（详解详析）2026年山东省菏泽市郓城双桥中学一模·语文

语文试卷第页（共页）2026年山东省菏泽市郓城双桥中学一模·语文详解详析一、积累与运用（28分）1.1.①chàng

dàn

②粹

隘

2.示例：狭隘

广博（或“短暂——永恒”）

3.正是因为有了阅读，我们得以跨越时空的阻隔，为自己的精神世界构筑坚实的根基。（或“阅读，使我们得以跨越时空的阻隔，为自己的精神世界构筑坚实的根基”）

4.示例一：推荐图一。图一展现了人物沉浸阅读的场景，契合“少年正是读书时”的主题，能直观体现阅读的专注与美好，传递文字带来的精神滋养。示例二：推荐图二。图二突出“读书的意义”，与语段中“阅读构筑精神根基”的内涵相呼应，能引发读者对读书价值的思考，契合班刊主旨。【解析】1.①注意“怅、诞”的读音。②注意“粹、隘”的写法。2.语段中出现的反义词组有“狭隘—广博”“短暂—永恒”。短暂：时间很短，很快过去。永恒：永远存在，长久不变。二者意思相反，通过对比突出阅读可以让我们突破生命的有限，获得精神上的长久价值，深刻体现阅读的意义。狭隘：指眼界、心胸狭小。广博：指知识、胸怀宽广。二者意思相反。通过对比，突出阅读能开阔眼界、提升境界，深刻体现阅读的意义。3.病因：“正是因为有了阅读”是介词结构，不能作主语；后面又用了“使”，导致整个句子没有真正的主语，不知道是谁“使我们”。修改一（删去“才使”）：正是因为有了阅读，我们得以跨越时空的阻隔，为自己的精神世界构筑坚实的根基。修改二（删去“正是因为有了”和“才”）：阅读，使我们得以跨越时空的阻隔，为自己的精神世界构筑坚实的根基。4.图一：描绘了一扇向两侧推开的窗户，窗内的书桌上整齐摆放着书籍与一盏台灯，窗外是开阔的自然与城市景致。整幅图虽未直接画出人物，却通过“书、灯、窗、景”的细节组合，勾勒出少年沉浸阅读的宁静画面：仿佛能看见少年正伏在桌前，指尖抚过书页，在文字里与古今对话。它贴合“少年正是读书时”中享受阅读过程、感受文字与自然交融之美的主题，传递出青春与书香相伴的温柔诗意。图二：以“读书的意义所在”为标题，用三个人物站在不同高度书堆上的强烈对比展开画面——最下方的人被砖墙遮挡视线，只能低头看见脚下；中间的人站在稍高的书堆上，能越过砖墙望见近处的城市轮廓；最上方的人站在最高的书堆上，戴着帽子眺望远方，能看见星空与更辽阔的天地。这幅图直观展现了读书的价值：阅读积累的厚度，决定了少年视野的广度，紧扣“少年正是读书时”中阅读拓展人生边界、助力青春成长的核心，用视觉反差激励同学们在青春里以书为梯，攀登更高的人生境界。

我推荐图一。图一以窗边书桌为核心，细致描绘了书籍、台灯与敞开的窗户，窗外的风光与室内的书香相互呼应，虽无人物却处处暗示着少年沉浸阅读的场景：少年正伴着灯光与风景，在文字里沉淀思绪，在阅读中触摸世界。这种安静而美好的阅读氛围，完美贴合“少年正是读书时”的青春质感，能让同学们感受到阅读的温柔力量，唤起大家对静心读书的热爱，非常适合作为班刊插图。

