2026年中医内经理论复习试卷

2026年中医内经理论复习试卷一、单项选择题（每题2分，共30分）1.《黄帝内经》中“法于阴阳，和于术数”出自下列哪一篇？A.《素问·上古天真论》B.《素问·四气调神大论》C.《素问·生气通天论》D.《灵枢·本神》答案A2.《素问·上古天真论》中“女子七岁，肾气盛，齿更发长”所依据的生理基础是A.肾藏精，主生长发育与生殖B.心主血脉，其华在面C.肝主疏泄，调畅气机D.脾主运化，化生气血答案A3.“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”强调的是A.阳气卫外而为固B.阴精静藏而不泄C.气血同源互化D.阴阳互根互用答案A4.据《素问·生气通天论》，“因于暑”的主症是A.汗，烦则喘喝，静则多言B.体若燔炭，汗出而散C.首如裹，大筋緛短D.肿，四维相代答案A5.《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”指A.阴阳B.气血C.脏腑D.虚实答案A6.“壮火之气衰，少火之气壮”中“壮火”是指A.亢盛而耗气的病理之火B.正常的生理之火C.亢盛的阳气D.过食辛辣所生之热答案A7.《素问·灵兰秘典论》中被称为“仓廪之官”的脏腑是A.脾胃B.小肠C.大肠D.胆答案A8.据《素问·经脉别论》，水饮入胃后“上归于肺”的中间环节是A.脾气散精B.肝气疏泄C.肾气蒸腾D.心阳温煦答案A9.“诸风掉眩，皆属于肝”出自A.《素问·至真要大论》B.《素问·阴阳应象大论》C.《素问·风论》D.《灵枢·本神》答案A10.《灵枢·本神》中“所以任物者谓之心”指的是A.心接受外界事物刺激产生反应的功能B.心主神明，统率全身C.心主血脉，营养周身D.心藏神，主意识思维答案A11.《素问·太阴阳明论》指出“伤于风者”的病邪传变特点是A.上先受之B.下先受之C.中焦受之D.营血受之答案A12.据《素问·举痛论》，引起疼痛的主要病机是A.寒气入经而稽迟，泣而不行B.火热灼伤脉络C.气血亏虚失养D.湿邪阻滞气机答案A13.“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”中“气化”的主导脏腑是A.肾B.肺C.脾D.三焦答案A14.《素问·痹论》所述“所以代踵，脊以代头”属于A.肾痹B.骨痹C.筋痹D.胞痹答案A15.《素问·至真要大论》中“热因热用，寒因寒用”属于A.反治法B.正治法C.标本兼治D.扶正法答案A二、多项选择题（每题2分，共10分）1.《素问·上古天真论》中“上古之人，其知道者”的养生方法包括A.法于阴阳B.和于术数C.食饮有节D.起居有常E.不妄作劳答案ABCDE2.据《素问·生气通天论》，阴阳关系失调导致的病理变化有A.阴不胜其阳，脉流薄疾，并乃狂B.阳不胜其阴，五脏气争，九窍不通C.阴阳离决，精气乃绝D.阳强不能密，阴气乃绝E.阴平阳秘，精神乃治答案ABCD解析E选项“阴平阳秘，精神乃治”是阴阳和调的正常生理状态，而非病理变化。A、B为阴阳偏盛偏衰，C为阴阳离决，D为阳亢伤阴，均属病理变化。3.《灵枢·本神》中“魂”与“魄”的特性分别是A.魂属阳，随神往来B.魄属阴，并精出入C.魂主运动D.魄主感知E.魂魄均由心所统率答案ABE解析原文“随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄”。魂属阳，魄属阴。心藏神，为五脏六腑之大主，魂魄均受心神统率。C、D对魂、魄功能表述不确切。4.《素问·至真要大论》中属于“正治法”的有A.寒者热之B.热者寒之C.虚者补之D.实者泻之E.塞因塞用答案ABCD解析“塞因塞用”是以补开塞，治疗真虚假实证，属反治法，不属正治。正治法是逆病证性质而治，寒者热之、热者寒之、虚者补之、实者泻之均为正治法。5.《素问·痿论》提出的痿证病因包括A.肺热叶焦B.心气热C.肝气热D.脾气热E.肾气热答案ABCDE解析《素问·痿论》系统论述了五脏气热均可致痿：肺热叶焦发为痿躄，心气热发为脉痿，肝气热发为筋痿，脾气热发为肉痿，肾气热发为骨痿。三、填空题（每空1分，共15分）1.