2026年浙江省高一语文秋季开学分班学情自测卷及答案

一、现代文阅读：本大题共9小题，共36分。阅读下面的文字，完成各题。材料一：宋韵文化，是近些年来学界与大众共同关注的一个文化概念。它泛指宋代，尤其是南宋定都临安以后，在浙江大地上形成并深远影响后世的文化气质与审美品格。要理解“宋韵”，先要懂得它不只是一个朝代的标签，而是一股延续千年的精神气韵。宋代立国，重文抑武，文官政治趋于成熟，印刷术普及，科举规模扩大，寒门子弟得以凭才学进入仕途。这样的制度环境，让文化不再是少数门阀的专利，而走向了士人与市民共享的“平民化”。南宋定都临安，也就是今天的杭州，江南的经济与文化至此攀上高峰；“东南形胜，三吴都会”，柳永笔下的杭州，正是这盛景的写照。宋韵的第一个特质，是“雅”与“精”。宋代器物尚素净：汝窑的天青、建盏的兔毫、宋瓷的含蓄，都追求一种不事张扬的精致。宋人焚香、点茶、挂画、插花，所谓“四般闲事”，把日常过成了艺术。这种雅，不是贵族的奢华，而是士大夫在简素中体悟的从容。第二个特质，是“理”与“度”。宋代理学发达，士大夫讲究“格物致知”，也讲究“发乎情，止乎礼”。苏轼在杭州疏浚西湖、筑苏堤，既见文人情怀，也见务实担当；范仲淹“先天下之忧而忧”，把个体命运系于天下。宋韵因此不止风花雪月，也有沉甸甸的家国情怀。第三个特质，是“诗性”与“日常”的合一。宋人善于在寻常事物里发现美：一盏茶、一局棋、一场雪、一段舟行，皆可入诗入画。张岱雪夜独往湖心亭，袁宏道春日游西湖，都是把山水收进性灵的写照。宋词更把这种日常情致推向极致——“杨柳岸，晓风残月”，离愁也写得清透。宋韵在浙江，还有浓得化不开的地域底色。南宋百余年间，临安为都，运河漕运昼夜不息，瓦舍勾栏里说书唱曲，茶坊药铺比邻而居，市井的烟火与士大夫的雅趣在此奇妙地共生。浙地书院讲学之风极盛，丽泽、石鼓诸书院延揽名师；浙东事功学派更主张“通商惠工”“务实而不务虚”，把儒家之道落到了眼前的生计与河工。可以说，宋韵的“理”与“度”，在浙江土地上长出了“经世”的枝干。宋韵也并非男性的独唱：李清照南渡，卜居金华、杭州，把家国之痛与词心揉在一起；朱淑真生于钱塘，以慧心写日常。一座城市的审美，正因容纳了多元的声音，才显出大气与从容。值得注意的是，宋韵的“韵”，还在于它的“余味”。它不把话说尽，而留白给人回味；不把景写满，而于虚实之间见意境。这种审美，深深影响了此后的中国艺术，从元画到明式家具，从昆曲到江南园林，都能看到宋韵的余波。今日我们谈宋韵，不是要回到宋朝，而是要从这股气韵里，认出浙江文化“精致、和谐、大气、开放”的基因。它提醒我们：一座城市的气质，不仅在楼宇的高度，也在生活的温度与文化的厚度。（摘编自苏文澜《宋韵文化小识》）材料二：宋韵并非博物馆里的标本。在浙江，它正以多种方式“活”在当下。杭州南宋御街经过修缮，青石板与老字号相映；德寿宫遗址博物馆对外开放，市民得以在遗址上遥想临安风华。这些工程不是简单的仿古，而是让历史可触可感。更动人的，是宋韵走进日常生活。点茶、蹴鞠、宋装打卡，成为年轻人的新时尚；“宋韵今辉”艺术特展，把宋画、宋瓷与现代光影结合，观者如织。有学校开发“宋韵研学”课程，带孩子习宋词、仿宋瓷、走御街，让文化在体验中生根。当然，传承不是复制。宋韵的当代价值，在于它启示我们：发展与审美可以并行，务实与诗意并不矛盾。浙江人“干在实处”，也“雅在生活”——这恰是宋韵精神在今天的回响。在绍兴，沈园与陆游的诗，把一段深情写进城市的肌理；在宁波，天一阁以“代不分书”的族规，守住了文脉的尊严。宋韵因此不只是杭州一城的故事，而是浙江共同的文化记忆。它背后更有一种“生活哲学”：不鼓励苦行，也不纵容奢靡，而在“够用”与“好看”之间找平衡——一器一物求其合用，一茶一饭求其有味。这种克制中的讲究，恰是今天浙江人“精明而不失审美、务实而有诗意”的远祖。从杭州的宋韵主题街区，到温州的永嘉学派讲堂，再到金华婺剧里的宋调，宋韵正以千姿百态回到人间。它提醒今天的年轻人：传统不是灰色的标本，而是可以穿在身上、吃进嘴里、住进日子里的活水；读懂宋韵，也就读懂了浙江人何以既能“干在实处”，又始终葆有一份不慌不忙的诗意。当我们在西湖边看一场雪，在运河畔听一段评弹，或许会懂得：宋韵从没有离开，它只是化进了浙江人的日常，成为这片土地不慌不忙的底气。（摘编自林清越《宋韵今辉》）1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

