师说完美注音版

师说完美注音版引言《师说》乃唐代古文运动领袖韩愈之千古名篇，其文辞犀利，思想深邃，论述了从师学习的重要性，驳斥了当时社会上“耻学于师”的不良风气，对后世教育观念影响深远。今特为其全文标注拼音，并辅以简要释义与解读，旨在助益后学者诵读原文，体悟其精髓，进而明晓从师问道之理。作者与创作背景简述韩愈（hányù），字退之，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。他倡导古文运动，主张文以载道，反对六朝以来浮华空洞的骈俪文风。《师说》大约作于唐德宗贞元十八年（公元八〇二年），当时韩愈任国子监四门博士。他有感于当时士大夫阶层轻视师道、年轻人耻于从师的社会现实，故作此文以针砭时弊，弘扬师道。《师说》原文及注音shīshuō师说táng·hányù唐·韩愈古(gǔ)之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有(yǒu)师(shī)。师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑(huò)也(yě)。人(rén)非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能(néng)无(wú)惑(huò)？惑(huò)而(ér)不(bù)从(cóng)师(shī)，其(qí)为(wéi)惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。吾(wú)师(shī)道(dào)也(yě)，夫(fú)庸(yōng)知(zhī)其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后(hòu)生(shēng)于(yú)吾(wú)乎(hū)？是(shì)故(gù)无(wú)贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少(shào)，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存(cún)也(yě)。嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无(wú)惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其(qí)出(chū)人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师(shī)而(ér)问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其(qí)下(xià)圣(shèng)人(rén)也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师(shī)。是(shì)故(gù)圣(shèng)益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益(yì)愚(yú)。圣(shèng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wéi)圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wéi)愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出(chū)于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其(qí)子(zǐ)，择(zé)师(shī)而(ér)教(jiào)之(zhī)；于(yú)其(qí)身(shēn)也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。彼(bǐ)童(tóng)子(zǐ)之(zhī)师(shī)，授(shòu)之(zhī)书(shū)而(ér)习(xí)其(qí)句(jù)读(dòu)者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)传(chuán)其(qí)道(dào)解(jiě)其(qí)惑(huò)者(zhě)也(yě)。句(jù)读(dòu)之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě)，或(huò)师(shī)焉(yān)，或(huò)不(fǒu)焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其(qí)明(míng)也(yě)。巫(wū)医(yī)乐(yuè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子(zǐ)云(yún)者(zhě)，则(zé)群(qún)聚(jù)而(ér)笑(xiào)之(zhī)。问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道(dào)相(xiāng)似(sì)也(yě)。位(wèi)卑(bēi)则(zé)足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀(yú)。”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)复(fù)，可(kě)知(zhī)矣(yǐ)。巫(wū)医(yī)乐(yuè)师(shī)百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén)，君(jūn)子(zǐ)不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能(néng)及(jí)，其(qí)可(kě)怪(guài)也(yě)欤(yú)！圣(shèng)人(rén)无(wú)常(cháng)师(shī)。孔(kǒng)子(zǐ)师(shī)郯(tán)子(zǐ)、苌(cháng)弘(hóng)、师(shī)襄(xiāng)、老(lǎo)聃(dān)。郯(tán)子(zǐ)之(zhī)徒(tú)，其(qí)贤(xián)不(bù)及(jí)孔(kǒng)子(zǐ)。孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē)：三(sān)人(rén)行(xíng)，则(zé)必(bì)有(yǒu)我(wǒ)师(shī)。是(shì)故(gù)弟(dì)子(zǐ)不(bù)必(bì)不(bù)如(rú)师(shī)，师(shī)不(bù)必(bì)贤(xián)于(yú)弟(dì)子(zǐ)，闻(wén)道(dào)有(yǒu)先(xiān)后(hòu)，术(shù)业(yè)有(yǒu)专(zhuān)攻(gōng)，如(rú)是(shì)而(ér)已(yǐ)。李(lǐ)氏(shì)子(zǐ)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七(qī)，好(hào)古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(zhuàn)皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余(yú)。余(yú)嘉(jiā)其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。重点字词注释与疑难句解析1.学者：求学的人。非指现代意义上的“学者”。2.师者，所以传道受业解惑也：判断句。“所以”，用来……的（人）。“受”，通“授”，传授。此句为全文核心论点，点明了教师的三大职责。3.人非生而知之者，孰能无惑：“孰”，谁。人不是生来就懂得一切道理的，谁能没有疑惑呢？4.其为惑也，终不解矣：那些成为疑惑的问题，就始终不能解决了。5.生乎吾前：“乎”，相当于“于”，在。出生在我之前的人。6.夫庸知其年之先后生于吾乎：“庸”，岂，哪里。“知”，管，过问。哪管他的年龄比我大还是小呢？7.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也：“是故”，因此。“无”，无论。因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。此句进一步阐明了择师的唯一标准是“道”。8.嗟乎：感叹词，唉。9.师道之不传也久矣：从师学习的风尚不流传已经很久了。10.其出人也远矣：“出人”，超出一般人。他们超出一般人很远了。11.犹且从师而问焉：“犹且”，尚且，还。尚且跟从老师请教。12.今之众人：现在的一般人。13.而耻学于师：“耻”，以……为耻。却以向老师学习为耻。14.圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。15.其皆出于此乎：“其”，语气副词，表推测，大概。大概都出于这个原因吧？16.于其身也，则耻师焉，惑矣：“身”，自身。“焉”，语气助词。对于他自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！17.授之书而习其句读者：“句读”，古人指文辞休止和停顿处。教给他们书本知识，学习断句的老师。18.非吾所谓传其道解其惑者也：不是我所说的传授那些道理、解答那些疑难问题的老师。19.句读之不知，惑之不解：宾语前置句，即“不知句读，不解惑”。不懂得断句，不能解决疑惑。20.或师焉，或不焉：“或”，有的。“不”，通“否”。有的从师学习，有的不从师学习。21.小学而大遗：“小”、“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面。学习了小的方面却遗漏了大的方面。22.巫医乐师百工之人：“百工”，各种工匠。巫医、乐师和各种工匠这些人。23.不耻相师：不以互相学习为耻。24.士大夫之族：士大夫这类人。25.曰师曰弟子云者：说到“老师”、“弟子”这样的称呼。26.群聚而笑之：就聚在一起嘲笑他们。27.彼与彼年相若也，道相似也：他和他年龄相近（以年相若拒师），道德学问也差不多（以道相似拒师）。28.位卑则足羞