从《史记》动词系统窥探秦汉语言与社会文化镜像

从《史记》动词系统窥探秦汉语言与社会文化镜像一、引言1.1研究背景与意义《史记》作为我国正史——二十四史中的第一部，由西汉史学家司马迁倾毕生心血撰写而成，是中国古代史学与文学的一座丰碑。鲁迅先生对其赞誉有加，称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这一评价高度概括了《史记》在史学和文学领域的卓越成就。从史学角度来看，它是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间长达三千多年的历史，首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，对后世史学发展产生了深远影响。从文学角度而言，《史记》的叙事艺术和人物描写堪称一绝，其语言生动形象，情节跌宕起伏，塑造了众多栩栩如生的人物形象，具有极高的文学价值。实际上，《史记》的价值远不止于史学和文学领域，它更是一部蕴含丰富信息的百科全书，在语言学研究方面同样具有不可忽视的重要地位。张舜徽先生曾指出：“司马迁的写作，是面对大众的，他想尽了方法，力求自己文字的通俗，在援用古书方面，常常经过一道翻译的手续。”这使得《史记》具有浓厚的口语化色彩，能够较为真实地反映秦汉之际的语言实际情况。因此，若要深入研究秦汉时期汉语的发展演变，《史记》无疑是首选的重要语料。语言的产生和发展，是在人与生存环境的互动过程中得以实现的。一方面，人与生存环境的互动推动着语言向前发展；另一方面，语言发展过程中的每一个足迹，都真实地存留着人与生存环境互动的相关信息。而在语言的各个范畴中，动词作为表示动作或行为的词汇，对人与生存环境互动信息的反映尤为集中。通过对《史记》动词系统的研究，我们能够深入了解秦汉时期人们的生活方式、社会结构、文化观念以及思维模式等，从而全面展现那个时代的社会风貌。例如，饮食动词“饮”在《史记》中为三价动词，涉及主人、客人和酒三个配价，这不仅反映了当时的饮食行为，更体现了其作为一种社会交往活动的文化内涵，展现了古人独特的生活方式与文化习惯。因此，对《史记》动词系统展开深入研究，具有多方面的重要意义。1.2研究综述长期以来，学界对《史记》的研究成果丰硕，涵盖了史学、文学、哲学、文化等多个领域。在语言学领域，针对《史记》的研究也取得了一定的进展，其中关于《史记》动词的研究逐渐受到关注。在早期的研究中，学者们主要侧重于对《史记》中个别动词的词义考证和辨析。例如，对一些常用动词的古义、今义进行对比分析，探究其词义演变的轨迹。随着研究的不断深入，研究视角逐渐多元化。有的学者从语法角度出发，研究《史记》动词的句法功能，如动词在句子中充当谓语、宾语、补语等成分的情况，以及动词与其他词类的搭配规律；还有的学者从语义角度，分析动词的语义特征、语义场以及动词之间的语义关系，如同义关系、反义关系、上下位关系等。在义类研究方面，有学者从人与生存空间的互动这一视角出发，将《史记》动词分为身体动作类、社会行为类、自然环境类等三大类，通过对这些义类动词的分析，探讨了人与自身、人与社会、人与自然的互动关系。在配价研究中，发现与现代汉语相比，《史记》中的高价动词较多，这为观察动词词义发展演变提供了一种动态的眼光。在同义聚合研究中，搜集了大量同义词，对其细微差别进行分析，从认知语言学角度说明了当时人们对某事物的关注程度。此外，还有学者研究了《史记》中动词的配合方式，包括并列和连词两种方式，以及这些方式在表达连续性、阐明因果关系和展现转折关系等方面的应用。然而，已有研究仍存在一些不足之处。部分研究在分析动词时，缺乏系统性和全面性，往往只关注个别动词或某一类动词，未能从整体上把握《史记》动词系统的特点和规律；在研究方法上，虽然运用了多种语言学理论，但在理论的综合运用和创新方面还有待加强；在研究深度上，对于动词所反映的文化内涵和社会背景的挖掘还不够深入，未能充分揭示动词与秦汉时期社会、文化、历史等因素之间的内在联系。本研究将在前人研究的基础上，选取新的切入点，运用多种研究方法，对《史记》动词系统进行全面、深入、系统的研究。通过构建《史记》动词的义类聚合、配价聚合、同义聚合等体系，分析动词的组合特征，从认知语言学的角度探讨动词与人和生存环境的互动关系，揭示《史记》动词系统的特色及其所折射出的民族文化内涵，以期弥补现有研究的不足，为《史记》语言学研究以及秦汉时期语言研究提供新的思路和方法。1.3研究方法与语料来源本研究综合运用多种研究方法，力求全面、深入地剖析《史记》动词系统。文献分析法：广泛查阅与《史记》相关的古代文献，包括历代对《史记》的注释、研究著作以及其他秦汉时期的文献资料，如《汉书》《战国策》等，对其中关于动词的用法、词义解释等内容进行梳理和分析，以准确把握《史记》动词在当时语言环境中的意义和用法。同时，参考现代学者对《史记》以及古代汉语语法、语义等方面的研究成果，了解前人的研究思路和方法，为本研究提供理论支持和借鉴。统计分析法：运用统计软件对《史记》中的动词进行全面统计，包括动词的出现频率、分布情况、搭配组合等。通过对这些数据的定量分析，揭示《史记》动词系统的一些基本特征和规律，为进一步的定性分析提供数据依据。例如，统计不同义类动词的数量和出现频率，分析其在整个动词系统中的比重，从而了解秦汉时期人们对不同行为活动的关注程度；统计动词与不同名词、形容词等的搭配次数，研究其搭配偏好和规律。对比分析法：将《史记》动词与现代汉语动词进行对比，分析两者在词义、语法功能、搭配习惯等方面的异同，探讨汉语动词从秦汉时期到现代的发展演变轨迹。同时，将《史记》动词与同时期其他文献中的动词进行对比，如《战国策》，分析它们在语言表达、语义侧重点等方面的差异，以更准确地把握《史记》动词的特点和独特之处。例如，通过对比《史记》和《战国策》中表示战争的动词，探究两部史书在反映时代特点和作者写作风格上的差异。认知分析法：运用认知语言学的理论和方法，从认知的角度解释《史记》动词系统中的一些现象。例如，利用认知语言学中的范畴化理论、隐喻和转喻理论等，分析动词的语义演变、词义扩展以及动词之间的语义关系，探讨人们的认知方式和思维模式对语言表达的影响。通过分析《史记》中一些动词的多义现象，揭示其背后的认知机制，了解秦汉时期人们对世界的认知和概念化方式。