宋韵文化泛指宋代尤其是南宋在浙江大地上形成的文化气质与审美品格，对后世影响深远。

B.

宋代重文抑武、科举规模扩大，文化走向平民化，寒门子弟得以凭才学进入仕途。

C.

宋韵只讲究风花雪月与个人闲情，缺乏家国天下、沉甸甸的厚重情怀。

D.

宋韵的“韵”在于留白与余味，其审美余波影响及于元画、明式家具与江南园林。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）A.

宋代器物尚素净，汝窑天青、建盏兔毫都追求不事张扬的精致，体现宋韵之“雅”与“精”。

B.

柳永《望海潮》写杭州“东南形胜”，是北宋时的盛景，与定都临安后的宋韵无关。

C.

宋代理学讲究“格物致知”，与士大夫的务实担当相矛盾，二者难以并存。

D.

当代宋韵传承多为仿古复制，缺少新意，难以真正走入当下生活。3.下列各项中，不能作为论据证明材料一观点的一项是（）A.

张岱雪夜独往湖心亭看雪，把一场雪收进性灵，于平凡景致中见出诗意。

B.

袁宏道春日游西湖，写“绿烟红雾，弥漫二十余里”的艳冶，将山水化为性灵。

C.

苏轼疏浚西湖、筑苏堤，既见文人情怀，也见务实担当，是诗意与务实的合一。

D.

毕昇发明活字印刷术，使书籍产量大增、知识传播更广，是技术的革新。4.材料一从三个维度概括了宋韵文化的特质，请简要概括这三个维度及其内涵。5.材料二说宋韵启示我们“发展与审美可以并行，务实与诗意并不矛盾”。请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。【答案】C、A、D、①“雅”与“精”：在简素中体悟精致从容，如焚香、点茶、挂画、插花的“四般闲事”，器物尚素净。②“理”与“度”：讲究格物致知，也胸怀家国，如苏轼筑苏堤、范仲淹“先天下之忧而忧”。③“诗性”与“日常”合一：于寻常事物中发现美、入诗入画，且留白有余味。、①这句话是说，城市与人生都可以既务实肯干，又保有审美与诗意，二者并不冲突。②生活中，我们既要好好学习、踏实做事，也可以为一盏茶、一场雪放慢脚步，在忙碌里留一点从容。③浙江人“干在实处”又“雅在生活”，正是这种态度；我们当作一个既努力又懂得生活之美的人。【解析】1.

