2026-2027学年八年级语文上册9‑10月文言文阅读综合卷部编版

2026-2027学年八年级语文上册9‑10月文言文阅读综合卷部编版考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、基础知识与词句理解1.阅读下面的文字，完成第①-③题。晏子者，齐人也。婴（yīng）领（lǐng）千乘之国，而与民同苦乐。欲将，请（qǐng）三乘。其臣劝（quàn）之曰：“君（jūn）独（dú）知其难也，臣请（qǐng）五乘。”晏子曰：“安（ān）在其与民同苦乐也？吾（wú）闻古之贤君，其制民之产，仰足以事父母，俯足以畜（xù）妻子，乐（lè）不极（jí）音，礼（lǐ）不极仪，不以（yǐ）财累（lèi）己。今（jīn）吾三乘，犹（yóu）以（yǐ）厚（hòu）于君，而君犹（yóu）欲（yù）五乘，是无（wú）度（dù）也。昔（xī）齐景公之时，景公游于牛山，顾（gù）见（jiàn）其臣而死，仰天而泣曰：‘天乎！何使我至此哉！’夫（fū）君（jūn）子（zǐ）者，非（fēi）徒（tú）贵（guì）也，富（fù）也；非徒（tú）富（fù）也，寿（shòu）也。今（jīn）吾幸（xìng）有（yǒu）国，又幸（xìng）有（yǒu）子，所谓（wèi）贵、富、寿者也。吾事（shì）三代，见（jiàn）八（bā）世，诸侯（shūhóu）宾客（kèbīn）所见（jiàn）者亦无（wú）数（shù），然而（rán）乐（lè）不极（jí）音，礼（lǐ）不极仪，是以（yǐ）长（cháng）相（xiāng）齐（qí），名（míng）显（xiǎn）于诸侯。君（jūn）何（hé）患（huàn）无（wú）子乎？若（ruò）君（jūn）行（xíng）此三者，则（zé）国（guó）虽（suī）亡（wáng），君（jūn）独（dú）不死（sǐ）也。’今（jīn）君（jūn）后（hòu）宫（hòugōng）虽（suī）千（qiān）人，厩（jiù）马（mǎ）虽（suī）千（qiān）匹，而不（ér）足（zú）以（yǐ）与（yǔ）民同（tóng）乐，君（jūn）安（ān）能（néng）无（wú）忧（yōu）乎？”①解释下列句中加点的词语。（1）婴领千乘之国______（2）臣请五乘______（3）乐不极音______（4）是以长相齐______（5）君何患无子乎______②选择下列加点词语意思相同的一项。A.之：①婴领千乘之国②臣请五乘③是以长此乡齐B.安：①安在其与民同苦乐也？②君安能无忧乎？C.以：①不以财累己②而君犹欲五乘③足以事父母D.肆：①俯足以畜妻子②虽千马而不足以与民同乐③翻译下列句子。（1）今吾三乘，犹以厚于君，而君犹欲五乘，是无度也。（2）所谓贵、富、寿者也。吾事三代，见八世，诸侯宾客所见者亦无数。二、文本内容理解2.根据上面文言文内容，回答问题。（1）晏子认为“三乘”和“五乘”分别体现了什么？（2）景公在牛山感叹自己“不幸”，他所说的“所谓贵、富、寿者也”具体指什么？这与他最终得出的结论是什么？（3）晏子用什么理由劝谏景公要“与民同苦乐”？请用自己的话概括。三、文本分析鉴赏4.阅读下面的文字，完成第①-②题。鲍叔牙，齐人。知（zhī）管仲（guǎnzhōng），而（ér）举（jǔ）之，任（rèn）于君。管仲曰：“吾（wú）所（suǒ）欲（yù）者（zhě），国（guó）治（zhì）而（ér）民（mín）安（ān），君（jūn）如（rú）是（shì）乎？”鲍叔牙曰：“君（jūn）且（qiě）欲（yù）霸王（bàwáng）乎？”管仲曰：“然（rán）。”鲍叔牙曰：“若（ruò）君（jūn）欲（yù）霸王（bàwáng），非（fēi）管仲（guǎnzhōng）不可（bùkě）。君（jūn）且（qiě）以（yǐ）管仲（guǎnzhōng）为（wéi）相（xiāng），则（zé）国（guó）重（zhòng）于（yú）齐（qí），齐（qí）重于（yú）天下。”