本研究的语料全部取自权威版本的《史记》，主要以中华书局点校本《史记》为基础。该版本经过众多学者的精心整理和校勘，具有较高的准确性和可靠性。同时，参考其他版本的《史记》以及相关的注释本，如裴骃的《史记集解》、司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》等，对语料进行细致的核对和辨析，确保研究结果的准确性和科学性。二、《史记》动词的分类与分布2.1按语义分类动词的语义分类是深入理解语言表达的关键，通过对动词语义的细致划分，我们能够更清晰地把握其在不同语境中的功能和意义。《史记》作为一部承载丰富历史文化信息的典籍，其动词系统涵盖了多种语义类别，反映了当时社会生活的方方面面。2.1.1动作行为动词动作行为动词是表示人或事物具体动作、行为的词汇，在《史记》中数量众多且使用频繁，广泛应用于战争、日常生活等各类场景。例如“走”“跑”“攻”“伐”“追”“逐”等动词，在不同语境中展现出独特的语义特点。在战争场景中，“攻”与“伐”常被用于描述军事行动。“攻”着重于主动发起进攻，强调对敌方的攻击行为，如《史记・项羽本纪》中“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。”这段文字中，“攻”字突出了项羽主动进攻秦军的果敢与勇猛，将战争的激烈与紧张氛围展现得淋漓尽致。而“伐”则更强调讨伐的正义性，常带有一定的政治目的或道德评判，如《史记・周本纪》中“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：‘齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先世遗产，小子恐殒厥命，维予一人为下国主。’遂兴师。师尚父号曰：‘总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！’武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。”此处“伐”字体现了武王以正义之名讨伐纣王的意图，反映了当时的政治局势和道德观念。“追”与“逐”则侧重于描述在战争或其他情境中对目标的追赶，“追”更强调沿着目标的路径进行追赶，而“逐”则带有驱赶、迫使目标离开的意味。如《史记・李将军列传》中“匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：‘是必射雕者也。’广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令诸骑曰：‘前！’前未到匈奴陈二里所，止，令曰：‘皆下马解鞍！’其骑曰：‘虏多且近，即有急，怎么办？’广曰：‘彼虏以我为走，今皆下马解鞍以示不走，用坚其意。’于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。”这里的“追”字生动地描绘了李广带领骑兵追赶匈奴射雕者的情景，展现了他的英勇和果断。在日常生活场景中，“走”和“跑”虽都表示人的移动动作，但语义上存在细微差别。“走”在古代汉语中通常表示快步走，速度相对较慢，如《史记・项羽本纪》中“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：‘从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。’沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：‘沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在？’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。’项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！’”此段中“步走”描绘了沛公在危急情况下快步逃离的场景。而“跑”在《史记》中的使用相对较少，且语义更接近现代汉语中的奔跑，速度较快，如《史记・司马相如列传》中“今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接于轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而行，中路而驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘林，前有挚兽之陈，后有狂烧之难者余。夫轻身以万全，不是子之所宜，而陛下乐之，余1990-2024知网文化发展（北京）有限公司。”这里的“驰”与“跑”的语义相近，都表现出快速移动的状态。这些动作行为动词在《史记》中的运用，不仅生动地展现了人物的行为举止，还为读者还原了当时的生活场景和历史画面。2.1.2心理活动动词心理活动动词是用于表达人物内心的情感、思想、意愿等心理状态的词汇，在《史记》中对于刻画人物形象、展现人物性格以及推动情节发展起着至关重要的作用。“喜”“怒”“哀”“乐”“恐”“惧”“爱”“憎”等是常见的心理活动动词，它们各自蕴含着独特的语义内涵，能够精准地反映人物丰富多样的情感世界。“喜”和“乐”都表达了人物愉悦、高兴的情绪，但在语义侧重点和使用语境上存在一定差异。“喜”更侧重于内心的喜悦感受，常通过面部表情、言语等外在表现来传达，如《史记・廉颇蔺相如列传》中“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”此处“大喜”一词，生动地描绘出秦王得到和氏璧时内心的极度喜悦，以及这种喜悦通过传示美人及左右、众人高呼万岁等行为表现出来的场景。而“乐”则更强调一种欢快、快乐的状态，常与具体的活动或情境相关联，如《史记・孔子世家》中“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！’师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也。’