【导语】这篇非连续性文本以浙江宋韵文化为核心，材料一溯源宋韵的生成背景、三重核心特质与地域文脉余韵，厘清其精神内核；材料二锚定当代转化，展现宋韵融入日常的鲜活实践。两则文本由古及今勾连文脉，既兼具知识性与审美性，也传递出传统活化的现实意义，贴合地域文化传播导向。C.“只讲究风花雪月与个人闲情，缺乏家国天下、沉甸甸的厚重情怀”错误，材料一明确说宋韵“不止风花雪月，也有沉甸甸的家国情怀”，选项说法与原文矛盾。故选C。2.B.“与定都临安后的宋韵无关”错，柳永写杭州正是宋韵“东南形胜”的注脚，与南宋临安的繁华一脉相承；C.“相矛盾，二者难以并存”错，材料一“苏轼在杭州疏浚西湖、筑苏堤，既见文人情怀，也见务实担当”，认为“格物致知”与“务实担当”可以统一（如苏轼）；D.“多为仿古复制，缺少新意，难以真正走入当下生活”错，材料二说传承“不是复制”，且已融入当下生活。故选A。3.材料一的核心观点之一是“宋人将寻常事物艺术化、审美化，于日常中发现美”。A、B、C都体现了把山水、工程化为诗意与性灵，可作论据；D.说的是活字印刷的技术革新，不属于“审美日常化”的范畴，不能证明该观点。故选D。4.定位区间：锁定材料一第二段，原文清晰标出“第一个特质、第二个特质、第三个特质”，直接锁定答题区域。圈画关键词：把每一层的总起词（雅与精/理与度/诗性与日常的合一）画出来，这是每个维度的核心。剥离例子，提取内涵：把举例（汝窑、四般闲事；苏轼、范仲淹；张岱、宋词）剥离，重点提取背后的思想内涵。分点整理，规范表述：一点一个维度，先写特质名称，再解释内涵。5.先解释这句话的字面义：务实与诗意可以并存；再结合学生生活，谈如何在努力求学之余，为一盏茶、一场雪保留审美的从容；最后落到浙江“干在实处”又“雅在生活”的精神，表达自己愿做既努力又懂生活之人的态度。（言之成理即可）阅读下面的文字，完成各题。乌篷谣林清越绍兴的水巷多，乌篷船也多。阿公的船泊在八字桥下，船头翘翘的，像一弯被水浸软的月。船篷是桐油浸过的黑，日头一照，泛出温润的光。阿公姓阮，巷里人都叫他阮老倌，可阿菱偏要叫阿公。阿公不恼，只把橹一摇，咿呀一声，船便离了岸。阿菱打小在船上长大。清晨，阿公摇她去上学的埠头，橹声里夹着卖花担子的吆喝；傍晚，又摇她回来，船过石桥，桥洞把夕阳收成一块暖玉。阿菱爱趴在船帮上，看水草从船底滑过，看岸边的浣衣女把棒槌敲得嘭嘭响，惊起一河白鹭。阿公说，水乡的孩子，骨头里都沁着水气。水巷的四季，都在乌篷船上看得分明。春来桃花水涨，船从落英里穿过去，篷顶沾了瓣儿，像落一场粉雪；夏日常有荷叶铺满河面，阿公把船摇进绿荫，让阿菱用荷叶兜住一捧清凉的风。秋深桂子飘香，风一过满河皆甜；冬雪落时，篷上积一层薄白，阿公说那是水乡盖的印。一程水路，便是一年的光景。阮家摆渡，是祖上传下的活计。阿公的爹、阿公的爷爷，都在这条河上摇橹。从前水巷是交通要道，出嫁的船、赶集的船、送考的船，挤挤挨挨。阿公说，他年轻时一夜要往返几十趟，橹把掌心磨出老茧，却也摇出了一河的热闹。逢着端午，河上龙舟竞渡，阿公的船被人雇去当“采头船”，他立在船头敲锣，锣声混着呐喊，震得水花都跳起来。阮老倌待人极厚。外乡客上了船，他便顺手当向导，哪段河曾有过戏台，哪座桥下埋着老碑，都说得活灵活现。有回一对情侣怕人听去悄悄话，阿公便把橹摇轻些，自己哼歌盖住声响，惹得两人偷笑。他常说，摆渡摆的是人不是货，人心里舒坦，这船就摆得值。阿公闲时爱唱船歌。调子不高，却熨帖，像河水漫过青石。他唱“月儿弯弯照九洲”，也唱自己编的词：“乌篷摇碎满河星，阿妹窗前数流萤。”阿菱跟着学，起初荒腔走板，阿公也不笑她，只说歌不在准，在心。后来阿菱唱得像了，祖孙俩一唱一和，水巷里便多了几分暖意。有回电视台来拍水乡，镜头对准阿公的船，阿公慌得连橹都不会摇了，阿菱在岸上笑出了泪。阿菱小时候，总爱在船头数水里的鱼。阿公说，乌篷船摇过的地方，鱼也认得回家的路。他教她听橹声里的讲究：慢橹是送客，急橹是赶集，三长两短是唤人。阿菱把这些都记在心里，像收着一把无形的钥匙，能打开水巷所有的门。有回她把“乌篷摇碎满河星”唱给同桌听，同桌眨着眼问“满河星在哪里呀”，她指着傍晚的河面——夕阳碎在波纹里，真的像撒了一河星子。阿公的船歌里，唱的多是水巷寻常。他说从前的歌藏着渔汛时令、过水礼数，一首船歌便是一本无字乡约。后来时令变了，歌却没断，反添了新词——阿菱考学的喜、邻家娶亲的乐，都编进了调子。阿菱慢慢懂得，所谓“谣”，唱的不是嗓子，是一方水土的人情，是桨声里代代相传的暖。后来桥修了新的，路也平了，坐船的人少了。年轻人骑电瓶车，外乡人开汽车，乌篷船渐渐成了风景，不是交通工具。阿公的船白天泊着，只在周末载游客兜一圈，收几块钱。有回阿菱的同学来玩，笑她阿公“还在划那种老古董”，阿菱脸一红，阿公却淡淡说：“老古董才经得起看。”阿公并不排斥新鲜事。游客来坐船，他乐呵呵递草帽、教人用手机拍照；有人问路，他比划着说“顺着河走，拐过三座桥就到”。他只守着一样不肯丢——与水、与船、与老规矩的那份敬意。他说，世道再快，总得有人记得慢下来的滋味。阿菱上了高中，住校，回来的日子少了。每次回来，阿公总把船擦得锃亮，说“等你回来，好带你下去转转”。有回阿菱带同学回家，阿公特意摇船载他们游河，一路唱着船歌，讲水巷的旧事。同学们举起手机拍个不停，说“好有味道”。阿菱忽然觉得，阿公的船歌，原来是这个时代里稀罕的东西。去年冬天，阿公病了一场，船泊在桥下，许久没动。阿菱放了假，天天来船边坐。她学着阿公的样子，握起那柄磨得发亮的橹，咿呀一声，船竟慢慢离了岸。水草从船底滑过，白鹭从桥洞惊起，一切都和从前一样。阿菱忽然懂了阿公的话——水乡的魂，不在船新不新，在人还记不记得摇它。开春，阿菱在船头挂了盏红灯，像小时候那样。她把阿公编的船歌，录下来发在网上，竟有许多人留言说“想听全本”。阿菱笑着，对着河水又唱了一句：“乌篷摇碎满河星……”风把调子送得很远，仿佛阿公也在某处，轻轻地和着。（节选自《乌篷谣》，有删改）6.下列对小说的理解和分析，不正确的一项是（）A.