君（jūn）曰：“善（shàn）。”于是（yú）齐（qí）公（gōng）拜（bài）管仲（guǎnzhōng）为（wéi）相（xiāng），鲍叔牙为（wéi）大夫（dàfū）。管仲曰：“君（jūn）且（qiě）知（zhī）管仲（guǎnzhōng）之有（yǒu）五（wǔ）者（zhě）乎？”君（jūn）曰：“何（hé）五（wǔ）？”管仲曰：“吾（wú）善（shàn）视（shì）色，善（shàn）调（tiáo）辞（cí），此（cǐ）有（yǒu）于（yú）君（jūn）；吾（wú）善（shàn）计（jì）然（rán），能（néng）决（jué）断（duàn），此（cǐ）有（yǒu）于（yú）君（jūn）；吾（wú）善（shàn）谋（móu）策（cè），能（néng）合（hé）兵（bīng）众（zhòng），此（cǐ）有（yǒu）于（yú）君（jūn）；吾（wú）少（shǎo）时（shí）贫困（pínkùn），尝（cháng）寄食（jìshí）人（rén）家（jiā），人（rén）多（duō）鄙（bǐ）吾（wú），吾（wú）然（rán）能（néng）得（dé）衣食（yīshí）之（zhī）利（lì），此（cǐ）有（yǒu）于（yú）君（jūn）；吾（wú）多（duō）所（suǒ）誉（yù）者（zhě），君（jūn）所（suǒ）不能（bùnéng）也（yě），此（cǐ）有（yǒu）于（yú）君（jūn）。君（jūn）何（hé）以（yǐ）遗（yí）之（zhī）国（guó）而（ér）不（bù）使（shǐ）吾（wú）得（dé）所（suǒ）长（cháng）乎？”①翻译下列句子。（1）知管仲，而举之于君。（2）若君欲霸王，非管仲不可。②管仲认为自己的哪五点才能对齐君有用？请根据文意概括。③鲍叔牙和管仲的故事体现了怎样的品质？请简要分析。四、综合运用与迁移5.阅读下面的文字，回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这三句话体现了孔子怎样的思想境界？请结合你自己的学习或生活经历，谈谈你的理解。试卷答案一、基础知识与词句理解1.①领导，治理；②请求；③极限；④代理，担任；⑤担心，忧虑。②C③（1）现在我的三乘马车，已经算是厚待您了，而您还想要五乘，这是没有标准（或：没有限度）啊。（2）所说的（是）尊贵、富裕、长寿的人了。我侍奉三代君主，经历了八代国君，诸侯和宾客们所见到的人也没有数了。解析思路：①词语解释：结合上下文理解词语含义。“婴领千乘之国”指晏婴领导一个拥有千辆兵车的国家，故“婴”意为“领导，治理”。“臣请五乘”指臣子请求五乘马车，故“请”意为“请求”。“乐不极音”指快乐不要达到音乐极致，故“极”意为“极限”。“是以长相齐”指因此他长期担任齐国宰相，故“长”意为“代理，担任”。“君何患无子乎”指您还担心没有儿子吗？故“患”意为“担心，忧虑”。②选择题：A项“之”分别为助词，的/助词，的/助词，的；B项“安”分别为哪里/怎么；C项“以”均为连词，因为；D项“肆”分别为养育/放纵。故选C。③翻译：注意句式和关键词语。“犹以厚于君”意为“已经算是厚待您了”，“犹”意为“仍然”，“厚”意为“厚待”。“无度”意为“没有标准或限度”。“所谓贵、富、寿者也”意为“所说的尊贵、富裕、长寿的人了”，“所谓”意为“所说的”，“贵、富、寿”指“尊贵、富裕、长寿”。“事三代，见八世”指“侍奉三代君主，经历了八代国君”，“事”意为“侍奉”，“见”意为“经历”。“所见者亦无数”指“所见到的人也没有数了”，“无数”意为“没有数”。2.（1）“三乘”体现了晏子与民同苦乐，不追求奢侈享受。“五乘”体现了景公贪图享乐，不体恤百姓。（2）指“贵”（尊贵地位）、“富”（富裕生活）、“寿”（长寿）。“结论”是即使失去国家，但能这样做（指晏子所说的与民同苦乐），君主自身仍可以保全。（3）晏子认为君主不应追求过度奢华的生活（如过多的车马、后宫），而应与民同甘共苦，关心民生疾苦，这样才能获得百姓的支持，即使国家灭亡，自身也能保全。