我推荐图二。图二用三个人物站在不同高度书堆上的对比画面，直观传递了读书的意义：站得越高，看见的风景越辽阔。它不仅点明了“少年读书”能拓展视野、提升格局的核心价值，更以强烈的视觉冲击激励同学们珍惜青春时光，以书为梯，在阅读中积蓄成长的力量，与“少年正是读书时”的励志主题高度契合，能给同学们带来更直接的成长启发。2.1.B2.（示例）小滨，网络用语虽然流行一时，但随意性太大，不够规范，破坏了汉语的纯洁和美感，还是使用规范的汉字比较好，你觉得呢？【解析】1.本题考查语法知识。B.“耕耘”是动词，指田间劳作，也可比喻辛勤付出，在句中作谓语，并非修饰名词的形容词；故选B。2.本题考查拟写劝说词。题干中小滨同学认为应在奋斗感言中大量使用“奋斗ing”“+U”“打call”等流行网络词，以此体现新时代青少年风采，而作答时需以“不赞成”为立场进行劝说；题目明确要求劝说时理由充分、语句通顺，且语气委婉，既需否定“大量使用网络词”的做法，又要给出合理的替代思路，同时兼顾交际的礼貌性。示例：小滨，演讲比赛适合庄重表达，网络词虽新潮却缺厚重感，难传奋斗深意，用凝练正式的语言更能凸显主题、打动人心，也能展现少年风采的。3.1.①不能只看到表面现象，要了解事情的真相；②要正视自己的行为，不能贪图安逸。

2.示例1（选A）。孙悟空具有猴的机灵、好动、顽皮特性。如“大闹天宫”情节中，他偷桃、盗丹、反抗天庭，体现其不受约束、追求自由的猴性，使人物形象鲜活生动，富有童趣。示例2：选B。作者把猪八戒懒惰的性格和猪好睡的习性巧妙结合。比如，唐僧师徒途经平顶山，猪八戒去巡山，才走出不远，就钻进草里睡觉，后来又编造谎言搪塞，不去巡山。示例3：选C。作者把牛魔王本领高强和牛力气大的特点巧妙结合。比如，牛魔王战斗力强，他是为数不多可以以自身武力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，在孙悟空二借芭蕉扇时与孙悟空大战百十回合不分胜负，后来力战八戒还能保持不败。