写阿公的船泊在八字桥下、乌篷泛光，既交代水乡环境，也引出人物与故事。

B.

阿公摆渡是祖传活计，年轻时也摇出“一河的热闹”，是可亲可敬的老一辈。

C.

阿公听说“坐船的人少了”只是淡淡说“老古董才经得起看”，表明他固执守旧、拒绝改变。

D.

结尾阿菱“忽然懂了”，呼应前文阿公的话，写出年轻一代对传统与水乡之魂的接续。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.

小说以阿菱的视角展开，孙辈的目光赋予水巷日常以温情与诗意。

B.

语言清浅隽永，多用白描，如写橹声“咿呀”、水草“从船底滑过”，富有画面感。

C.

写电视台拍摄、同学笑“老古董”等，属闲笔，对塑造阿公形象作用不大。

D.

标题“乌篷谣”统摄全篇，船歌是线索，也象征水乡文化的代代相传。8.小说中“乌篷船”有什么作用？请简要分析。9.小说标题“乌篷谣”意蕴丰富。请结合文本，谈谈你对这一标题的理解。【答案】C、C、①线索物象：阿公摆渡、阿菱学摇橹、挂红灯唱船歌等情节，都围绕“乌篷船”展开。②烘托人物：阿公淡然坚守传统、阿菱接续传统，其性情都借船写出。③寄托情感与主题：乌篷船象征水乡手艺与传统，结尾“水乡的魂在人还记不记得摇它”，点出传承之旨，含蓄动人。、①表层指阿公所唱的船歌，是水乡特有的民间小调（如“乌篷摇碎满河星”）。②深层象征水乡传统的摆渡生活与手艺，乌篷船是这种生活的载体。③情感层面，船歌承载祖孙温情与代际牵挂。④主旨层面，“谣”代代相传，象征传统在当代“经得起看”、需有人接续方能“一直新着”。答出三点，意思对即可。【解析】1.