解析思路：（1）分析晏子和景公对待车马数量的态度对比。晏子请求三乘，是为国节俭，与民同苦乐；景公建议五乘，是贪图享受，不体恤民力。因此，“三乘”代表节俭、与民同苦乐；“五乘”代表奢侈、贪图享乐。（2）分析景公牛山之泣的原因和结论。“不幸”在于失去了国家、亲人。“所谓贵、富、寿者也”是他认为自己拥有的条件（地位、财富、寿命）。“结论”是他认为，如果君主能像晏子一样（与民同苦乐），即使国家灭亡，君主自身也能得到保全（因为得到了民心）。（3）总结晏子的劝谏核心。晏子通过对比自身和景公的情况，以及引用三代贤君的例子，说明君主应节俭，与民同苦乐，这样才能获得长远利益和自身安全。二、文本内容理解3.（1）晏子认为“三乘”体现了他为国节俭，能与百姓同甘共苦；而“五乘”则体现了景公贪图享乐，不能与民同苦乐，是不知节制的表现。（2）管仲认为他的优点在于：善于观察脸色、善于言辞表达、善于谋划策略、善于团结军队、年轻时虽贫困但能自食其力并得到他人（衣食之利）的照顾，以及他称赞的人多（这些景公可能做不到）。这五点是他的才能，对国家有用。（3）鲍叔牙举荐管仲，认为他能辅佐齐桓公成就霸业；管仲自己认为他的才能（如善视色、善调辞、善计然、善谋策、少时能得衣食之利、多誉人）对齐国都有益处，应该被任用。解析思路：（1）综合第一题和第二题的分析。晏子用“三乘”表明自己与民同苦乐，景公欲用“五乘”则表明他追求奢侈，不知节制。（2）分析管仲回答齐桓公“君且知管仲之有五者乎”时列举的五个方面。分别解释了每个方面的含义以及为什么对齐君有用（例如“少时贫困，尝寄食于人，人多鄙吾，吾然能得衣食之利，此有于君”可以理解为管仲有韧性、能依靠自己力量生存，这种能力对君主也有价值；“多所誉者，君所不能也”可以理解为管仲有识人之明或人脉广，这也是君主需要的才能）。（3）总结鲍叔牙推荐和管仲自我推荐的核心观点。鲍叔牙推荐是基于管仲能助霸业的判断；管仲自我推荐是基于他的五项才能对齐国都有实际用处。三、文本分析鉴赏4.①（1）了解、赏识管仲，并向君主推荐他（让他）担任（相位）。（2）如果（您）想要成就称霸天下的事业，那就没有比管仲更合适的人了。②管仲认为他的才能对齐君有用的有：善于观察脸色和言辞表达的能力；善于谋划和决断的能力；善于团结军队的能力；年轻时虽贫困但能自食其力并获得他人照顾的能力；称赞的人多（或：有知人之明）的能力。③鲍叔牙体现了知人善任、举贤不避私（或：能推荐真正有才能的人）的品质。管仲体现了自知之明、能客观评价自己才能并相信国君能识才用才的品质。解析思路：①翻译：注意“知”在这里是了解、赏识的意思。“举之”是推荐他，后面省略了“于君”或“于相位”。“若”意为“如果”。“非……不可”意为“没有……是不行的”。②概括：仔细阅读管仲列举的五个方面，分别用简洁的语言概括其内容，并说明这些能力为何对君主有用。如“善视色、善调辞”对君主与下级、宾客沟通有用；“善计然、善谋策”对军事、治国有用；“少时能得衣食之利”体现其生存能力，对君主可能有借鉴意义；“多所誉者”体现其识人能力。③分析品质：鲍叔牙是春秋时期著名的知人善任的贤臣，他推荐管仲给齐桓公，即使管仲曾是他朋友的敌人，也说明了他不避私情，以国家利益为重。管仲在齐桓公面前能坦诚地分析自己的才能，既表现了自信，也相信齐桓公能够理解并使用他，体现了他的自知之明和与君主合作的诚意。四、综合运用与迁移5.孔子这三句话体现了他追求内在修养和精神快乐的思想境界。他认为学习知识并时常温习、与志同道合的朋友交流、以及即使不被他人理解也能保持内心的平静，是君子的行为。这种境界强调个人内心的满足和精神追求的重要性，而非外在的认可或物质享受。我的理解是，学习不仅仅是为了应付考试或获得名利，更重要的是通过学习提升自己，获得内心的愉悦。与朋友交流可以分享心得，互相鼓励。即使暂时不被所有人理解，也要保持自信和耐心，专注于自己的目标和原则，这才是成熟和有修养的表现。解析思路：（1）概括