3.①象征祥子像骆驼一样吃苦耐劳、沉默坚韧；②暗示其命运如骆驼般被驱使、压榨，最终失去自我；③“骆驼”外号反映其社会地位低下，个体价值被漠视。（答出两点即可）【解析】1.作答时可从守门狗的行为以及狗主人分配不公的原因上探究寓意。狗主人：结合故事一可知，狩猎的狗只看到守门狗什么都没有做，却坐享其成的现象，但不知道导致这个结果的原因是主人的分配的工作不公所导致的，这启示人们看问题不能只看到表面现象，要了解事情的真相。守门狗的行为：守门狗对狩猎的狗的质疑，将其原因推到主人分工不均的原因去，它自己并没有正视自己没有经过劳动，却坐在家中享受别人的劳动果实的结果，这启示人们要正视自己的行为，不能贪图安逸。2.这是开放性作答的题目，从备选的人物形象中选择一个形象，结合文本内容具体阐述理由即可。《西游记》以动物原型塑造人物，把动物的生物特性和人物性格结合，既符合儿童对动物形象的喜爱，也让人物性格更鲜活立体，体现了“童心之作”的特征。示例：选A：猴子本身有机敏好动、顽劣不受管束的天性，作者在描写孙悟空这一形象的时候，赋予他具有猴的机灵、好动、顽皮特性比如，孙悟空被邀上天看管蟠桃园，见蟠桃鲜嫩可口，便忍不住趁仙官不注意，爬到桃树上，挑最大最熟的蟠桃尽情享用，把大的吃个精光，小的扔在一边，完全不顾天庭规矩；后来蟠桃会召开，他见自己没被邀请，又心生不满，偷喝仙酒、偷吃仙药，把蟠桃会搅得一塌糊涂，然后趁乱逃回花果山。这一情节把猴子“贪吃、顽皮、不受约束”的天性展现得淋漓尽致，像个调皮捣蛋、爱闯祸的孩子，所作所为纯粹出于本心，没有复杂的功利心，满是童真趣味，契合“童心之作”的特点。选B：猪本身有贪吃贪睡、懒惰憨拙的习性。作者在描写猪八戒这一人物形象时赋予他具有像猪一样的特征。比如，孙悟空、猪八戒、沙僧来到五庄观，悟空偷来三个人参果。猪八戒拿到人参果，一口就整个吞进肚里，连味道都没尝出来，吃完还眼巴巴地望着悟空和沙僧，嘟囔着自己吃得太快，没尝到滋味，还想再吃。这一细节把猪贪吃、馋嘴、急躁的本性写得活灵活现，既滑稽又可爱，充满童趣，富有童真感染力。选C：牛天生力大无穷、性格倔犟豪放，作者在描写牛魔王这一人物形象时赋予他具有牛的特点。例如借芭蕉扇情节中，牛魔王和孙悟空大战数百回合，强横倔犟不肯退让，他性格刚烈执拗，不肯轻易服输，极有“牛脾气”；完全符合牛力大好斗的特质，让人物形象鲜明生动，充满神话童话的想象力，符合“童心之作”的艺术风格。3.结合原著内容可知，这是介绍祥子被军阀抢走车后，牵走三匹骆驼卖掉的经历，这是是他人生第一次重大厄运的标记。结合故事三第二段的内容可知，祥子身处社会底层，无人关心。骆驼是任人驱使、劳苦奔波的牲畜。作者以“骆驼”称呼祥子，反映其社会地位低下，个体价值被漠视。同时骆驼任劳任怨，勤劳苦干，这就像祥子一样，他作为人力车夫，为了拥有自己的一辆车这一梦想，他吃苦耐劳，沉默坚韧的工作。作者以“骆驼”称呼祥子，是因为祥子作为人力车夫，踏实肯干，沉默坚韧，就像骆驼一般任劳任怨。骆驼温顺、任劳任怨、任人驱使，无法掌控自己的命运。作者以“骆驼”称呼祥子，暗示祥子作为底层劳动人民，始终被剥削压迫，最终无法掌控自己命运的悲剧结局。4.1.山重水复疑无路

柳暗花明又一村

2.无丝竹之乱耳

无案牍之劳形3.【解析】3.图片描绘的是汹涌的波涛冲击着岩石，与“秋风萧瑟，洪波涌起”描绘的景色相契合，注意“萧瑟”“洪”等字词的写法。二、阅读与鉴赏（42分）5.1.D2.诗歌尾联表达了诗人因长期被拘押而不能回到故国的无限惆怅，以及对故国的忠贞和眷念之情。【解析】1.本题考查内容理解与赏析。D.虽然诗的标题为《送春》，但诗人没有用过多的笔墨惋惜春之将去，而是极力描写塞北春天的迟到及短暂的停留，抒发了对故国的忠贞与眷念之情；故选D。2.本题考查情感主旨。这首诗寄托了诗人深沉的故国之思。“把酒送春无别语，羡君才到便成归”意思是我端起酒杯来送春，没别的话可说，只是羡慕春天刚到来，又要回去了。诗人为什么羡慕春天呢？表面上看是因为春天刚到塞北，马上又要回去了。实际上原因并不是如此。结合注释可知，诗人此时被拘押在金国，行动受到了限制，无法回归故国。因此诗人借春天的来去自如，表达自己因不能回归故国而产生的无限惆怅，以及对故国的忠贞和眷念之情。6.1.周流不息/变动不居/若神龙然