【导语】这篇《乌篷谣》以绍兴水巷乌篷船为载体，揉合祖孙日常、摆渡旧事与船歌余韵，文字清润如浸了水乡水气。没有激烈冲突，全靠细碎温软的日常细节托出人情暖意，既写传统摆渡行当随时代变迁的淡去，也落点到年轻一代对水乡文化根脉的自然接续，淡而有味，满是烟火气的传承感。C.“固执守旧、拒绝改变”错。文中阿公“淡淡说‘老古董才经得起看’”，面对同学嘲笑并不恼，且仍乐于载孙女与同学游河、唱船歌，体现的是对传统价值的淡然坚守，而非拒绝改变。故选C。2.C.“属闲笔，对塑造阿公形象作用不大”错误。这些描写恰恰以外界的“新”与“笑”反衬阿公的淡定，也引出阿菱“忽然觉得，阿公的船歌，原来是这个时代里稀罕的东西”的领悟，对塑造人物、推进主题有作用。故选C。3.题型：物象作用题。可从情节线索、人物、主题情感等角度分析。看情节：全文诸多情节依托乌篷船：阿公摆渡、接送阿菱上学、游河待客、阿菱学摇橹、网上传船歌。乌篷船串联全部主要情节，是文章线索。看人物：依托船表现人物性格。阿公在船上摆渡待客、唱船歌，体现他宽厚淳朴，珍视传统；阿菱在船上长大，后来学着摇船，体现她理解并接过传统。物象烘托人物形象。看主题情感：乌篷船不只是交通工具，它承载水乡记忆、祖孙亲情；象征水乡传统手艺与文化，揭示文化需要后人接续传承的主旨。4.题型：标题含义理解题，答题公式：表层义+深层义（物象/生活）+情感义+主旨义。表层含义：“谣”就是歌谣。指文中阿公传唱的乌篷船船歌，如“乌篷摇碎满河星”这类水乡小调。第二层：生活载体。“乌篷”代表乌篷船，代表水乡摆渡的生活方式、水乡风俗人情。第三层：情感。船歌是祖孙二人的精神纽带，饱含阿公与阿菱之间温暖的祖孙情谊。第四层：主旨。“谣”本是口头传唱，代代流传。象征水乡的传统文化，在时代变迁中，需要年轻人记住、接续、传播，文化才能延续。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成各题。材料一：时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！（选自王勃《滕王阁序》）材料二：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然正襟危坐而问客曰何为其然也客曰

：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（选自苏轼《前赤壁赋》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。苏子愀然A正襟危坐B而问客C曰D何为其然也E客曰11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.

“潦水尽而寒潭清”的“潦水”指秋雨积涝之水，“潦”读lǎo。

B.

“冯虚御风”的“冯”通“凭”，读píng，意为“乘”；“暴虎冯河”的“冯”亦读píng，意为“徒步涉水”，二者音同义近。

C.

“穷且益坚”的“穷”意为“处境艰难、不得志”，与“欲穷其林”的“穷”（穷尽）含义相同。

D.

“而卒莫消长也”的“卒”意为“最终”，与“卒获有所闻”的“卒”同义。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.

王勃写滕王阁“层峦耸翠，飞阁流丹”，极言楼阁壮丽与山川形胜。

B.

王勃虽叹“关山难越，谁悲失路之人”，仍发出“老当益壮”“穷且益坚”的自强之音。

C.

苏轼与客游赤壁，客吹洞箫而声“如怨如慕”，苏子因而“愀然”而问其故。

D.

苏轼认为从变化看则“物与我皆无尽”，并由此主张人生当及时行乐、纵情声色。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。14.王勃《滕王阁序》与苏轼《赤壁赋》都写文人的境遇与情怀，二者面对困境的人生态度有何异同？请简要概括。【答案】ADE、C、D、（1）年老了应当更加豪壮，岂能改变年老的雄心？处境艰难却更加坚定，决不抛弃高远的志向。（2）何况天地之间，万物各有主宰，如果不是我所有的，即使一丝一毫也不拿取。

、同：二人都遭际困顿（王勃怀才不遇，苏轼贬谪黄州），却都能在困境中振拔、不堕其志。异：王勃重在“自强”——以“老当益壮”“穷且益坚”自勉，仍存报国用世之心；苏轼重在“旷达”——以水月为喻，悟得物我无尽、清风明月可共适，归于超然自适。【解析】1.