孔子乐之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”这里“孔子乐之，三月不知肉味”，突出了孔子沉浸在学习《文王操》的快乐之中，达到了忘我的境界，“乐”字体现了他在音乐学习过程中所获得的精神愉悦和满足。“怒”和“愤”都表示人物愤怒、生气的情绪，但“怒”的语义更为直接和强烈，通常表现为突然爆发的愤怒情绪，如《史记・项羽本纪》中“项王大怒，曰：‘旦日飨士卒，为击破沛公军！’”一个“大怒”，将项羽得知刘邦欲称王关中后的愤怒和暴躁展现得淋漓尽致，生动地刻画了他冲动易怒的性格特点。“愤”则更强调内心的愤怒积聚，常带有一种愤懑不平的情绪，如《史记・屈原贾生列传》中“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”屈原因“谗谄之蔽明”“邪曲之害公”而内心愤懑不平，这种情绪在他的作品《离骚》中得到了充分的宣泄，“愤”字体现了他对黑暗现实的不满和抗争。“恐”和“惧”都表达了人物害怕、恐惧的心理状态，二者语义相近，常可互换使用，但在一些语境中也存在细微差别。“恐”更侧重于内心的恐惧感受，强调因某种危险或不确定因素而产生的害怕情绪，如《史记・刺客列传》中“秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。愿大王少假借之，使毕使于前。’秦王谓轲曰：‘起，取舞阳所持图！’”秦舞阳在面对秦王时“色变振恐”，生动地描绘出他内心的极度恐惧，这种恐惧源于对秦王的敬畏以及对未知危险的担忧。“惧”则更强调因害怕而产生的警惕或回避行为，如《史记・廉颇蔺相如列传》中“秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：‘可救不？’对曰：‘道远险狭，难救。’又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：‘其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。’王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：‘有以军事谏者死。’秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：‘夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。’赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：‘内之。’许历曰：‘秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。’赵奢曰：‘请受令。’许历曰：‘请就鈇质之诛。’赵奢曰：‘胥后令邯郸。’许历复请谏，曰：‘先据北山上者胜，后至者败。’赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。”在这场战役中，赵奢通过一系列策略使秦军产生“惧”意，从而不敢贸然进攻，“惧”字体现了秦军因对赵军行动的不确定和对自身安危的担忧而产生的警惕和回避行为。这些心理活动动词在《史记》中的运用，使人物形象更加丰满立体，读者能够透过这些词汇深入了解人物的内心世界，感受他们的喜怒哀乐、爱恨情仇，从而更好地理解历史事件背后人物的动机和行为逻辑。2.1.3存在变化动词存在变化动词主要用于表示事物的存在状态、出现、消失以及发展变化等情况，在《史记》中对于描述历史事件的发展、社会的变迁以及人物命运的起伏具有重要作用。“有”“无”“生”“死”“变”“化”等是典型的存在变化动词，它们各自承载着独特的语义信息，反映了事物的不同状态和变化过程。“有”和“无”是表示事物存在与否的基本动词，二者相互对立，构成了对事物存在状态的基本描述。“有”表示事物的存在、拥有，如《史记・秦始皇本纪》中“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛之，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。’丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：‘昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。’王曰：‘去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。’制曰：‘可。’追尊庄襄王为太上皇。制曰：‘朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”这段文字详细记载了秦始皇统一六国的过程，其中“自上古以来未尝有，五帝所不及”一句，通过“有”字强调了秦始皇统一六国这一伟大成就的独特性和历史性，突出了其在历史进程中的重要地位。“无”则表示事物的不存在、缺乏，如《史记・伯夷三、《史记》动词的语法功能与组合特征3.1动词的基本语法功能在《史记》中，动词最主要的语法功能是作谓语，用于陈述主语的动作、行为或状态，使句子能够清晰地表达人物或事物的动态情况。动词作谓语时，能够生动地展现出人物的活动和事件的发展过程。例如在《史记・项羽本纪》中“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”其中，“学”“去”“怒”“喜”“知”“学”等动词，分别陈述了主语“项籍”“项梁”的动作和行为，以及“项籍”的情绪状态，将项籍年少时学习的经历和态度完整地呈现出来。再如“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”一系列动词“引”“渡”“沉”“破”“烧”“持”，精准地描绘出项羽带领士兵破釜沉舟的果敢行为，使读者仿佛身临其境，感受到当时紧张激烈的战争氛围。这些例子充分体现了动词作谓语在表达句子核心意义、推动情节发展方面的重要作用，它使《史记》中的人物和事件跃然纸上，充满了生命力。3.2动词的特殊语法现象3.2.1使动用法动词的使动用法是一种特殊的语法现象，在《史记》中较为常见。它是指谓语动词所表示的动作不是由主语直接发出，而是主语使宾语所代表的人或事物发出该动作，具有“使宾语干什么（怎么样）”的含义。