2.（1）少

（2）生机、生命力

（3）

使……转动

（4）叹息、感叹

3.（1）（鳝鱼）彼此覆盖缠绕在一起，气息微弱，好像要死了一样。（2）（泥鳅）不是专门为了怜悯这些鳝鱼才这样做，也不是指望鳝鱼报答才这样做。4.甲诗：牡丹在边远海滨依然开放，象征诗人不计个人处境、积极有为的进取精神。乙文（一）：世人多爱牡丹的富贵，作者借此批判追逐名利之风，反衬自身洁身自好的品格。（意思相近即可得分）

5.泥鳅在缸中游动，使鳝鱼得以“转身通气”，重获生机。王艮以此自喻，表达自己愿如泥鳅一般，通过行动影响他人、教化世人、改变世道。

【解析】1.句意：（泥鳅）循环流动没有止息，变化运动不停歇，像神龙一样灵动。“周流不息”“变动不居”分别描述泥鳅的动态特征，“若神龙然”是整体比喻。据此断句为：周流不息/变动不居/若神龙然2.（1）成语“鲜为人知”中“鲜”意为“少”，据此推测本句句意：陶渊明之后就很少有人听说（爱菊）了。鲜：少。（2）结合语境排除“商业经营”义，据此推测本句句意：（鳝鱼）因而有了生机。生意：生机、生命力。（3）参照“劳其筋骨”中“劳”为使动用法（使……劳累），据此推测本句句意：这是使鳝鱼的身体转动（的功劳）。转：使……转动。（4）结合上下文道人有感于鳅鳝共生的道理，据此推测本句句意：（道人）叹息着说道。喟：叹息、感叹。3.（1）覆压：覆盖挤压；缠绕：相互缠绕；奄奄然：气息微弱的样子；若：好像；状：样子、情态。（2）非：不是；专：专门；悯：怜悯；此：这些；而：才；然：这样；亦：也；望：指望、期望；报：报答。4.由【甲】诗可知，范仲淹笔下牡丹在“海角”僻远之地仍逢春绽放，借牡丹不择地而开的姿态，寄寓自己身处盐仓监的低位却仍积极入世、有所作为的进取志趣。由【乙】文（一）可知，周敦颐笔下牡丹是“富贵者”的象征，世人多爱牡丹代表追名逐利的世风，作者借此批判世俗，反衬自身如莲花般洁身自好的人生态度。据此可知，同写牡丹，范仲淹以之喻担当进取，周敦颐以之衬自身高洁，情志截然不同。5.由【丙】文可知，泥鳅穿梭不息，使奄奄一息的鳝鱼重获生机，且助人不求回报，只是顺应本性，尽显救济同类、无私利他的品格。由知识卡片可知，王艮主张以天地万物为一体，心怀为生民立命的志向，立志济世救民、行道四方。王艮以鳅自喻，是希望自己如泥鳅一般，在世间奔走传道，用自身行动唤醒民众、拯救世道，这正是他“为生民立命”的理想体现。

【参考译文】【乙】文：（一）我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。（二）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，我便舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，我便舍弃生命而选取道义。

【丙】文：有位道人闲步街市，偶然看见店铺前放着一口缸，里面满是鳝鱼，它们互相压覆缠绕，气息微弱，像快要死去的样子。忽然看见一条泥鳅从鳝鱼群中钻出来，忽上忽下，忽左忽右，忽前忽后，循环流动没有止息，变化运动不停歇，像神龙一样灵动。那些鳝鱼因为泥鳅的搅动，得以转身透气，恢复了生机。让鳝鱼转身、给鳝鱼通气、保全鳝鱼生命的，都是泥鳅的功劳。即便如此，这也是泥鳅的本性之乐，不是专门怜悯这些鳝鱼才这样做，也不是指望这些鳝鱼报答才这样做，不过是顺着它的本性罢了。于是道人有所感触，叹息道：“我和同类一同孕育在天地之间，难道不就像泥鳅和鳝鱼同养在这口缸里吗？我听说大丈夫把天地万物看作一个整体，为天地确立本心，为百姓安身立命，大概就在这件事上吧？”于是想着整理车马、收拾行装，慷慨地立下了周游四方的志向。7.1.①柔软而结实