【导语】这篇文言阅读选《滕王阁序》《前赤壁赋》两篇千古文赋，均为骈散交融的文赋巅峰之作，同涉文人困局抒怀，一以骈语铺展胜景后转抒穷且益坚的青云志，一以主客问答阐发变与不变的哲思，选文适配度高，兼顾文辞审美与思辨深度，是经典的文言阅读考查组合。句意：苏子神色忧愁，整衣端坐问客：“为什么这样？”客说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？“苏子愀然”主谓句，故A处断开；“曰”为断句标准，其后D处断开；“也”是用在句末的语气助词，其后E处断开。故选ADE。2.A.正确。句意：积水退尽而寒潭清冽。B.正确。句意：浩浩荡荡像凌空驾风。/空手打虎，徒步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。C.错误。含义不同。处境艰难、不得志/穷尽。句意：处境艰难更要坚定。/想要走到那片林子的尽头。D.正确。句意：却终究没有增减。/最终能够有所收获，得到学识上的见闻。故选C。3.D.“从变化看”错误。苏轼认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽”，并非“从变化看物我无尽”；且他主张“共适”清风明月、超然自适，而非“及时行乐、纵情声色”。故选D。4.（1）“益”，更加；“宁”，岂、哪能；“穷”，困厄、不得志；“坠”，舍弃、抛弃。（2）“且夫”，何况；“苟”，如果；“虽”，即使；“莫取”，不拿取。5.题干关键词：“文人的境遇与情怀”“面对困境”“异同”。先点“同”（皆处困顿而能振拔）。①处境上：都遭遇人生失意困顿，内心有苦闷悲慨；②精神上：都没有彻底消沉，能够自我宽慰，坚守人格操守。再分开解说“异”：王勃以“老当益壮、穷且益坚”自勉，抱负用世；苏轼以水月为喻，归于“物我无尽、清风明月共适”的旷达。【参考译文】材料一：时令正是九月，节序属于三秋。积水退尽而寒潭清冽，烟光凝聚而暮山紫翠。驾着马车登上大路，寻访风景于高冈。来到滕王所建的长洲，得见天人旧日的楼馆。层叠山峦耸着翠色，高出云霄；飞腾楼阁流着丹彩，下临无地。白鹤野鸭停在水渚，穷尽岛屿的盘绕；桂殿兰宫，依着冈峦的体势。推开雕花门扇，俯看屋脊，山野平川尽收眼底，河流湖泽曲折惊人。里巷遍地，是鸣钟列鼎的世家；船舰满渡，有绘着青雀黄龙的船头。云气消散雨过天晴，光影澄澈天地明丽。落霞与孤鹜一齐飞翔，秋水与长天同一色。渔船唱着晚歌，声响传遍鄱阳湖滨；雁阵惊于寒意，悲声断在衡阳水浦。远怀刚畅，逸兴骤飞。清越的箫管发声而清风顿生，纤柔的歌声凝住而白云停遏。睢园绿竹，气概压倒彭泽的酒樽；邺水红荷，光辉映照临川的笔力。良辰美景赏心乐事四美俱全，贤主嘉宾二难并具。极目长空，游乐暇日。天高地远，觉出宇宙无穷；兴尽悲来，识得盈虚有数。望长安于日下，看吴会于云间。地势尽处而南海深，天柱高耸而北辰远。关山难越，谁悲悯失路的人；萍水相逢，皆是异乡的客。怀念朝廷却不得见，何年才能奉行宣室之召？唉！时运不济，命运多艰。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，并非没有圣主；放梁鸿于海曲，岂是缺乏明时？所靠的是君子见机，达人知命。年老更当豪壮，岂能改变白首之心？处境艰难更要坚定，不坠青云之志。饮了贪泉反而觉得清爽，处在涸辙之中依旧欢畅。北海虽远，乘大风仍可相接；早晨逝去，傍晚的光景并不算晚。孟尝高洁，空留报国之情；阮籍狂放，哪能效那穷途之哭！材料二：壬戌年秋天，七月十六日，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波不起。举酒敬客，吟诵明月之诗，歌唱窈窕之章。不多时，月亮出于东山之上，徘徊在斗牛之间。白雾横在江面，水光接天。任凭一片苇叶般的小舟漂去，越过万顷茫然的江面。浩浩荡荡像凌空驾风，不知停在哪里；飘飘然像脱离尘世独立，羽化而成仙。于是饮酒欢乐至极，叩着船舷唱起来。歌道：“桂棹兮兰桨，击着空明啊溯流光。渺渺啊我的情怀，望美人啊在天一方。”客中有吹洞箫的，依着歌声相和。那声音呜呜的，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，像丝缕不断。能使深谷的潜蛟起舞，使孤舟的寡妇落泪。苏子神色忧愁，整衣端坐问客：“为什么这样？”客说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？西望夏口，东望武昌，山水盘绕，郁郁苍苍，这不是孟德被周郎困住的地方吗？当他破荆州、下江陵，顺流东下，战船千里，旌旗蔽空，临江斟酒，横槊赋诗，本是一世的英雄，如今在哪里呢？何况我与你在江渚上打渔砍柴，以鱼虾为侣、以麋鹿为友，驾一叶扁舟，举匏樽相劝。寄身天地如蜉蝣，渺小如沧海一粟。哀叹生命短暂，羡慕长江无穷。想挟飞仙遨游，抱明月长终。明知不能骤然得到，托付余音于悲风。”苏子说：“你也知道那水与月吗？逝去的像这样，却未尝消失；圆缺的像那样，却终究没有增减。若从变化的一面看，则天地竟不能有一瞬不变；从不变的一面看，则物与我都是无尽的，又何必羡慕呢！而且天地之间，万物各有主宰，若不是我所有的，即使一丝一毫也不取。只有江上的清风，与山间的明月，耳听成声，目遇成色，取用无禁，享用不竭。这是造物者无穷的宝藏，是我与你所能共赏的。”客欢喜而笑，洗盏再酌。菜肴果核吃尽，杯盘狼藉。彼此枕靠着睡在舟中，不知东方已经发白。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共8分。阅读下面这首宋词，完成各题。望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠��清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。【注】此词写杭州地理形胜、都市繁华与湖山清嘉，下片尤重写西湖游乐之盛。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.

