2026年《就英法联军远征中国致巴特勒上尉信》随堂课后作业含答案

2026年《就英法联军远征中国致巴特勒上尉信》随堂课后作业含答案一、基础积累（18分）1.阅读下面这段文字，完成下题。（6分）1861年，英法联军攻陷北京，大肆劫掠圆明园后纵火焚园，消息传回欧洲，一度在国内引发狂热的民族主义欢呼。法国上尉巴特勒原本参与了远征行动，自认这是一场“光荣的远征”，他致信雨果，希望得到这位法国最负盛名的文豪的赞许，为自己参与的行动镀上文明的金。信中写道：“尊敬的雨果先生，您肯定听闻了我们法兰西在遥远东方的战绩，这是一次多么值得骄傲的战功，我相信您不会因为我一个普通通讯军官的骋请就吝于给出评价，请您说说，这次远征中国，算不算我们法兰西和英格兰共同的荣誉？”请给文中加点字注音，根据拼音写出汉字，改正文中的错别字。劫掠（）惊骇（）珐（）琅箱qiè（）（）改（）2.下列句子中，加点词语使用正确的一项是（）（3分）A.每年都有上百万游客慕名来到圆明园遗址，看着断壁残垣上的杂草，人们都感叹这座曾经不可名状的万园之园，留给后人的只有无尽的遗憾。B.巴特勒上尉原本以为雨果会和多数法国上层人士一样，随声附和政府的说辞，赞扬远征的“功绩”，没想到他得到的是一番毫不留情的痛斥。C.英法联军闯入圆明园后，看到琳琅满目的奇珍异宝，官兵们个个张皇失措，能带走的全部带走，带不走的就全部打碎，完全没有文明人的底线。D.一百六十多年过去，越来越多的人意识到，英法联军焚园的罪行，永远不可磨灭，任何试图美化侵略、洗白劫掠的言论，都是对人类文明的亵渎。3.下列关于本文和作家作品的表述，不正确的一项是（）（3分）A.本文是一封书信，作者维克多·雨果是19世纪法国著名的浪漫主义文学作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。B.雨果写作这封信的核心起因，是巴特勒上尉希望他站在法国政府的立场上，肯定英法联军远征中国的“功绩”，将其包装为“文明传播”的壮举。C.雨果在信中明确反对以英法为代表的欧洲列强侵略中国、劫掠圆明园的行为，站在全人类文明的立场上谴责了这场暴行，体现了极为难得的公正立场。D.因为雨果没有站在本民族的立场上维护本国军队的“荣誉”，所以这封信在写成之后立刻被法国政府查禁，直到二十世纪初才得以公开发表。4.把下列句子填入文段的横线处，排序最恰当的一项是（）（3分）雨果对圆明园的赞美，，，，，戳破了欧洲中心论者编织的“文明征服野蛮”的谎言。①这种赞美不带任何殖民视角的偏见②也不是文明对落后的施舍③不是强者对弱者的怜悯④而是站在人类共同创造文明的高度，肯定东方文明对世界文明的贡献A.①③②④B.①④③②C.③②①④D.③①②④5.请你仿照下面画线句子，结合课文内容，补写两个句子，要求句式整齐，语意连贯。（3分）读雨果的这封信，我们读出了他超越国界的良知，他没有被狭隘的民族主义蒙蔽双眼，没有被汹涌的民粹情绪裹挟头脑，，。二、文本研读（32分）1.通读全文，梳理雨果的核心观点，完成下面两个问题。（8分）（1）雨果如何评价圆明园的地位和价值？请用自己的话概括。（4分）（2）针对巴特勒上尉提出的“远征中国是英法两国的荣誉”这个观点，雨果给出了怎样的回应？（4分）2.结合上下文，赏析下面这个句子，分析其表达效果和雨果的情感态度。（6分）我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。3.雨果在信中反复将圆明园称作“世界奇迹”，还将其与代表欧洲文明的巴特农神庙并列，请你结合文本内容分析，雨果这样写有什么用意？（8分）4.文中雨果明确提出“将受于法国的财富还给法国”，也就是要求法国把劫掠来的圆明园文物归还中国，一百六十多年过去，仍然有大量圆明园文物流落在海外，你如何理解雨果这一主张在今天的意义？（10分）三、深度探究（25分）1.一直以来都有两种不同的评价，一种认为雨果是超越民族的正义者，值得所有中国人尊重；另一种认为雨果本质上还是法国的爱国者，他的谴责只是出于道德洁癖，并没有真正反对殖民扩张。请你结合文本内容，谈谈你的看法。（12分）2.2021年圆明园遗址公园完成首次全区域考古勘探，新发现15处清代建筑基址，2023年十二生肖兽首中的最后一尊龙首出现在公众视野，目前已经有七尊兽首通过不同方式回归圆明园。一百六十多年前的一场大火烧掉了园林，却没有烧掉中华民族的文明记忆。