②精神上坚韧不拔、意志坚定、顽强不屈，行动上百折不挠的行动力量。

③在不确定时代，综合表现不仅是增长性，更是抗压性、应变性、回弹性。2.BC3.朱德母亲的“韧”：①生育与养育的坚韧：母亲生下十三个儿女，在贫困家境下艰难养活八个，承受了被迫溺死婴儿的巨大精神痛苦，却依然以顽强意志将存活的孩子抚养成人。②劳作不息的韧性：作为“好劳动”，她天不亮就起床，承担全家二十多口人的煮饭任务，还要兼顾种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花等繁重农活，甚至能挑水挑粪。③默默承受的隐忍韧性：在无法多照顾孩子的情况下，她让孩子们在地里爬着，自己则默默承担起家庭的重担。这种不抱怨、不放弃的生活态度，是面对困境时始终保持对生活的责任与担当。④言传身教的精神韧性：她用自己的勤劳与坚韧影响了朱德，让他养成了勤劳的习惯，为他后来投身革命、百折不挠奠定了精神基础。（结合文章，任答两点可得满分。）陈毅的“韧”：①生死关头的意志韧性：1936年冬，梅山被围，伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，在此绝境中写下《梅岭三章》。面对死亡威胁，他没有丝毫退缩，展现出百折不挠的意志坚定性。②革命信仰的执着韧性：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，即使牺牲，也要在阴间继续战斗，这种对革命理想的绝对忠诚，是超越生死的精神韧性。③视死如归的气节韧性：“取义成仁今日事，人间遍种自由花”，将个人生死与革命事业紧密相连，展现出顽强不屈的民族气节。④乐观豪迈的精神韧性：在“血雨腥风”的革命生涯中，他坚信革命终将胜利，人间会“遍种自由花”。这种在绝境中保持乐观的精神，激励着自己与战友坚持斗争，直至胜利。（结合文章，任答两点可得满分。）