这种用法通过简洁的动宾结构，巧妙地表达了兼语词组的内容，使语言更加精炼且富有表现力。以《史记・项羽本纪》中“项伯杀人，臣活之”为例，“活”在这里就是典型的使动用法。从语义上看，并非主语“臣”本身发出“活”这个动作，而是主语“臣”的行为使得宾语“之（项伯）”产生了“活”的结果，即“臣”使项伯活了下来，可译为“救了他”。这种用法简洁而生动地表现了“臣”对项伯的救命之恩，将复杂的行为关系用一个简单的动宾结构呈现出来，使句子更加紧凑有力。再如“沛公旦日从百余骑来见项王”，“从”同样是使动用法，意为“使……跟从”，即沛公让一百多人马跟从着来见项王。这一用法清晰地展现了沛公出行时的随从情况，突出了沛公的身份和地位，以及他在当时局势下的行动姿态。动词的使动用法在《史记》中的运用，不仅丰富了语言的表达方式，还能够更准确地传达人物之间的行为关系和事件的因果联系，使读者能够更深入地理解文本所蕴含的意义。3.2.2意动用法动词的意动用法也是《史记》中一种独特的语法现象，其特点是谓语动词具有“认为宾语怎样”或“把宾语当作什么”的意思，侧重于表达主语对宾语的主观态度和看法。这种用法能够深入地揭示人物的内心世界和情感状态，使人物形象更加丰满立体。在《史记・廉颇蔺相如列传》中，“且庸人尚羞之”一句里的“羞”便是意动用法。在这里，“羞”并非表示主语“庸人”本身感到羞耻，而是“庸人”主观上认为宾语“之（某件事或行为）”是羞耻的，即“庸人”把“之”当作是羞耻的事情。这一用法生动地体现了“庸人”对某事物的价值判断和情感态度，从侧面反映出当时社会的道德观念和人们的普遍认知。又如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”中的“小”，同样是意动用法，意思是孔子登上东山后，主观上认为鲁国变小了，登上泰山后，认为天下变小了。通过这一用法，深刻地展现了孔子在不同的视野下，对周围事物的主观感受和认知变化，体现了他的胸怀和境界。动词的意动用法在《史记》中为读者打开了一扇窥探人物内心世界的窗户，使读者能够更加真切地感受到人物的情感波澜和思想变化，增强了文本的感染力和表现力。3.2.3为动用法为动用法是《史记》动词特殊语法现象中的一种，它表示主语为了宾语所代表的人或事物而施行某种动作，谓语动词具有“为了……而……”的含义，蕴含着主语的行为目的和情感倾向。这种用法在表达人物的行为动机和情感态度方面具有独特的作用，能够使读者更深入地理解人物的行为逻辑和内心世界。以《史记・陈涉世家》中“等死，死国可乎”为例，“死”在这里是为动用法，意为“为……而死”，即“死国”表示为了国家大事而死。这句话深刻地体现了陈涉等起义者为了推翻秦朝统治、追求国家的变革和人民的自由，甘愿奉献生命的高尚情怀和坚定决心。再如“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”，进一步强调了在面临生死抉择时，陈涉选择为国家的命运而奋斗的大义凛然。又如“既泣之三日，乃誓疗之”中的“泣”，也是为动用法，“泣之”表示为了它（指那些被摧残的树木）而哭泣，生动地表达了作者对这些树木的深切同情和怜悯之情。为动用法在《史记》中的运用，使人物的行为更具目的性和情感深度，让读者能够感受到人物在历史洪流中的担当和抉择，增强了文本的思想内涵和艺术感染力。3.3动词与其他词类的组合关系3.3.1动词与名词的组合在《史记》中，动词与名词的组合主要形成动宾结构和主谓结构，这两种结构在语义关系和语法功能上各具特点，共同丰富了语言的表达形式。动宾结构中，动词是谓语，名词是宾语，动词对宾语起着支配和关涉的作用，表达具体的动作行为及其对象。例如“攻城”“杀人”，“攻”和“杀”是动词，分别表示进攻和杀害的动作，“城”和“人”是名词，作为动作的对象，明确了动作的目标。在“沛公军霸上”中，“军”是动词，意为驻扎，“霸上”是名词，作宾语，表示驻扎的地点，明确了动作发生的位置。这种动宾结构在《史记》中大量出现，简洁明了地表达了人物的行为和行为对象，使读者能够清晰地了解事件的发生和发展。主谓结构中，名词是主语，动词是谓语，动词用于陈述主语的动作、行为或状态。如“鸟飞”“马奔”，“鸟”和“马”是名词，作为主语，分别代表动作的发出者，“飞”和“奔”是动词，作谓语，描述了主语“鸟”和“马”的动作。在“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成”中，“项籍”是名词主语，“学”“去”等是动词谓语，陈述了项籍年少时的学习行为和经历。主谓结构在《史记》中用于描述人物或事物的动态，展现了其在特定情境下的行为表现，使读者能够直观地感受到人物的活动和事物的变化。动词与名词的组合在《史记》中形式多样，语义丰富，无论是动宾结构还是主谓结构，都能够准确地传达信息，生动地描绘场景，为读者呈现出一幅幅鲜活的历史画面。3.3.2动词与副词的组合在《史记》里，动词与副词的组合十分常见，副词对动词起着修饰和限制的作用，能够更加精准地表达动作的范围、时间、程度等语义特征，使语言表达更加细腻和准确。表示范围的副词，如“皆”“俱”，常与动词搭配，强调动作涉及的对象范围的整体性。在“项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下”中，“皆”修饰动词“出”，表示吴中的贤士大夫全部都在项梁之下，突出了项梁在当地的威望和地位。“相如与俱之临邛”里，“俱”修饰动词“之”，表明相如和其他人一同前往临邛，明确了动作的主体范围。表示时间的副词，像“已”“未”“将”等，与动词组合后，清晰地表达了动作发生的时间状态。“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”中的“已”修饰动词“破”，表示沛公已经先攻破秦国进入咸阳，确定了动作发生的过去时态。“未果，寻病终。后遂无问津者。”里的“未”修饰动词“果”，说明事情没有结果，体现了动作的未完成状态。“项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’哙曰：‘此迫矣！臣请入，与之同命。’哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：‘客何为者？’