请结合本文内容和你对这段历史的了解，谈谈你对“文明不会被暴力毁灭”这句话的理解，不少于150字。（13分）四、拓展延伸（25分）你作为一名2026年的中国初三学生，读完雨果这封写于1861年的信，请你给雨果写一封150-200字的短信，回应他当年的立场，说说你今天读完信的感受。要求情感真挚，符合身份。（25分）参考答案：一、基础积累1.（每空1分，共6分）lüè；hài；fà；箧；“骋”改为“聘”解析：本题考查常见易错字音字形，“珐”容易误读为第三声，“箧”容易误写为“惬”，“骋”和“聘”是形近字误用，需要结合语境辨析词义，“聘请”是邀请人担任职务，所以用“聘”，“骋”是奔跑、放开的意思，不符合语境。2.B（3分）解析：A项“不可名状”指无法用语言形容，多用来形容抽象的感受、情绪，这里用来形容园林本身的地位和属性不合适，属于对象误用；B项“随声附和”指自己没有独立主见，盲目跟随他人的说法发言，符合巴特勒上尉预期中雨果的表现，语境使用正确；C项“张皇失措”意思是慌慌张张，不知道如何应对，侧重形容突发状况下的慌乱，而英法联军劫掠圆明园是有预谋、有组织的行动，不存在慌乱的状态，属于语境误用；D项“不可磨灭”指功业、贡献、精神等正面的内容永远不会消失，是褒义词，这里用来形容罪行，属于褒贬误用，应该换为“不可饶恕”，因此选择B。3.D（3分）解析：这封信写成后雨果当时已经因为反对拿破仑三世的独裁统治流亡布鲁塞尔，他直接将这封信公开发表，在欧洲舆论界引发了巨大震动，并没有被立刻查禁，因此D项表述错误。4.A（3分）解析：横线第一句承接前文“对圆明园的赞美”，先点明雨果赞美的立场，因此第一句填①，排除C、D；接下来分说这种赞美的性质，按照“不是…不是…而是…”的逻辑，先说“不是强者对弱者的怜悯”，再接“也不是文明对落后的施舍”，最后用④转折点明雨果的核心立场，因此排序为①③②④，选择A。5.示例：没有被当权者的舆论宣传颠倒黑白，没有把文明劫掠当成值得炫耀的功绩（句式符合要求，内容紧扣雨果的精神特质即可，3分）解析：要求符合“没有……没有……”的句式结构，内容围绕雨果超越民族的正义立场展开，表述通顺即可得分。二、文本研读1.（1）参考答案：雨果认为圆明园是属于全人类共同的世界奇迹，是东方人民想象力和创造力的结晶，其艺术价值堪比甚至超越代表欧洲古典文明的巴特农神庙；它凝聚了几代东方人的超人劳动，是一座结合了东方审美特质的顶级园林，无论规模还是艺术成就，都是人类文明不可多得的瑰宝，是亚洲文明的最高代表杰作。（4分，评分标准：答出圆明园属于全人类得1分，答出其艺术价值和创造地位得1分，答出是东方文明代表得1分，表述清晰得1分）（2）参考答案：雨果明确否定了“远征是荣誉”的说法，直接指出英法联军的远征本质就是一场有组织的强盗劫掠，两个强盗闯入圆明园抢劫、纵火，毁灭了人类文明的奇迹，还平分了赃物，犯下了不可饶恕的罪行；法兰西作为劫掠国之一，应该为自身的暴行感到羞耻，应当把所有劫掠来的文物归还中国，所谓“荣誉”不过是侵略者给自己贴的金，根本不存在。（4分，评分标准：答出明确否定观点得1分，点出行凶本质是强盗劫掠得1分，点出要求归还文物得1分，表述清晰得1分）2.参考答案：这句话运用了反语和对比的修辞手法，欧洲侵略者自称“文明人”，将被侵略的中国人称作“野蛮人”，可实际上干出毁灭文明、劫掠珍宝暴行的正是这些自称“文明”的欧洲人，这种颠倒的身份定位形成了极具讽刺性的反差（2分）。雨果直接戳破了殖民侵略者“文明征服野蛮”的谎言，所谓“文明对野蛮”的定性，不过是侵略者为自己的抢劫行为找的遮羞布，文明的外壳下藏着强盗的内核（2分），这句话饱含着雨果对英法联军暴行的愤怒谴责和无情嘲讽，体现了他不顾本国舆论压力站在正义一边的过人勇气（2分）。（评分标准：点出修辞和对比效果2分，分析谎言本质2分，点出情感立场2分，共6分，意思对即可）3.参考答案：雨果这样写有三层核心用意：第一，明确圆明园的文明属性，它不是仅供中国皇帝享乐的私人园林，而是属于全人类的文明成果，巴特农神庙是欧洲文明的奇迹，圆明园是东方文明的奇迹，二者同样珍贵，价值对等，直接打破了当时欧洲主流舆论中“东方文明低于欧洲文明”的文明等级论，站在平等的位置上肯定了东方文明的价值（3分）；第二，巴特农神庙也曾被欧洲侵略者劫掠破坏，雨果将二者并列，暗示劫掠任何文明奇迹都是不可原谅的罪行，劫掠巴特农是全欧洲公认的罪行，劫掠圆明园自然也是罪行，不存在双重标准，堵住了殖民者辩解的嘴（2分）；第三，越是把圆明园称作伟大的世界奇迹，就越能凸显英法联军毁灭、劫掠它的罪行之深重，奇迹的价值越高，强盗破坏奇迹的恶行就越不可饶恕，提前铺垫了后文谴责暴行的合理性，让整个论证更加有力量（3分）。