归去来兮辞原译文对照翻译

《归去来兮辞》原译文对照与品鉴：归田之乐的千古绝唱引言陶渊明的《归去来兮辞》，是中国文学史上隐逸情怀与田园之乐的千古绝唱。它不仅以洗练自然的语言描绘了作者摆脱官场束缚、回归田园生活的喜悦与悠然，更蕴含了深刻的人生哲理与对精神自由的执着追求。为助读者深入理解这篇名作的精髓，本文将呈现原文与白话译文的逐段对照，并辅以简要的字词解析与意境评点，以期在古今文字的交融中，共同品味那份“久在樊笼里，复得返自然”的旷达与真趣。正文序原文：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。译文：我家境贫困，种田不足以维持自己的生活。孩子很多，米缸里常常没有存粮，维持生计所需的一切，没有办法解决。亲戚朋友大多劝我去做个小官，我心里也豁然有所动，可是求官没有门路。恰逢有出使外地的事情，地方长官以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦，于是我就被任命为小县的官吏。那时社会上动荡不安，我心里害怕到远方服役，彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，我怀念田园，产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所能改变的。饥饿寒冷虽然来得急迫，但是违背自己的意志，身心都感到痛苦。曾经出仕做官，都是为了谋生糊口而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。还希望等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。从秋中到冬天，在职共八十多天。因辞官这件事顺遂了心愿，就写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这是乙巳年十一月。字词解析与评点：*幼稚盈室，缾无储粟：“幼稚”指孩童，“缾”同“瓶”，代指盛粮食的器皿。开篇即直言家贫子幼、生计艰难，为后文出仕与归隐的矛盾埋下伏笔，亦显其坦诚。*脱然有怀，求之靡途：“脱然”形容豁然开朗的样子，“靡途”即没有门路。道出对出仕的短暂动摇与现实的无奈。*质性自然，非矫厉所得：此句为全篇灵魂之一。“质性”指本性，“矫厉”意为勉强克制、造作。点明辞官的根本原因——不愿扭曲本性以适应官场。*饥冻虽切，违己交病：“切”指急迫，“违己”即违背自己本心，“交病”指身心都感到痛苦。将物质匮乏与精神痛苦对比，凸显精神自由的可贵。*犹望一稔，当敛裳宵逝：“稔”指谷物成熟，代指一年。本想等一年任期结束再走，可见其并非一时冲动。*情在骏奔：形容奔丧心情之急切，亦成为其迅速辞官的直接契机，合乎人情，使归隐之举更显自然。*因事顺心，命篇曰《归去来兮》：“事”指妹丧，“顺心”指顺遂了归隐之心。交代了写作的缘由与时间，语气平和中带着解脱的释然。归去来兮，田园将芜胡不归？原文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。译文：回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心灵被身体所役使，为什么如此失意而独自悲伤呢？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不算太远，觉悟到今天（归隐）是对的，昨天（出仕）是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。字词解析与评点：*归去来兮，田园将芜胡不归？：“来兮”为语气助词，表感叹。开篇即以饱含情感的呼唤起笔，“胡不归”的反问，既是自责也是觉悟，充满了归心似箭的急切。*既自以心为形役，奚惆怅而独悲？：“心为形役”是千古名句，指精神（心）被肉体（形）的欲望所驱使，即因生计而出仕。“奚”为何。此句自我反省，点出痛苦的根源。*悟已往之不谏，知来者之可追：“谏”劝谏，挽回。此句化用《论语》“往者不可谏，来者犹可追”之意，表现了作者的旷达与对未来的希望。*实迷途其未远，觉今是而昨非：“迷途”喻指仕途，“今是昨非”明确了对归隐与出仕的价值判断，是全篇的思想转折点。*舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣：“遥遥”形容船行舒缓，“轻飏”指船轻快地飘荡。此二句以景写情，舟轻风飘，衣袂飘飘，归家的轻松愉悦溢于言表，画面感极强。*问征夫以前路，恨晨光之熹微：“征夫”指行人，“熹微”形容天色微明。一个“恨”字，将归心之急切表现得淋漓尽致，恨不得立刻回到家中。乃瞻衡宇，载欣载奔原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。译文：刚刚看到自己简陋的家门，我就高兴地向前奔跑。家僮欢快地迎接，孩子们守候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进入屋内，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，深知住在简陋的小屋里也非常舒服。每天在园子里散步，成为乐趣，大门虽然设有，却常常关着。拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，太阳快要下山了，我抚摸着孤松徘徊不已。字词解析与评点：*乃瞻衡宇，载欣载奔：“衡宇”指简陋的房屋，“载...