2026新教材 13 湖心亭看雪 教学课件

13湖心亭看雪他为何要在天寒地冻之时独往湖心亭看雪？这背后隐藏着他怎样的心境与情怀？目标任务一：认识作者，了解写作背景。张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。他崇尚“冰雪人格”，在诗文中多赋予冰雪高洁的灵魂，论诗亦主张“冰雪之气”。其作品多写山水景物、日常琐事，时时流露出明亡后怀旧伤感的情绪。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。作者简介《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是国破家亡后的一曲曲悲哀挽歌，是中国梦文化的艺术结晶。没有希望，没有奢求，没有期待，唯有哀怨，唯有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。作品简介“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年（1632）。张岱曾在西湖一带生活了很长时间，过着锦衣玉食、嬉游玩乐的贵公子生活。崇祯十七年（1644），明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立。顺治元年（1644），张岱反清复明失败，逃入山中从事著述。1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》，追忆前尘往事。背景链接文体知识小品文：一种富有抒情意味和讽刺性的短小散文。其文体并无定式，尺牍、传、游记、序跋等均可包容。特点：①通常篇幅不长；②结构松散随意；③文笔轻松而富于情趣。古今异义是日更定矣余强饮三大白而别古义：这。今义：对，正确（跟“非”相对）。古义：古人罚酒时用的酒杯。今义：像霜或雪的颜色（跟“黑”相对）。目标任务二：梳理文言字词，疏通文意。余强饮三大白而别赏赐百千强强副词，尽力、竭力形容词，有余一词多义是日更定矣是金陵人是代词，这判断词见余大喜曰余强饮三大白而别大量词，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时副词，还是日更定矣湖中焉得更有此人即更刮目相待更副词，另外、再副词，很、非常形容词，大，跟“小”相对上下一白余强饮三大白而别白副词，全、都数词，一上下一白惟长堤一痕一怒而诸侯惧一副词，一旦形容词，白色的名词，古人罚酒时用的酒杯词类活用大雪三日客此名词用作动词，下雪名词用作动词，客居（1）判断句问其姓氏，是金陵人文言句式“是”表判断（2）倒装句更有痴似相公者惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已状语后置，即“更有似相公痴者”定语后置，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”分别是“长堤”“湖心亭”“舟”“舟中人”的后置定语，翻译时应提前（3）省略句见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”句首省略主语“他们”读准字音目标任务三：读通全文，梳理思路。崇祯（

）更定（

）拏（

）毳衣（

）雾凇（

）

沆砀（

）铺毡（

）

焉得更有此人（

）余强饮三大白（

）gēngnácuìsōnghàngdàngzhāngèngqiǎngchóngzhēn把握节奏和重音。崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白，湖上/影子，惟/长堤/一痕、湖心亭/一点，与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。···········到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。”······整体感知。概括每段的主要内容。第1段：交代赏雪的时间、地点，写看雪经过

及所见雪景。第2段：叙述在湖心亭的奇遇。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？目标任务四：赏析雪景，体会白描手法。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。侧面描写“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫，云天山水合而为一，完全成为雪与雾的世界。间接描写“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。全景式描写品味语言。“雾凇沆砀，……两三粒而已”几句描写很有特点，请具体分析。整体勾勒西湖的雪夜之景雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白①连用三个“与”，生动地写出天、云、山、水之间白茫茫、浑然难辨的景象。②“上下一白”之“一”字，写天地一体，绘景之混茫难辨，着眼于“大”。局部选景点染湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已①“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，采用由远及近、由大及小的顺序，写出了视线的移动、景物的变化。②抓住景物特点，妙用量词，增强了画面的视觉效果。“痕”字写出了长堤柔和的线条美，“点”字写出了亭子孤立的简约美，“芥”字写出了小舟漂浮的轻盈美，“粒”字写出了人在天地中的孤寂美。③“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，写景之依稀可辨，突出其“小”。与上文的“一”形成对比，使人顿生一种天地之大、人生之微的感慨。这几句景物描写，运用白描手法，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，按照由远及近、由大及小的次序，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。白描：指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。特点：不施浓墨重彩，不加烘托渲染，少用形容词和修辞。找出文中点明主要事件的词及文眼，然后完成下面的学习任务单。目标任务五：感悟“痴”情，体会家国之思。独往湖心亭______奇景奇遇出游环境所见雪景湖心亭遇客______亭中会客舟子感慨地点：西湖天气：大雪三日时间：更定氛围：_____________交通工具：舟

保暖装备：毳衣炉火______人学习任务单看雪对饮痴人鸟声俱绝文中对作者有一句评价，是什么？舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”如何理解“痴”的含义？①痴行。“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现了作者特立独行、率性任真的一面。②痴景。于夜间出门欣赏大雪无痕的世界，映射出作者对高洁人格的追求。③痴情。“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出作者无限的怅惘和淡淡的哀愁。

一个“痴”字，表现了作者的志趣，同时还含蓄地表达了作者的故国之思。如何理解“独往湖心亭看雪”中的“独往”？从“舟中人两三粒”及舟子其人出场发声来看，作者并非一个人去湖心亭看雪。“独往”表现了作者傲岸自恃的情怀，是晚明江南文人独立不羁精神的表现，其根源是魏晋风度。《世说新语》中“雪夜访戴”的故事，是文人独往的原型。只有作者这样的雅士，才会夜赏西湖雪景，独与天地精神往来。如舟子，确实不会有这个雅兴和追求。“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。“湖中焉得更有此人”一语，与后文“莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们是唯一来湖心亭看雪的，不会有第二拨人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语。联系后文舟子的喃喃之语，他以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。“他乡遇知己，天涯遇知音”的作者心情如何？有遇到知音的欣喜，也有客居他乡对故国的思念。目标任务六：比较联读。这篇文章容易让我们想起柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”本文与《江雪》在景物描写和情感表达上有什么异同？《湖心亭看雪》《江雪》写景抒情都写了雪景和人的活动，描绘出了路无行人、天无飞鸟、天寒地冻、万籁俱寂的意境。从听觉、视觉角度，采用白描手法，写出了天地之苍茫，万物之渺小。从视觉角度，运用夸张手法，具体细致地描摹了凄清冷寂的意境。都表现出作者特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，对故国的怀念之情。怀才不遇的孤独感，超然物外的清高孤傲。假如淡泊功名、终生不仕的张岱在湖心亭上遇到柳宗元，他们会成为知交吗？观点一：会。从以文会友的角度，这一诗一文，无论是氛围的“绝”，还是心境的“独”，都是不谋而合的；其背景之阔大与人物之渺小的对比，情与景交融手法的运用都是异曲同工的。从这点来看，他们肯定会惺惺相惜，一见如故。观点二：不会。从知人论世的角度，这首诗是柳宗元参与“永贞革新”失败后被贬时所作。如果说柳宗元是失意于政治才寄情于山水，那么张岱则是无意于政治而痴情于山水。他们骨子里的志趣和追求是不同的，我认为他们不会成为知交。本节课我们领略了张岱笔下西湖夜雪的静谧空灵。作者以白描手法勾勒万籁俱寂的雪景，用“痴”字展现其醉心山水的雅趣与含蓄的故国之思，“独往湖心亭看雪”的经历交织了遇知己之喜与家国之痛。通过与《江雪》对比，