4.示例1：“恒”即持久、不变，核心在于持之以恒、坚持不懈。因为在学习与工作中，无论是专业技能的提升，还是个人品德的修养，都需要长期的坚持与积累。正如“韧”字强调面对困难的百折不挠，“恒”字则强调面对日常的持续坚守，二者相辅相成，共同构成成长的精神支柱。我深刻体会到“恒”的重要性。示例2：“诚”是“诚信”，是立身之本。与朋友相交，坦诚相待才能维系真挚情谊；伏案学习时，诚实面对知识短板，不敷衍、不糊弄，才能查漏补缺；待人接物时，守信用、践承诺，才能赢得他人信赖。在纷繁的生活里，“诚”是心底的标尺，让每一步前行都踏实坦荡，这便是我选择它的理由。示例3：“勤”是“勤劳、勤恳”，是我成长的阶梯。早读时勤读多背，方能夯实语文基础；备课打磨教案时勤思多改，才能让课堂更生动；日常琐事里勤动手、不拖延，方能理顺生活秩序。天赋或许有高低，但“勤”能补拙，点滴付出的积累，终会化作突破自我的力量，这便是“勤”于我而言的意义。【解析】1.①根据图片中“本义是柔软而结实”可知，该句直接点明“韧”字最初的含义，指物体质地既柔软又结实，这是“韧”字的基础语义，该处填写：柔软而结实。②根据材料一第二段“‘韧’字核心要义在于坚韧不拔、意志坚定、顽强不屈，是面对困难时百折不挠的精神底色与行动力量”可知，该句提炼出“韧”在精神层面的核心内涵，强调意志坚定、面对困境不屈不挠的品质与行动力，该处填写：坚韧不拔、意志坚定、顽强不屈，是面对困难时百折不挠的精神底色与行动力量。③根据材料一第二段“特别是在一个政治、经济、技术等不确定因素交织的时代，韧，不仅是增长性，更是抗压性、应变性、回弹性”可知，该句结合当下时代背景，阐释了“韧”的现实价值，即应对不确定性时的抗压、应变与回弹能力，该处填写：在政治、经济、技术等不确定因素交织的时代，“韧”不仅是增长性，更是抗压性、应变性、回弹性。2.A.根据材料一可知，“韧”的核心要义是“坚韧不拔、意志坚定、顽强不屈”，而“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”强调“珍惜少年时光”，与“坚韧”无关，故排除；B.根据材料一可知，“韧”体现面对困难时的百折不挠，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”展现将士在“百战”中坚守使命、不获胜利誓不罢休的坚定意志，符合“韧”的内涵，故入选；C.根据材料一可知，“韧”包含行动上的百折不挠，“为者常成，行者常至”强调坚持行动、不懈前行才能成功，与“韧”所倡导的持之以恒精神高度契合，故入选；D.根据材料一可知，“韧”侧重面对困境的顽强精神，“海内存知己，天涯若比邻”表达“友情超越时空”，与“韧”的内涵无关，故排除；E.根据材料一可知，“韧”强调抗压、应变与坚韧，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”阐释“当局者迷”的哲理，与“韧”无关，故排除。3.朱德母亲的“韧”：根据材料二甲第一段可知，母亲生育十三个儿女，家境贫穷只能养活八个，还承受被迫溺死婴儿的痛苦，却依然把八个孩子养大成人，体现出在苦难中顽强坚守的品质。根据材料二甲第二段“母亲是个好劳力。从我能记忆时起，总是天不亮就起床”可知，母亲每天早起劳作，承担煮饭、种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等繁重事务，体现出长期坚持、不辞辛劳的韧性。根据材料二甲第一段“可是她的时间大半被家务和耕种占去了，没法多照顾孩子，只好让孩子们在地里爬着”可知，母亲无法照顾孩子却独自扛起家庭重担，不抱怨、不放弃，体现出隐忍与担当。根据材料二甲全文可知，母亲用自身勤劳坚韧的行为影响朱德，培养他勤劳的品质，为他后来投身革命、百折不挠打下基础，体现出精神上的传承力量。陈毅的“韧”：根据材料二乙第一段“一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底”可知，陈毅在被围、伤病、面临死亡的绝境中仍写诗明志，毫不退缩，体现出坚定不屈的意志。根据材料二乙“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”可知，陈毅就算牺牲也要继续革命斗争，对理想信念无比忠诚，体现出超越生死的执着韧性。根据材料二乙“取义成仁今日事，人间遍种自由花”可知，陈毅为了革命理想甘愿牺牲生命，将个人生死与国家人民相连，体现出顽强不屈的民族气节。根据材料二乙“血雨腥风应有涯”“人间遍种自由花”可知，陈毅在艰难困苦中依然坚信革命必胜，保持乐观豪迈，激励自己和战友坚持斗争。4.本题要求在“悟理·论人生”主题下从班级词云图中选择或另拟一字作为个人年度汉字，可以结合材料一“韧”的精神内核阐述理由考查对汉字内涵的理解与人生思考的表达。答题时先选定汉字，阐释其本义与引申义，再结合自身学习、生活或成长经历，从自我修养、处事态度、成长追求等方面说明理由，做到观点清晰、表达简洁、情理兼备。示例：我选“进”作为年度汉字。“进”是向前、向上的意思，代表积极进取、不断突破。在学习和生活中，我希望自己不因一时的困难停下脚步，始终保持向前的姿态，在挑战中提升自己，在坚持中实现成长。8.1.（1）将捡来的黄豆泡发磨汁，制作豆腐脑、豆腐供家人食用；