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士！能复饮乎？’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。’项王未有以应，曰：‘坐。’樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。”中的“将”修饰动词“击”，表示项庄即将拔剑攻击沛公，传达了动作即将发生的时间信息。表示程度的副词，例如“甚”“极”等，与动词结合后，强化了动作的程度或状态。“君美甚，徐公何能及君也？”中的“甚”修饰动词“美”，突出了“君”美的程度很深。“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”中的“极”修饰动词“愚”，强调秦始皇采取措施使百姓愚昧的程度达到了极点。动词与副词的组合在《史记》中丰富了语言的表现力，使文本能够更细致地描绘人物的行为和事件的发展过程。3.3.3动词与介词短语的组合在《史记》中，动词与介词短语的组合方式多样，介词短语通常由“于”“以”“为”等介词引导，它们与动词组合后，能够表达丰富的语义，进一步说明动作发生的时间、地点、方式、原因等情况，使句子的意义更加完整和明确。“于”引导的介词短语常用来表示动作发生的地点或时间。在“战于长勺”中，“于长勺”这个介词短语修饰动词“战”，明确了战争发生的地点是长勺，使读者能够清晰地了解事件发生的具体位置。“沛公军霸上，未得与项羽相见。”中的“于霸上”表示沛公驻扎军队的地点，突出了军队的驻扎位置对后续事件发展的影响。再如“子于是日哭，则不歌。”里的“于是日”表示时间，说明孔子在这一天哭泣后就不再唱歌，强调了动作发生的时间背景。“以”引导的介词短语多表示动作的方式、工具或凭借。“以剑刺之”中，“以剑”这个介词短语修饰动词“刺”，表明用剑作为工具来实施刺杀的动作，形象地描绘了动作的实施方式。“愿以十五城请易璧。”中的“以十五城”表示凭借十五座城池来请求交换和氏璧，突出了动作的凭借条件。“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”里的“以城”同样表示动作的凭借，强调了秦国和赵国在和氏璧交换事件中关于城池给予的行为。“为”引导的介词短语常表达动作的目的或对象。“为击破沛公军”中，“为”引导的介词短语表示项羽下令“击破沛公军”的目的，即要消灭沛公的军队，展现了项羽的军事意图和战略目标。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”中的“为尧”“为桀”表示动作的对象，说明自然规律不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的暴虐而消失，强调了自然规律的客观性和独立性。动词与介词短语的组合在《史记》中使语言表达更加精确和丰富，能够生动地描绘出各种复杂的情境和行为关系。四、《史记》动词的语义演变与文化内涵4.1动词的语义演变轨迹以“走”为例，在《史记》中，“走”主要表示“跑”的意思，如《史记・项羽本纪》中“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行”，此处“步走”生动地描绘出沛公在危急情况下快速奔跑逃离的情景。而在现代汉语中，“走”的基本义为“人或鸟兽的脚交互向前移动”，速度相对较慢，与《史记》中的语义有明显差异。这种语义演变的原因主要与社会生活的变化以及人们认知的发展有关。随着社会的发展，人们的出行方式和生活节奏发生了改变，对行走速度的感知和表达也相应变化。在古代，战争、狩猎等活动频繁，快速移动的“跑”这一动作更为常见和重要，因此“走”承担了“跑”的语义；而在现代社会，日常生活中的普通行走更为频繁，“走”逐渐演变为表示较慢速度的移动。再如“购”字，在《史记》中常表示“悬赏征求”的意思，如《史记・项羽本纪》中“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德”，这里的“购”体现了刘邦以重金悬赏项羽头颅的行为。在现代汉语中，“购”主要表示“买”，语义发生了较大转变。这一演变与社会经济的发展密切相关。在古代，商品交换相对不发达，“悬赏征求”的行为具有一定的特殊性和重要性，“购”字被用于表达这种行为；随着商品经济的繁荣，买卖活动日益频繁，“购”逐渐被用来专门表示购买商品的行为，其语义也随之发生了改变。通过对这些典型动词的语义演变分析可以发现，《史记》动词的语义演变呈现出一定的规律。一方面，语义演变往往与社会生活的变迁紧密相连，社会的政治、经济、文化等方面的变化会促使动词语义发生相应的调整；另一方面，人们认知的发展和思维方式的变化也在语义演变中起到了重要作用，随着人们对事物认识的不断深入和细化，动词的语义也会逐渐丰富和分化。4.2动词反映的社会文化现象4.2.1政治军事文化在《史记》中，“攻”“伐”“征”“战”等动词频繁出现，它们生动地展现了秦汉时期的战争形态、军事制度和政治局势，是研究当时政治军事文化的重要窗口。“攻”和“伐”在战争语境中都有进攻、讨伐的意思，但二者存在细微差别。“攻”更侧重于具体的军事进攻行动，强调对敌方阵地或城池的攻击，如《史记・白起王翦列传》中“秦攻韩陉城，拔五城，斩首五万”，清晰地描绘了秦国军队主动发起进攻，攻克韩国陉城五座城池并斩杀五万敌军的激烈战斗场景。“伐”则更强调战争的正义性和政治目的，常带有一种“师出有名”的意味，如《史记・周本纪》中“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：‘齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先世遗产，小子恐殒厥命，维予一人为下国主。’遂兴师。师尚父号曰：‘总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！’武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。”这里武王“伐纣”，是打着替天行道、推翻纣王暴政的旗号，体现了战争的正义性和政治意图。“征”常与“讨”连用，组成“征讨”一词，也表示出兵讨伐，但“征”更强调上级对下级、中央对地方的军事行动，具有一定的权威性和正统性。