（共8分，意思对即可，酌情给分）4.参考答案：雨果当年提出归还劫掠文物的主张，在今天仍然有极强的现实意义。首先，雨果从法理和道德层面明确了一个基本常识：通过侵略战争劫掠得到的文物，本质上就是赃物，所有权永远属于被侵略的国家，任何以“收藏”“研究”“保护”为名占有这些赃物的行为，都是对文明和正义的亵渎，这为今天我们推动海外流失文物回归，提供了最早来自西方正义人士的立场支持，也证明了我们追索文物的行为从一开始就得到了国际正义力量的认可（3分）。其次，雨果的主张直接戳破了殖民者“为欧洲保存东方文物”的谎言，直到今天还有不少西方知名博物馆打着“保护文物”的旗号，堂而皇之地占有大量圆明园流失文物，这种行为本质上就是当年劫掠行为的延续，雨果早在一百六十多年前就否定了这种行为的合法性，为我们今天批评这种错误做法提供了坚实的历史依据（3分）。最后，雨果的主张体现了文明本身应该遵循的基本准则：文明的成果本来就应该由创造它的人民来保存和传承，暴力掠夺文明成果本身就是对文明的伤害，只有归还流失文物，才能真正实现对不同文明的尊重，这对于今天推动不同文明之间平等互鉴，构建更加公正合理的全球文明秩序，也有着重要的启示意义（4分）。（共10分，意思对即可，酌情给分）三、深度探究1.参考答案：我认为第一种看法是符合实际的，雨果确实是超越了狭隘民族主义的正义者，他的立场经得起时间的检验，理由可以从三个层面来看：第一，从文本本身来看，雨果从始至终都没有为这次远征做任何辩护，他直接称呼英法联军是“强盗”，明确说劫掠圆明园是反人类的罪行，公开要求法国立刻把所有劫掠来的文物归还中国，这种公开站在被侵略一方，公开谴责本国军队暴行的做法，在当时整个欧洲都为殖民扩张欢呼的背景下，是绝无仅有的，已经完全突破了民族局限，站在了全人类文明正义的一边（4分）。第二，认为雨果只是道德洁癖、本质还是法国爱国者的说法，本身就是对雨果立场的曲解，雨果从来没有否认自己的法国身份，但是他清晰地分辨出了“本国政府和军队的暴行”和“法国真正的荣誉”之间的区别，他说“我希望有一天法国能把赃物归还中国，以解放者的姿态出现在世界面前”，本质上也是希望法国能成为一个尊重文明、尊重正义的国家，而不是一个靠抢劫发家的强盗国家，这不是不爱国，而是真正爱祖国的荣誉，不是爱祖国的罪行（4分）。第三，雨果对殖民扩张的本质其实有非常清晰的认知，他写这封信的时候，正好是欧洲殖民扩张的高潮时期，整个欧洲舆论都在为殖民扩张站台，歌颂所谓“白人的责任”，雨果能打破这种集体迷思，公开谴责本国的殖民暴行，本身就是非常了不起的，他的立场从本质上就是反对殖民扩张的逻辑，不是什么简单的道德洁癖，他的良知和勇气，放到今天仍然值得所有国家的人尊重（4分）。（共12分，若学生赞同第二种看法，言之有理也可酌情给分）2.参考答案：一百六十多年前，英法联军的一把大火烧掉了圆明园这座凝聚了东方智慧的万园之园，有形的古典建筑变成了一片断壁残垣，但是暴力从来不可能真正毁灭文明，反而会让文明的记忆更加深刻坚韧。雨果在信里说圆明园是全人类的世界奇迹，这个奇迹从来不是只存在于那座physical的园林里，它存在于中华民族的集体文明记忆里，存在于一代代中国人对文明传承的坚持里。一百六十多年来，我们从来没有忘记这段历史，也从来没有停止对流失文物追索的脚步，从马首捐赠回归到不断新出土的考古发现，越来越多的圆明园碎片回到祖国，越来越多被掩盖的历史被我们重新发掘。当年的暴力可以烧掉建筑，可以抢走珍宝，但是烧不掉中华民族刻在骨子里的文明基因，也抢不走我们对自身文明的认同。今天的圆明园遗址，已经不只是一个近代屈辱的符号，更是一个清醒的提醒：文明的传承需要每一代人的努力，只有国家强大，文明才能得到应有的保护，暴力只能得逞一时，文明最终一定会战胜暴力。（共13分，评分标准：结合文本内容得2分，结合当代文物回归、考古发现背景得3分，点出暴力不能毁灭文明记忆和文明基因得4分，点明当代启示得3分，表述流畅符合字数要求得1分，字数不足酌情扣分）四、拓展延伸参考答案示例：尊敬的