（2）仍坚持捡拾田地里遗落的粮食，不浪费一粒豆子；

（3）父亲在小块坡地种黄豆，清晨拔豆棵，逐一捡拾豆子，极少再用“我们”帮忙。2.不重复。多次写父亲“捡豆”，既凸显了父亲勤劳节俭、珍惜粮食的品质，也串联起不同时期的生活场景，从早年全家参与到后来父亲独自坚持，“捡豆”成为贯穿全文的线索，见证了时代变迁与父子间的情感距离，深化了主题。

3.这句话指“我”与父亲在生活方式、价值观念上的差异：父亲坚守农耕生活的节俭与对土地的热爱，执着于捡拾每一粒豆子，代表着传统的生活态度；而“我”渴望逃离乡村，在城市中追寻新生活，对土地和粮食的情感日渐淡薄。这种差异源于时代变化与个人经历，难以轻易跨越，暗含着“我”对父亲的理解与愧疚，以及对自身与故乡疏离的怅惘。4.（1）他是庸医，为父亲治病时故弄玄虚、勒索钱财，延误病情，作者对他充满厌恶与批判。

（3）藤野先生

（3）他在“我”留学期间关心学业、尊重异国学生，毫无民族偏见，让身处异乡的“我”感受到关怀与尊重，成为“我”弃医从文的精神动力。【解析】1.本题考查对文章情节的梳理与概括能力，需根据原文对应段落提取关键信息作答。（1）根据第③段“把捡来的黄豆放在大铁桶里，泡上一夜……豆子被塞进石磨磨孔内……滴一些卤水，等着出豆腐脑……最后压成一块一块豆腐”可知，父亲把我们捡来的黄豆泡发、磨成豆汁，做成豆腐脑和豆腐，与家人一起食用。（2）根据第④段“父亲却无法无视大地上遗落的粮食，但凡看见，一定不吝啬弯一弯腰，捡回家”可知，即便粮食充足，父亲依旧坚持捡拾地里遗落的大豆，不愿浪费。（3）根据第⑤段“父亲仍然择一小块坡地，种玉米，种黄豆……一棵一棵拔……一粒黄豆也不可以丢的，全捡回家。父亲极少用我们了”可知，父亲在小块坡地种黄豆，清晨拔豆棵、捡豆子，不再让我们帮忙。2.本题考查文章写作手法与内容作用的分析。根据第②段“父亲带着我们到豆地，捡豆粒。父亲是不允许一颗豆子流落在外的”可知，这是早年艰难时期，父亲带领全家捡豆，要求颗粒归仓，体现父亲勤劳、节俭、珍惜粮食的品质，也写出当时一家人共同劳作的场景。根据第④段“父亲却无法无视大地上遗落的粮食，但凡看见，一定不吝啬弯一弯腰，捡回家”可知，生活条件变好、粮食充足后，别人都不再捡粮，父亲依旧坚持捡豆，突出他珍惜粮食的观念根深蒂固，与他人形成对比。根据第⑤段“父亲是一粒黄豆也不可以丢的，全捡回家”可知，晚年父亲独自种豆、独自捡豆，表现出他对土地、粮食的坚守与执着。三处“捡豆”出现在不同时期，层层递进，既塑造了父亲的形象，又作为线索贯穿全文，见证时代变迁与父子间的情感变化，深化文章主题，因此并不重复。3.本题考查对文章重点句子含义的深层理解。根据第②段“父亲弓着腰，一刀一刀收割豆子，大汗淋漓，喜笑颜开”“父亲是不允许一颗豆子流落在外的”，第③段父亲将我们捡来的黄豆泡发、磨汁、做豆腐，第⑤段“父亲仍然择一小块坡地，种玉米，种黄豆”“一棵一棵拔，在清晨，昨夜的露水还没消散，豆棵湿漉漉，枝条发软。拔起来也不掉豆粒”“父亲是一粒黄豆也不可以丢的，全捡回家”可知，父亲一生与土地相伴，坚守着传统的农耕生活，他勤劳节俭、珍惜每一粒粮食，对土地有着深厚的眷恋，捡拾豆子不仅是一种习惯，更是他刻在骨子里的生活态度和对土地的敬畏，代表着老一辈人扎根土地、勤俭节约的传统价值观，即便时代变迁、生活变好，这份坚守也从未改变。根据第④段“我一个七零后，内心则有些麻木，也许是多年村庄苦闷的农耕生活，使我变得压抑、自卑，始终想逃出去，离开这块土地，告别稻田、玉米田、大豆田，在另一个世界，重新来一场不一样的人生之旅”可知，“我”厌倦了乡村苦闷的农耕生活，渴望逃离土地，追求城市里的新生活，对土地的情感逐渐变得淡薄，与父亲对土地的眷恋形成鲜明对比。