如《史记・平准书》中“汉连兵三岁，诛羌，灭南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。南阳、汉中以往郡，各以地比给初郡吏卒奉食币物，传车马被具。而初郡时时小反，杀吏，汉发南方吏卒往诛之，间岁万余人，费皆仰给大农。大农以均输调盐铁助赋，故能赡之。然兵所过县，为以訾给毋乏而已，不敢言擅赋法矣。”此处汉朝对南方少数民族地区的“诛”“征”行动，体现了中央政权对地方的统治和管理。“战”则更侧重于描述战争的过程和双方的对抗，强调战斗的激烈程度，如《史记・廉颇蔺相如列传》中“秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：‘可救不？’对曰：‘道远险狭，难救。’又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：‘其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。’王乃令赵奢将，救之。兵去邯郸三十里，而令军中曰：‘有以军事谏者死。’秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中候有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：‘夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也。’赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：‘内之。’许历曰：‘秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。’赵奢曰：‘请受令。’许历曰：‘请就鈇质之诛。’赵奢曰：‘胥后令邯郸。’许历复请谏，曰：‘先据北山上者胜，后至者败。’赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。”这段文字详细描述了赵奢与秦军在阏与的战斗过程，“战”字贯穿其中，展现了战争的紧张与激烈。这些动词的使用，不仅反映了秦汉时期战争的多样性和复杂性，还体现了当时的军事制度和政治局势。秦汉时期，战争频繁，各国之间相互攻伐，中央政权与地方势力也时常发生冲突。这些动词的运用，生动地描绘了战争的场景，使读者能够感受到当时战争的残酷和激烈，同时也反映了秦汉时期政治局势的动荡不安以及军事制度在战争中的不断发展和演变。4.2.2日常生活文化“食”“饮”“居”“行”等动词是人们日常生活中最基本的行为表达，在《史记》中，它们的使用充分展现了秦汉时期人们的生活方式、饮食文化和居住出行情况。在饮食文化方面，“食”和“饮”是两个关键动词。“食”在《史记》中表示吃的动作，涵盖了各种食物的摄取，如《史记・项羽本纪》中“项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”，描绘了樊哙在鸿门宴上大口饮酒、吃肉的豪爽场景，体现了当时饮食的粗狂风格。当时的食物种类丰富，包括五谷杂粮、肉类、蔬菜、水果等，不同阶层的人饮食有所差异。贵族阶层饮食讲究，注重食物的品质和烹饪方式，常享用珍馐美馔；而普通百姓则以粗粮为主，饮食相对简单。“饮”主要表示饮用酒水，在秦汉时期，酒在社会生活中扮演着重要角色，不仅是人们日常生活中的饮品，还在祭祀、宴会等场合中不可或缺。如《史记・魏公子列传》中“公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：‘始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。’夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：‘始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。’乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：‘有敢为魏王使通者，死。’宾客皆背魏之赵，none敢劝公子归。毛公、薛公两人往见公子，曰：‘公子所以重于赵，名闻天下者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，一旦魏破，秦有魏021990-2024知网文化发展（北京）有限公司。”此处的宴会场景中，饮酒是重要的社交活动，体现了酒在人际交往中的作用。在居住出行方面，“居”和“行”反映了当时的居住环境和出行方式。“居”表示居住、栖息，秦汉时期，人们的居住形式多样，城市中有宫殿、官署、民居等建筑，农村则以村落为单位，居住着大量农民。贵族和富人居住的房屋宽敞豪华，有庭院、楼阁等建筑，注重装饰和布局；而普通百姓的居住条件相对简陋，多为茅草屋或土坯房。如《史记・陈涉世家》中“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”从陈涉“与人佣耕”的描述中，可以推测其居住条件较为艰苦。“行”表示行走、出行，当时的出行方式主要有步行、乘车、骑马等。贵族和官员出行多乘车，马车是主要的交通工具，根据身份地位的不同，马车的规格和装饰也有所差异；普通人则多以步行或骑马为主。此外，秦汉时期交通道路得到了一定的发展，修建了许多驰道、栈道等，促进了地区之间的交流和贸易。这些日常生活动词在《史记》中的运用，为我们勾勒出了秦汉时期人们生活的生动画面，使我们能够深入了解当时的社会风貌和文化习俗。4.2.3礼仪风俗文化“拜”“祭”“婚”“丧”等动词在《史记》中承载着丰富的礼仪风俗文化内涵，它们深刻地揭示了秦汉时期的礼仪制度、风俗习惯和价值观念。“拜”在秦汉时期是一种重要的礼仪动作，体现了人们对他人的尊敬和敬畏之情。在不同的场合，“拜”的方式和含义有所不同。在君臣之间，“拜”是臣子对君主表示忠诚和敬意的方式，如《史记・秦始皇本纪》中“丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：‘昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。’