载...”表示一边...一边...。“奔”字生动描绘了归心似箭、欣喜若狂的情态，如孩童般纯真。*僮仆欢迎，稚子候门：归家场景温馨感人，僮仆稚子的迎接，是田园生活最质朴的慰藉，与官场的冷漠形成对比。*三径就荒，松菊犹存：“三径”典故出自汉代蒋诩，代指隐士居所的小路。“松菊”象征高洁的品格。虽田园将芜，但象征精神寄托的松菊尚在，令人欣慰。*引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜：“壶觞”指酒器，“眄”指斜看，“庭柯”指庭院中的树木。自斟自饮，悠然自得，观树赏景，怡然自乐，简朴生活中的诗意。*倚南窗以寄傲，审容膝之易安：“寄傲”指寄托傲然自得的情怀，“审”明白，深知，“容膝”形容居室狭小，仅能容下双膝。此句展现了作者安贫乐道、不慕荣利的精神境界，狭小的空间因心灵的自由而显得广阔。*园日涉以成趣，门虽设而常关：“涉”指涉足，漫步。每日园中漫步，自得其乐；大门常关，与世隔绝，免受尘俗打扰，追求内心的宁静。*策扶老以流憩，时矫首而遐观：“策”拄着，“扶老”指拐杖，“流憩”指走走停停地休息，“矫首”抬头。闲适自在的生活状态，悠然自得。*云无心以出岫，鸟倦飞而知还：“岫”指山洞，峰峦。此二句以“云无心”、“鸟倦飞”为喻，形象地表达了作者无心于官场、厌倦漂泊而归隐的心境，物我交融，意境高远。*景翳翳以将入，抚孤松而盘桓：“景”同“影”，日光，“翳翳”形容阴暗的样子，“盘桓”徘徊。夕阳西下，不忍离去，抚松盘桓，既是对自然的眷恋，也是对孤高品格的坚守。归去来兮，请息交以绝游原文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。译文：回去吧！让我同外界断绝交游。世俗的一切都与我的情志相违背，再驾车出去又有什么追求呢？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能排除我的忧愁。农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田里耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船。既要探寻那幽深的沟壑，也经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终（或：感叹自己的生命也即将走到尽头）。字词解析与评点：*归去来兮，请息交以绝游：再次呼唤“归去来兮”，语气更为坚定。“息交绝游”是彻底与官场俗世决裂的宣言。*世与我而相违，复驾言兮焉求？：“驾言”指出行，驾车。反问有力，表明与世俗格格不入，再出游求仕已无意义。*悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：明确归隐后的精神寄托——与亲人的温馨交流，琴书相伴的雅趣，这些是官场无法给予的真正快乐。*农人告余以春及，将有事于西畴：“有事”指耕作，“西畴”西边的田地。融入田园生活，参与农事，体现了作者对劳动的尊重和对自然时序的顺应。*或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘：“巾车”有布篷的小车，“棹”船桨，这里用作动词，划船，“窈窕”形容山路深远曲折。出游所见，既有水路的幽深，也有山路的崎岖，画面富有变化，充满探索自然的乐趣。*木欣欣以向荣，泉涓涓而始流：描绘春回大地，万物复苏的生机勃勃景象，语言清新自然，充满生命力。*善万物之得时，感吾生之行休：“善”羡慕，“得时”顺应天时，“行休”将要结束。由物及人，触景生情，既有对自然生生不息的喜悦，也有对人生短暂的感慨，但并非消沉，而是对生命本真状态的体认。已矣乎！寓形宇内复几时原文：已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去哪里？富贵不是我的愿望，升入仙界也没有希望。爱惜那美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高地放声长啸，傍着清澈的溪流吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命还有什么可疑虑的呢！字词解析与评点：*已矣乎！寓形宇内复几时：“已矣乎”算了吧，感叹词，“寓形宇内”指寄身于天地之间。以强烈的感叹发端，直面生命短暂的终极问题。*曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？：“曷”何，为什么，“委心”随顺自己的心意，“任去留”指生死听其自然，“遑遑”心神不宁的样子。连续反问，是对生命意义的叩问，也是对世俗追逐的否定。*富贵非吾愿，帝乡不可期：“帝乡”指仙境。明确表示对富贵与仙境的超脱，所求非此。*怀良辰以孤往，或植杖而耘耔：“怀”留恋，爱惜，“孤往”独自前往，“植杖”把拐杖插在地上，“耘耔”除草培土。描绘归隐后的具体生活：珍惜美好时光，独自享受自然，参与田间劳动，简朴而充实。*登东皋以舒啸，临清流而赋诗：“东皋”东边的高地，“舒啸”放声长啸，抒发情怀。登高长啸，临水赋诗，这是文人雅士的精神寄托，展现了作者高洁的情操与诗意的生活。*聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！：“聊”姑且，“乘化”顺应自然的变化，“归尽”指生命终结，“天命”自然的规律。此句为全篇之总结与升华，表达了顺应自然、乐天知命的旷达胸怀，是