再结合第⑤段“住进城市后，我发现，我嘴上说着沉甸甸的乡愁，也把乡愁种在纸间，身体和灵魂却一直不在一个维度。不是身体逃回村子，就是灵魂尚在半路。步调不一致，人就很痛楚，老家回不去，城市又待不住”可知，“我”虽有乡愁，却无法真正回归乡村、融入父亲的生活，而父亲始终坚守在乡村，执着于自己的生活方式，两人的生活轨迹和价值追求截然不同。这种“跨越不了的距离”，本质上是时代变化与个人经历带来的差异：父亲成长于农耕时代，土地是他的根基，节俭、守土是他的底色；而“我”成长于生活逐渐变好的时期，渴望摆脱土地的束缚，追求更广阔的天地。这种差异不是简单的观念不同，而是两代人对生活、对土地的不同认知，难以轻易调和。同时，结合全文情感来看，这句话还暗含着“我”的复杂心绪：“我”长大后才逐渐理解父亲对土地、对粮食的坚守，理解他捡豆背后的执着与孤独，因而心生愧疚；又因自己无法真正回归故土、走进父亲的内心世界，与故乡、与父亲日渐疏离，而感到深深的怅惘，这也让“跨越不了的距离”更具情感重量，深化了文章关于乡愁、亲情与时代变迁的主题。4.本题考查名著的情节梳理与人物情感分析。（1）根据《父亲的病》中“一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”“蟋蟀一对，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者’”“败鼓皮丸就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”可知，陈莲河为父亲治病时，不开对症药方，反而用“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”这类荒诞的药引和丸药，刻意故弄玄虚，制造“医术高明”的假象。根据“诊金也是一元四角”“特拔，大洋十元”“我有一种丹，点在舌上，我想一定可以见效……价钱也并不贵，只要两块钱一盒”可知，陈莲河不断索要高额诊金，推销昂贵丹药，实则是借治病之名勒索钱财。根据“单吃了一百多天的‘败鼓皮丸’有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了”“灌下去，却从口角上回了出来”可知，陈莲河的庸医之术彻底延误了父亲的病情，最终导致父亲离世。这些原文细节充分体现出作者对陈莲河草菅人命、唯利是图的丑恶嘴脸的强烈厌恶，以及对封建庸医的深刻批判。（2）（3）根据《藤野先生》中“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课”可知，藤野先生主动关心“我”的学业，对“我”的讲义细致批改，毫无保留地传授知识，体现出他治学严谨、对学生高度负责的态度。根据“翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了……解剖图不是美术，实物是那么样的’”可知，藤野先生发现“我”的解剖图错误时，并非严厉指责，而是和蔼地循循善诱，既坚守科学原则，又尊重学生，尽显师者风范。根据“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事”可知，在当时日本社会普遍鄙视中国人的背景下，藤野先生没有丝毫狭隘的民族偏见，真心关切“我”的学习困难，给予“我”平等的尊重与关怀。根据“临别时，他送给我一张照片，后面写着‘惜别’二字”，以及“我”将照片挂在墙上，“每当夜间疲倦，想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”可知，藤野先生的真挚关怀成为“我”的精神支柱，即便