王曰：‘去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。’制曰：‘可。’追尊庄襄王为太上皇。制曰：‘朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”大臣们向秦始皇“昧死上尊号”时，必然伴随着“拜”的礼仪，以显示对皇帝至高无上地位的尊崇。在人际交往中，“拜”也是一种常见的礼节，用于表达对长辈、师长或尊贵客人的敬重，如《史记・孔子世家》中“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！’师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也。’孔子乐之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”师襄子向孔子“辟席再拜”，表达了他对孔子音乐领悟能力和学识的赞赏与敬重。这种“拜”的礼仪体现了秦汉时期严格的等级制度和注重礼仪的社会风尚，人们通过“拜”的动作来维护社会秩序和人际关系的和谐。“祭”是秦汉时期人们对神灵、祖先表达敬意和祈求庇佑的重要仪式，反映了当时人们的宗教信仰和家族观念。祭祀活动在秦汉社会中极为重要，无论是皇室还是普通百姓，都非常重视祭祀。皇室祭祀天地、社稷、宗庙等，以祈求国家的安宁、五谷丰登和祖先的庇佑；普通百姓则祭祀祖先、土地神等，以保佑家庭的平安和幸福。如《史记・封禅书》中详细记载了秦始皇、汉武帝等帝王的封禅大典，封禅是古代帝王祭祀天地的盛大仪式，被视为国家的重要政治活动。“上（汉武帝）念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属不用。皆至泰山祭后土。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。”这些祭祀活动不仅体现了人们对神灵的敬畏和信仰，还承载着家族传承和文化延续的重要意义，通过祭祀活动，人们缅怀祖先，传承家族的价值观和文化传统。“婚”和“丧”是人生中的大事，在秦汉时期有着严格的礼仪规范，反映了当时的婚姻制度、丧葬习俗和人们的价值观念。在婚姻方面，秦汉时期的婚姻礼仪大体遵循“六礼”程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。如《史记・陈丞相世家》中记载：“张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：‘吾欲以女孙予陈平。’张仲曰：‘平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎？’负曰：‘人固有好美如陈平而长贫贱者乎？’卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。”从这段记载中可以看出，陈平为了娶张负五、《史记》动词系统与同时期文献的比较5.1与《战国策》动词系统的比较《战国策》主要记载了战国时期纵横家的政治主张和言行策略，展现了战国时期各国之间政治、军事、外交等方面的斗争与策略，成书时间虽略晚于《史记》，但其中各篇文章的出现时间早于《史记》，大约形成于战国时期。由于两部史书所处时代相近，在动词系统上存在一定共性，但因各自侧重不同，也展现出诸多差异。对二者动词系统的比较，有助于更深入地理解秦汉时期语言的特点和演变，以及当时的社会文化背景。5.1.1词汇层面的比较《战国策》与《史记》作为同一时期的史书，其单音动词的共性主要体现在：两部史书中均出现了大量常用的单音动词，如“攻”“战”“伐”“争”等，这些词汇在两部史书中均有广泛的运用；两部史书中的单音动词在表达上具有较高的灵活性，可以根据不同的语境灵活运用；两部史书中的单音动词在语义上具有较高的丰富性，可以表达多种不同的含义。尽管二者在语言上具有一定的共性，但单音动词在表达上也存在一定的差异。《战国策》中更多地使用了一些反映当时政治斗争与策略的动词，如“计”“谋”“权”等；而《史记》则更多地使用了一些反映社会生活、经济文化等方面的动词。此外，两部史书的单音动词在词义上也有所不同，《战国策》中的某些词汇可能更多地带有贬义色彩，而《史记》则更多地追求客观、中性的表达。对于两部史书中相同的单音动词，从不同语境下的使用频率及语义变化来看，以“攻”为例，在《战国策》中，“攻”更多地出现在军事斗争的语境中，如“秦攻韩陉城，拔五城，斩首五万”，这里的“攻”明确指向军事上的进攻行为，且使用频率较高，体现了战国时期战争频繁的特点。而在《史记》中，“攻”的使用语境更为广泛，除了军事领域，还延伸到政治、经济等方面，如“沛公引兵西，遇彭越昌邑，因与俱攻秦军，战不利”，此处“攻”虽仍主要指军事行动，但在《史记》的整体语境中，它与人物的政治活动紧密相连；再如“魏其锐身为救灌夫。灌夫系，遂不得告言武安阴事。魏其锐为救灌夫，使宾客请，莫能解。武安吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言武安阴事。魏其乃驰入见上，具言灌夫醉饱事，不足诛。上然之，赐魏其食，曰：‘东朝廷辩之。’魏其之东朝，盛推灌夫之善，言其醉饱得过，乃丞相以他事诬罪之。武安又盛毁灌夫所为横恣，罪逆不道。魏其度不可奈何，因言丞相短。武安曰：‘天下幸而安乐无事，蚡得为肺腑，所好音乐狗马田宅。蚡所爱倡优巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫之间，幸天下有变，而欲有大功。臣乃不知魏其等所为。’于是上问朝臣：‘两人孰是？’御史大夫韩安国曰：‘魏其言灌夫父死国事，身荷戟驰入不测之吴军，身被数十创，名冠三军，此天下壮士，非有大恶，争杯酒，不足引他过以诛之。魏其言是也。丞相亦言灌夫通奸猾，侵陵细民，家累巨万，横恣淮南，no01990-2024知网文化发展（北京）有限公司。”此处“攻”虽不是直接的军事行为，但却带有政治上的“攻击”意味，语义有所扩展。这表明“攻”在不同语境下，其语义侧重点和使用频率在两部史书中存在差异。从语法结构、句式等方面的异同分析，“战”在两部史书中常构成“战于……”的句式，表示在某地作战。