上片写杭州位置优越、街市繁华，“参差十万人家”极言人口之众。

B.

“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”写钱塘江潮，以“霜雪”喻浪花，气势磅礴。

C.

下片“三秋桂子，十里荷花”写西湖花木之盛，以时空对举极写清嘉。

D.

结尾“异日图将好景，归去凤池夸”是词人自指将入朝为相，暗含退隐之志。16.词中从哪些方面写出了杭州的“繁华”？请简要概括。【答案】D、①地理形胜：东南都会，钱塘江天堑无涯（云树绕堤沙，怒涛卷霜雪）。②都市繁华：十万人家，市列珠玑、户盈罗绮、竞豪奢。③湖山清嘉：重湖叠��，三秋桂子、十里荷花。④百姓安乐：羌管菱歌，嬉嬉钓叟莲娃。⑤长官闲雅：千骑高牙，乘醉听箫鼓、吟赏烟霞。【解析】1.

【导语】《望海潮》以大开大合的笔势铺陈钱塘盛景：形胜揽江潮湖山之秀，市井显富庶安乐之态，官民游赏各得其乐，字句间满溢对杭州繁华风物的由衷赞叹，是北宋都市词的经典佳构。D.“是词人自指将入朝为相，暗含退隐之志”错误，结尾“异日图将好景，归去凤池夸”是预祝赠词对象孙何他日入朝，把杭州美景画呈朝廷，并非“词人自指将入朝为相”，更无“退隐之志”。故选D。2.划分全词层次：上片：地理位置→城市人口、市井经济→钱塘江江景；下片：西湖山水→百姓游乐→长官游赏。可沿“形胜—都会—繁华—清嘉—安乐—闲雅”几个层面提取：上片写钱江天堑与市井豪奢，下片写西湖清嘉与官民同乐。能分点答出地理、都市、湖山、百姓、长官等方面，意思对即可。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）端午游杭州西湖，见水光潋滟、山色空蒙，不禁诵起苏轼《饮湖上初晴后雨》中“

，

”的诗句。（2）登杭州飞来峰，极目远眺，想到站位之高则眼界自阔，正应了王安石《登飞来峰》中“

，

”的胸襟。（3）夏日至杭州西湖，见莲叶接天、荷花映日，眼前便是杨万里《晓出净慈寺送林子方》中“

，

”的画卷。【答案】水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇

不畏浮云遮望眼

自缘身在最高层

接天莲叶无穷碧

映日荷花别样红【解析】略五、语言表达：本大题共4小题，共16分。阅读下面的文字，完成各题。诗意地栖居，是浙江山水给人的馈赠。闲看一江春水向东，静听十里荷香入梦。时光清浅，人生如______①______，唯以一份从容与热爱去行走，方能在烟火里寻得诗意。千帆过尽，万壑争流。

