而且”更能体现语义的递进。

D.错误。“涂抹”的“抹”读音为“mǒ”，“抹布”的“抹”读音为“mā”，读音不同。故选C。19．本题考查学生正确运用标点符号、分析表达效果的能力。①两个问号都表示疑问语气。第一个问号“那这个‘雌黄’到底是什么呢？”直接引发读者对“雌黄”具体是什么的好奇，引导读者带着问题去阅读后文对“雌黄”的介绍；第二个问号“为啥用它来形容人胡说八道呢？”进一步追问“雌黄”与形容人胡说八道之间的联系，同样激发读者想要了解原因的兴趣。

②通过连续设问，增强了文本的趣味性和吸引力，能有效激发读者的阅读兴趣，使读者更愿意继续阅读下文，从而自然地引出后文对雌黄的性质、用途以及与“胡说八道”产生联系的原因等内容的介绍。20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处：根据前文“雄黄大多产于山的阳面”以及表转折的“而”可知，此处应填写雌黄的产地，且与雄黄相对，结合后文“于是以雌雄来区分”，可补写为“雌黄一般出现在阴面”。

B处：前文提出纸张使用后写错字难以修改的问题，后文介绍了雌黄在修改错字方面的作用，所以此处应填写雌黄在这种情况下发挥作用，可补写为“雌黄就派上大用场了”。21．本题考查学生语段压缩之概括要点的能力。作为修改工具：“雌黄是矿物质……把写错的字盖住，等干了之后再重新写字，雌黄在当时就相当于一种特殊的‘涂改液’”，表明雌黄在古代被古人磨成粉加水调和，用来修改错字。

与王衍关联：“西晋时期的王衍……发现自己说错了，马上就改口，就像用雌黄修改错字一样随意。久而久之，人们就说他是‘口中雌黄’”，说明西晋王衍总是信口胡说，随意改口，其行为就像用雌黄改字。

形成成语：“慢慢地，‘口中雌黄’这个说法就演变成了‘信口雌黄’，用来形容不顾事实，随口乱说”，即后来“口中雌黄”演变成“信口雌黄”，用来形容人胡说八道。22．本题考查学生语言表达得体的能力。示例一：可以先肯定各位专家积极探讨文化的态度，接着说明不同观点很正常，然后提出平和交流、尊重彼此观点的建议，最后以推动研讨继续进行收尾。语气委婉，既化解了尴尬，又引导研讨会继续进行。示例二：先指出学术研讨需要多元碰撞，对于不同观点提出会后查证交流的建议，最后以继续后面的分享结束。语言得体，巧妙地缓和了现场尴尬气氛。23．例文：诗意地生活庄周梦蝶，逍遥物外，遨游无形的物我之间，这是一种诗意的生活。陶潜弃印，不为五斗米而折腰，采菊于东篱之外，以隐居的生活，构建了自己心中的世外桃源，这也是一种诗意的生活。苏子被贬，而能以豁达之胸襟，或把酒问青天，或与客泛舟于赤壁之下，写下传世之文章，他的生活更是诗意的。古人以自身为典范，向我们展示了诗意的生活方式。那么，究竟什么样的生活才算是诗意的生活，如何诗意地生活呢？曾经被网络热传照片上的一个小女孩打动，她是湖北一年级学生，7岁的柯恩雅。疫情期间，她跟着复工后的父母忙碌、奔波却不忘记学业。当我们迷失在眼前的慌乱、无助、卑微、苦痛时，这个小女孩用自己笃定的眼神征服了我。我相信，她的心中满满的装着诗和远方。是的，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选