如《战国策・秦策》中“秦与荆人战于蓝田”，《史记・楚世家》中“楚与秦战于丹阳”，二者句式相同，都用于描述战争发生的地点。但在其他语法结构上，存在一些差异。在《战国策》中，“战”有时会与“而”连用，构成“战而……”的结构，强调战争的结果或后续影响，如“战而不胜，以亡随其后”。而在《史记》中，这种结构相对较少，更多地是直接描述战争的过程和相关情况，如“项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之。西破秦军濮阳东，秦兵收入濮阳。沛公、项羽乃攻定陶。定陶未下，去，西略地至雍丘，大破秦军，斩李由。还攻外黄，外黄未下。”这种差异反映了两部史书在语言表达习惯和语法运用上的不同。对于两部史书中不同的单音动词，探究其产生差异的历史背景及文化原因，《战国策》中“权”这个动词，常表示权谋、权术的运用，如“夫权藉者，万物之率也；而时势者，百事之长也。故无权藉，倍时势，而能事成者寡矣”，这与战国时期各国纷争、纵横家们运用权谋策略来达到政治目的的历史背景密切相关，反映了当时复杂的政治斗争和权力博弈。而在《史记》中，由于其记载的内容更为广泛，涵盖了社会生活的各个方面，出现了一些与日常生活、文化礼仪相关的动词，如“祭”“拜”等。“祭”在《史记》中频繁出现，用于祭祀天地、祖先等活动，如“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川”，这体现了秦汉时期重视祭祀的文化传统，以及人们对神灵、祖先的敬畏之情。这种动词的差异是由两部史书所反映的时代特点和文化背景的不同所导致的。分析其在不同史书中的运用及其所反映的当时社会生活、经济文化等方面的特点，《战国策》中的“谋”，常体现为谋士们为君主出谋划策，反映了战国时期谋士阶层活跃，通过智谋影响政治决策的社会现象，如“今王与百姓同乐，则王矣”，邹忌通过巧妙的言辞，为齐王谋划治国之道，展现了当时政治生活中谋略的重要性。而《史记》中的“耕”，反映了秦汉时期以农业为主的经济形态，如“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之”，描绘了普通百姓从事农业生产的场景，体现了农业在当时社会经济中的基础地位。5.1.2语法层面的比较在语法功能上，《史记》和《战国策》中的动词都主要作谓语，用于陈述主语的动作、行为或状态。然而，在一些特殊句式中，动词的语法功能存在细微差异。在被动句式方面，《战国策》中虽然也有被动句式，但相对较少，且形式较为单一，如“信而见疑，忠而被谤”，主要通过“见”“被”等词来表示被动。而《史记》中的被动句式更为丰富多样，除了“见”“被”外，还出现了“为……所……”等结构，如“若属皆且为所虏”，这种结构在《战国策》中较为少见。这表明《史记》在语法表达上更加灵活和丰富，能够更准确地表达各种语义关系。在特殊用法上，两部史书都存在使动用法、意动用法和为动用法，但在使用频率和具体表现形式上有所不同。在使动用法方面，《史记》中的使动用法更为常见，且涉及的动词范围更广。如“项伯杀人，臣活之”，“活”为使动用法，使项伯活下来。在《战国策》中，使动用法虽然也有出现，但相对较少。在意动用法上，《史记》中“且庸人尚羞之”，“羞”为意动用法，认为……羞耻。《战国策》中类似的意动用法在数量和使用的动词种类上相对较少。在为动用法上，《史记》里“等死，死国可乎”，“死”为为动用法，为……而死。《战国策》中为动用法的例子相对不那么普遍，这反映出两部史书在特殊语法现象的运用上存在一定的差异。在组合方式上，动词与其他词类的组合在两部史书中既有相同点，也有不同点。动词与名词的组合，都形成动宾结构和主谓结构，但在具体搭配上存在一些差异。在《战国策》中，“说”与“人”搭配，“说人”表示劝说他人，如“苏秦说赵王曰”。在《史记》中，虽然也有“说人”的用法，但“说”与其他名词的搭配更为丰富，如“说诸侯”“说秦王”等。动词与副词的组合，在表示范围、时间、程度等方面，两部史书有相似之处，但在具体副词的使用频率和语义侧重点上有所不同。在表示范围的副词中，《史记》中“皆”的使用频率较高，如“项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下”。而在《战国策》中，“尽”有时也用于表示范围，如“群臣进谏，门庭若市”，“尽”表示所有的群臣，但使用频率相对较低。动词与介词短语的组合，在表示动作发生的时间、地点、方式、原因等方面，两部史书也存在一些差异。在表示动作发生的地点时，《史记》常用“于”引导的介词短语，如“沛公军霸上”。《战国策》中除了“于”，还会使用“之”引导的介词短语来表示地点，如“驱而之薛”，“之”在这里表示到……去，这种用法在《史记》中相对较少见。5.2与《汉书》动词系统的比较《汉书》由东汉班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，记载了西汉的历史。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体，同时也吸收了《春秋》等典籍的编撰方法，内容详实，史料丰富，是中国古代历史文献的瑰宝。与《史记》相比，由于时代背景、作者风格等因素的影响，《汉书》在动词使用上既有继承，也有发展和变化。从时代背景来看，《史记》成书于汉武帝时期，正值国家强盛之时，作者司马迁在书中表达了对国家统一的赞颂。而《汉书》成书时，东汉已经经历了王莽篡位和光武中兴，班固在书中反映了这一时期的动荡和变革。这种时代背景的差异使得两部史书在动词的选择和运用上有所不同。在描述政治事件时，《史记》中对于汉武帝时期的开疆拓土、征伐四方等行为，使用了“征”“伐”等动词，如“汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝武即位，富溢财富，外事四夷，广威德，而张骞始开西域之迹”，展现了汉武帝时期的强盛国力和积极的对外政策。而《汉书》在记载西汉末年的政治动荡时，更多地使用了“乱”“篡”等动词，如“及莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉”，突出了王莽篡位这一事件对西汉政权的破坏以及当时社会的混乱局面。从作者风格来看，司马迁具有独特的个人情感和思想倾向，他在《史记》中对人物的刻画生动形