《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之__，变化之，生杀之__。”答案纲纪；父母；本始2.《素问·生气通天论》：“阴平阳秘，__；阴阳离决，__。”答案精神乃治；精气乃绝3.《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而__也，故满而不能实；六腑者，传化物而__，故实而不能满也。”答案不泻；不藏4.《灵枢·本神》：“心有所忆谓之__，意之所存谓之__。”答案意；志5.《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，__，精神内守，__。”答案真气从之；病安从来6.《素问·至真要大论》：“诸湿肿满，皆属于__；诸气膹郁，皆属于__。”答案脾；肺7.《素问·灵兰秘典论》：“心者，__之官，神明出焉；肺者，__之官，治节出焉。”答案君主；相傅8.《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为__也。其风胜者为__。”答案痹；行痹四、名词解释（每题3分，共15分）1.法于阴阳答案指顺应自然界阴阳变化规律而调摄养生的方法，即《素问·上古天真论》所述养生第一要则，要求人的生活起居、精神调摄均与天地阴阳消长变化相应。2.壮火食气答案语出《素问·阴阳应象大论》。壮火指亢盛而能耗伤正气的病理之火。食气即耗气。壮火食气指阳热亢盛之火能过度消耗人体正气。3.开鬼门，洁净府答案语出《素问·汤液醪醴论》。鬼门指汗孔，净府指膀胱。开鬼门即发汗法，洁净府即利小便法。是治疗水肿病的两大方法。4.因时制宜答案《内经》重要治则之一。指治病时应根据时令季节、气候特点及日月运行对人体气血的影响来调整治疗方法和用药，体现人与天地相应的整体观念。5.形与神俱答案语出《素问·上古天真论》。指形体与精神协调统一、相辅相成的健康状态，是《内经》养生追求的理想境界，强调形神共养、形神合一。五、简答题（每题5分，共15分）1.简述《素问·上古天真论》中“肾气盛——天癸至——任通冲盛”与女子月经及生育的关系。答案肾藏精，主生长发育与生殖。女子七岁左右肾气渐盛，至二七（约14岁）肾气充盛，天癸成熟而至；天癸促进任脉通、冲脉盛，血海充盈，月事以时下，故能有子。至七七（约49岁）肾气衰，天癸竭，冲任亏虚，月经闭止，丧失生育能力。说明肾气—天癸—冲任轴是女子月经与生育的根本。2.简述《素问·生气通天论》“阳气者，精则养神，柔则养筋”的含义。答案此句说明阳气对人体精神与形体双方面的温养作用。阳气清和精微的部分内养心神，使精神聪慧清明；阳气柔和温煦的部分外养筋脉，使肢体柔韧运动自如。若阳气失常，在内则神失所养而见精神萎靡，在外则筋失所养而见肢体屈伸不利。3.简述《素问·至真要大论》中“诸痛痒疮，皆属于心”的机理。答案心属火，主血脉，主神明。痛、痒、疮等病证多与火热有关。心火亢盛，灼伤血脉，壅遏气血，不通则痛；热盛肉腐则成疮疡；火热生风则痒。此外，痛痒以感觉为主，由心神所感知，故“皆属于心”。六、论述题（每题15分，共15分）1.试述《素问·阴阳应象大论》中“阴阳者，天地之道也”的理论内涵，并联系临床说明其在疾病诊断与治疗中的指导意义。答案（1）理论内涵：阴阳是自然界万事万物运动变化的总规律，是万物生长收藏、生杀变化的根本，也是人体生命活动变化的内在依据。原文“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，高度概括了阴阳作为宇宙普遍法则的根本属性。阴阳对立统一、消长转化、互根互用，贯穿于天地自然与人体生命活动的全过程。（2）诊断上的指导意义：疾病的发生本质上是阴阳失调的结果，故诊病首辨阴阳。《素问·阴阳应象大论》提出“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。望色方面，色鲜明者属阳，晦暗者属阴；闻声方面，声高亢有力者属阳，低微无力者属阴；切脉方面，浮、数、滑、实属阳，沉、迟、涩、虚属阴。通过四诊合参，辨清阴阳盛衰，方能抓住病证本质。（3）治疗上的指导意义：“治病必求于本”，本即阴阳。治疗的根本目的是调整阴阳，恢复“阴平阳秘”的