部编版八年级下册语文文言文必背知识点

部编版八年级下册语文文言文必背知识点文言文学习，是初中语文学习的重要组成部分，它不仅承载着传承中华优秀传统文化的使命，也对同学们的语言积累、阅读理解及思维能力的提升有着深远影响。部编版八年级下册的文言文篇目，或写景抒情，或议论说理，或叙事言志，皆是千古传诵的经典。以下，我将结合本年级下册的具体篇目，为同学们梳理文言文学习中必须掌握的核心知识点，助力大家更高效地理解与背诵。一、通假字：古汉语的“错别字”现象通假字是古汉语中常见的用字现象，理解通假字是阅读文言文的第一道门槛。所谓通假，即“通用、借代”，是用读音相同或相近的字来代替本字。*北冥有鱼：“冥”通“溟”，指广阔幽深的大海。如“北冥有鱼，其名为鲲”。*学学半：第一个“学”通“敩”（xiào），教导。见于《虽有嘉肴》。*选贤与能：“与”通“举”，推举，选拔。出自《大道之行也》。*矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”（guān），指老而无妻的人。同上。*食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。《马说》中此字两见，需特别注意。*才美不外见：“见”通“现”，表现，显现。同上。*食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。同上。*其真无马邪：“邪”通“耶”，语气词，相当于“吗”。同上。二、重点实词：文言文的“血肉”实词是构成文言文的主体，掌握重点实词的含义和用法，是理解文意的关键。以下列举部分高频及易错实词：*缘：沿着，顺着。如《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”。*寻：寻找；不久。前者如“寻向所志”，后者如“寻病终”。*咸/悉/皆/并：都，全。《桃花源记》中“咸来问讯”、“悉如外人”、“皆叹惋”，《核舟记》中“并怡然自乐”（此“并”亦有“都”意）。*具：详细地。如“此人一一为具言所闻”。*要：通“邀”，邀请。“便要还家”。*志：做记号；记号。“处处志之”（动词），“寻向所志”（名词）。*清：清澈；凄清。《小石潭记》“水尤清冽”（清澈），“以其境过清”（凄清）。*可：大约。“潭中鱼可百许头”。*许：表示约数，上下，左右。“高可二黍许”（《核舟记》）。*佁然：静止不动的样子。“佁然不动”。*俶尔：忽然。“俶尔远逝”。*翕忽：轻快敏捷的样子。“往来翕忽”。*名：命名，取名。“名之者谁？”（《醉翁亭记》虽不在本册，但此用法重要，且与“北冥有鱼”中“名”为“名字”意不同，需区分）。本册如《小石潭记》“名曰小石潭”。*奇：奇特；零数。《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远”（奇特），“舟首尾长约八分有奇”（零数）。*绝：极，非常；断绝。“绝巘多生怪柏”（《三峡》，极），“哀转久绝”（断绝）。本册“天下独绝”（《与朱元思书》，独一无二）。*负：背负。《卖炭翁》“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”中“负薪”即背负木柴。*直：同“值”，价钱。“系向牛头充炭直”。*安：怎么，哪里。“安知鱼之乐”（《庄子与惠子游于濠梁之上》），“安求其能千里也”（《马说》）。*固：本来。“子固非鱼也”。*是：这，这个，这样。“是鱼之乐也”。*虽：即使；虽然。“虽有嘉肴”（即使），“故虽有名马”（虽然）。*善：好。“不知其善也”。*行：施行。“大道之行也”。*作：兴起。“盗窃乱贼而不作”。*道：理想的政治局面；说。“大道之行也”（前者），“策之不以其道”（方法，《马说》）。*等：同样。“且欲与常马等不可得”。*策：用马鞭驱赶；马鞭。“策之不以其道”（动词），“执策而临之”（名词）。*临：面对。“执策而临之”。三、常见虚词：文言文的“经络”虚词虽无实在意义，但在句中起着连接、辅助、表情达意的重要作用。八年级下册需重点掌握以下虚词的用法：*之：*代词：代人、代事、代物。如“渔人甚异之”（代景象），“问所从来，具答之”（代桃花源中人）。*助词：*的。“忘路之远近”，“水陆草木之花”（《爱莲说》，虽非本册，但基础）。*用于主谓之间，取消句子独立性，不译。“大道之行也”，“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）。*宾语前置的标志，不译。“何陋之有”（《陋室铭》）。*凑足音节，无实义，不译。“久之，目似瞑，意暇甚”（《狼》）。*动词：去，往。“辍耕之垄上”（《陈涉世家》，了解即可）。*于：*在。“山门圮于河”（《河中石兽》，非本册）。*到。“货恶其弃于地也”。*对，对于。“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”（《出师表》，非本册）。*比。“所欲有甚于生者”（《鱼我所欲也》，非本册）。*向。“万钟于我何加焉”（同上）。*而：*表并列：并且，又。“中峨冠而多髯者为东坡”。*表承接：就，然后，不译。“启窗而观”。*表转折：但是，却。“鸣之而不能通其意”。*表修饰：连接状语和中心语，可不译。“朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》），“潭西南而望”（《小石潭记》）。*表递进：而且。“学而时习之”（《论语》）。*以：*介词：用、拿、把；凭借、依靠；因为；按照。“能以径寸之木”（用），“以其境过清”（因为），“策之不以其道”（按照）。*连词：表目的，来，用来；表结果，以致；表并列，相当于“而”。“属予作文以记之”（《岳阳楼记》，来），“以中有足乐者”（《送东阳马生序》，因为）。*其：*代词：他（她、它）的，他们（她们、它们）的；他（她、它），他们（她们、它们）；指示代词，这，那，其中的。“其名为鲲”（它的），“其真无马邪”（难道，表反问语气），“其一犬坐于前”（其中的）。*副词：表推测，大概，或许；表反问，难道；表祈使，一定。“其真不知马也”（大概），“其如土石何”（《愚公移山》，加强反问语气）。四、词类活用：文言文的“变奏”词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有了另一类词的语法功能。*名词作状语：名词放在动词前，不是动作的发出者，而是对动作起修饰限制作用，可译为“像……一样”、“在……”、“向……”等。*“从小丘西行百二十步”（西：向西）《小石潭记》。*“下见小潭”（下：向下）同上。*“皆若空游无所依”（空：在空中）同上。*“斗折蛇行”（斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样）同上。*“其岸势犬牙差互”（犬牙：像狗的牙齿一样）同上。*“山行六七里”（山：沿着山路，《醉翁亭记》）。*名词作动词：名词在句中充当谓语，具有了动词的意义。*“中峨冠而多髯者为东坡”（峨冠：戴着高高的帽子）《核舟记》。*“名之者谁”（名：命名，取名，《醉翁亭记》）。*“故人不独亲其亲，不独子其子”（亲：以……为亲；子：以……为子）《大道之行也》。*形容词作名词：形容词在句中充当主语或宾语，表示具有某种性质或状态的人或事物。*“选贤与能”（贤：品德高尚的人；能：有才能的人）《大道之行也》。*“祗辱于奴隶人之手”（辱：屈辱的地位）《马说》。*形容词作动词：形容词带上宾语，具有了动词的意义，多为意动用法或使动用法。*“凄神寒骨”（凄：使……凄凉；寒：使……寒冷）《小石潭记》。*“食之不能尽其材”（尽：使……竭尽）《马说》。*动词作名词：动词在句中充当主语或宾语，表示动作行为本身或动作的承受者。*“虽有至道”（道：道理，这里指最好的道理）《虽有嘉肴》。五、特殊句式：文言文的“语序”与“省略”与现代汉语相比，文言文在句式上有一些特殊性，主要包括判断句、被动句、倒装句和省略句。*判断句：*“……者，……也”。“南冥者，天池也。”（《北冥有鱼》）“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》）*“……，……也”。“鱼，我所欲也。”（《鱼我所欲也》）“南阳刘子骥，高尚士也。”（《桃花源记》）*“……者，……”。“马之千里者。”（《马说》，此句同时也是倒装句）*用“乃”、“则”、“诚”、“皆”等副词表判断。“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》）“此则岳阳楼之大观也。”（《岳阳楼记》）*被动句：*“祗辱于奴隶人之手”（“辱”，被辱）《马说》。*“不拘于时”（《师说》，“于”表被动）。*倒装句：*宾语前置：宾语放在动词或介词之前。*“子何恃而往？”（《为学》，“何恃”即“恃何”）*“技经肯綮之未尝”（《庖丁解牛》，“未尝技经肯綮”）*“安知我不知鱼之乐？”（《庄子与惠子游于濠梁之上》，“安知”即“知安”，怎么知道）*状语后置（介词结构后置）：介词结构“于……”、“以……”等常放在动词后作补语，翻译时可调整到动词前作状语。*“祗辱于奴隶人之手”（“于奴隶人之手”作“辱”的状语后置）《马说》。*“货恶其弃于地也”（“于地”作“弃”的状语后置）《大道之行也》。*“策之不以其道”（“以其道”作“策”的状语后置）《马说》。*定语后置：定语放在中心语之后。*“马之千里者”（“千里”是“马”的定语后置）《马说》。*“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（“高”、“远”分别是“庙堂”、“江湖”的定语后置）《岳阳楼记》。*省略句：文言文省略现象非常普遍，常见的有省略主语、谓语、宾语、介词等。*省略主语。“（渔人）见渔人，乃大惊。”（《桃花源记》，前一“渔人”省略，指桃花源中人）*省略谓语。“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”（《曹刿论战》）*省略宾语。“问（之）所从来。”（《桃花源记》，省略代词“之”作宾语）*省略介词。“坐（于）潭上。”（《小石潭记》，省略介词“于”）“武陵人捕鱼（为）业。”（《桃花源记》，省略介词“为”）学习方法与背诵建议1.理解为先，背诵在后：在理解课文意思、把握文章脉络的基础上进行背诵，会事半功倍，且不易遗忘。死记硬背不仅效率低下，也难以体会文章的韵味。2.勤于梳理，善于总结：将上述知识点（通假字、实词、虚词、活用、句式）结合具体篇目进行整理，制作自己的笔记卡片，时常翻阅。3.诵读感悟，培养语感：文言文的韵律和节奏很美，通过反复诵读，能自然体会其语气、语势