王羲之在兰亭曲水流觞，把魏晋的风雅写进了书法；李白从剡溪梦游天姥，将浙江的山水唱成了盛唐的绝响

，也让后人记住了这片土地的灵秀。苏轼守杭浚湖，于西湖波光里安放旷达；诗人仍_______②______，把浙江的风物酿成了不朽的诗行。诗意地生活，拂去世俗尘埃，让匆忙的脚步也慢下来。这片土地的灵秀，便如运河之水，______③______，从宋韵流来，向未来流去。让我们在江南的烟柳画桥之间，认出那份深藏于千载文脉里的美好。18.请在文中横线处填入恰当的成语。①处形容人生短暂，可填：

。②处形容诗人持续创作不止，可填：

。③处形容文脉连绵不断，可填：

。19.请将文中画波浪线的句子改写成整句，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20.文中画横线的句子“闲看一江春水向东，静听十里荷香入梦”使用了对偶修辞，请简要分析其构成和表达效果。21.下列句子中的“方”与文中“方能在烟火里寻得诗意”的“方”，意义和用法相同的一项是（）A.

方其破荆州，下江陵，顺流而东也。 B.

荆之地，方五千里。

C.

如梦方醒，仿佛才从一场旧梦里走出。 D.

他千方百计，总算把这件事办成了。【答案】白驹过隙/过眼云烟

/光阴似箭

;笔耕不辍

/孜孜不倦

/呕心沥血

;绵延不绝

/生生不息

/奔流不息、示例：王羲之在兰亭曲水流觞，把魏晋的风雅写进书法；李白从剡溪梦游天姥，将浙江的山水唱成绝响。、①构成：前后两句对称，“闲看”对“静听”，“一江春水”对“十里荷香”，“向东”对“入梦”，字数相等、结构相同、词性相对。②效果：句式整齐、节奏和谐；突出浙江山水的诗意，语言凝练而富有韵味。、C【解析】1.

①处写人生短暂，填“白驹过隙”（或：过眼云烟、光阴似箭）。白驹过隙：像白色骏马飞快掠过缝隙，形容时间过得极快。过眼云烟：从眼前飘过的云烟；比喻很快消逝的事物。光阴似箭：时光像飞箭一样，形容时间飞逝。②处写诗人持续创作，填“笔耕不辍”（或：孜孜不倦、呕心沥血）。笔耕不辍：坚持写作，从不中断。孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。呕心沥血：耗尽心血，形容费尽心思。③处写文脉连绵，填“绵延不绝”（或：生生不息、奔流不息）。绵延不绝：延续不断，多用于文化、文脉、山脉。生生不息：不断繁衍生长，永不停止。奔流不息：水流奔腾不停，多用于江水河水。2.整句：句式相同、结构对称的一组句子。原句为散句，将“唱成了盛唐的绝响”调整为与“写进书法”对称的“唱成绝响”，使前后两句结构一致。3.先点明对偶的句式特征（上下句名词、动词两两相对）；再谈效果：形式整齐、读来上口，并把浙江“水”与“香”的诗意并置，凸显江南的柔美与闲适。4.文中“方能在烟火里寻得诗意”的“方”是副词，意为“才”。A.“方其破荆州”的“方”意为“当……时”；B.“方五千里”的“方”意为“方圆”；C.“如梦方醒”的“方”是副词，意为“才”，与文中相同；D.“千方百计”的“方”意为“方法”。故选C。六、作文：本大题共1小题，共64分。22.阅读下面的材料，根据要求写作。多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征……以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：低头追赶存实力，昂首领跑开新局材料中那句“一代人有一代人的长征”，让我想起中国几十年来走过的路。从仰视别人、埋头追赶，到如今在高铁、航天、数字经济等领域站上世界舞台中央，我们这一代人恰好站在“从追赶到领先”的转折点上。这不仅是技术的跨越，更是一场心态与使命的深刻转变。追赶的年代，靠的是低下头颅的谦卑和弯下腰身的实干。当别人已经跑得很远，后来者最忌讳的是空喊口号或者闭门造车。上世纪末，中国高铁技术还是一张白纸，决策者没有选择从头摸索，而是以市场换技术，先引进消化再自主创新。几代工程师像海绵一样吸收国外经验，在实验室里反