《看见》读书心得

《看见》读书心得

《看见》读书心得1

看完这本书大概花了两周，抽空写了一点感想，但又觉得过于

矫情，一字字的删去。还是来天马行空想到啥写啥。柴静说，每个

生命都是有很多个个体组成，我经常听到小学生甚至大学生轻生的

现象，每每听到这种新闻心中无限的悲悯，不禁感叹，生命真的好

脆弱。谁能拥有一帆风顺的人生，要想成功，只能不断的抗击抗压，

只要牢记初心。

当然，说这个不只是为了鼓励别人，司样说给自己，现在的生

活给了我很大的压力，有时候很想改变但是会恐惧到退缩。朋友说

我很会规划自己的生活，其实他只说对了半句，但我不会经营生活

啊，走着走着，就迷失了自己。想想自己，说得最多的一句话就是

是自己变得更优秀，看看这句话说的那么没底气，“更”有界定吗？

还是对自己过于温柔，事事留有余地。

陈虻说，“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。如果哀

痛中，我们不再出发，那你的离去还有什么意义？”且行且珍惜，

时光匆匆，容不得自己时时迷茫，希望这一次能把自己所决定的事

坚持下去，不抱怨，不遗憾。

柴静的《看见》也让我感受到了人间的冷暖真情，她，温柔平

和，眼里无限的悲悯与温情，很好的平衡了工作与情感所需要达到

的「境界，我看到了她，她也看到了整个世界。现实中我总容易被太

多愚昧蒙蔽，所以希望自己能做一个善良的人在公正的要求下以宽

松的视角对待每一件事。时常勉励自己，不娇柔做作，不阿谀麦承,

始终保持自己的个性，在这复杂美好的世界中绽放我自己的青春。

在《看见》中我看见了柴静看见了世界，更重要的是看见了自

己，我要拥有我自己的十年之期，好好经营我生活，十年之后的自

己一定是幸福的。

《看见》读书心得2

一天照旧在微博上瞎逛，忽然看到柴静即将来深圳签名售书的

消息，心里一动。几个月以前，我读过她写的一篇博客《日暮乡关

何处是》，写的是作家野夫，一个孤怀激喷、大山一般的男人。我

读完几乎不能安静下来，印象里写得出这样文字的女子，似乎只有

章诒和，那种满纸淡墨中的丰厚，有些唐传奇的味道，令我悠然神

往。

我决定去看看她。可惜，虽然提前了半小时来到深圳中心书城,

还是晚了。全是人，所有能看见讲台的缝隙都没堵得严严实实。我

买了一本书，在人群外四处游走了一番，恨恨而去一一第一次追星

就此以失败告终。

回家马上看书，感想很多，趁着冷却之前决定捋一捋。

封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一

起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能

让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。

翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名

人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。

书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简

单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这

本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回

答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思

考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出

来，而实际上它们是有一根线串在一起的。

首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻

人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个

“人”的内心呼唤C在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清

楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我“。她评

价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，

她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解

到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的；后来

报道“两会”的时侯，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居

民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继

采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。

其次是如何看C我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围

之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和

呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未

经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一

切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不

讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件

耗时耗神的事情。

所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角

色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道

德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的

羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人

而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错

的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步

为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不

必成为“我”的心而“我”的脑。

进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧

之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的

是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡,

咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷

暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和

直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧,

他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写

的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者

更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你

就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是

要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟乂准备再次怀孕，虽然看

起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正

是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运

冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而

已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是

刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是

有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了

（这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因），所以

采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步,

也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中

我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这

一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一,

为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书

才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松

平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，

也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看

来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了；第二，

任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好

的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩

子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人

的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。

现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的.诗：哪有

什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么力、？柴静隐隐约约、断断续

续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一

步步解决”；要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自

己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不

要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都

是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨

厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户,

不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲

松说：我要宪法赋予我的那个世界。

我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可

即的，至少暂时是c她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克

都可以说明这一点C她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是

另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式,

就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要

继续上路，修行，我们更应该如此。

最后要说的是，柴静和她的同事们（也是朋友）的故事也非常感

人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根

本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精

明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞；崔永元曾经

的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折；她，老范和

老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼比默默扶持，彼此理解和

爱。老范中途出事离开，柴静第一次感到决定自己悲欢的人就是身

边的几个人，在难得的重聚后，三人喝醉了把脑袋堆在一起说：以

后哪儿也不去了，好歹在一块吧。可惜离别还是会发生，柴静告别

了新闻调查，老郝自此再没和别的出镜记者合作，宁愿万水千山独

自一人。

这似乎也违背了职业精神，但管它呢，谁让她们相互之间如此

眷恋，谁让她们有过这样一段无与伦比的骄傲的旅程。

《看见》读书心得3

提到柴静，很多人的印象都是，敢进入非典现场女记者，没错,

这的确是她丰功伟绩中很重要的一环。不过我第一次知道她，并不

是非典，那距离我们这个年纪过于遥远，关于违法工厂污染的纪录

片，是我对她的第一印象，她在纪录片里说，她不忍让自己的孩子

每天戴着口罩生活，无论是作为一位母亲，还是一位记者，她都履

行了自己的责任。一位敢做，敢说，敢担的“记者”。

书中提到她初入央视的一段，才知道这样一位记者开始的时候

也只是一个心高气傲的小姑娘，之后经历的一切，成就了柴静。

我们这一代对非典并没有什么实质性的概念，偶尔听长辈提一

嘴，也不当回事儿，柴静对它的记录，却让我有一种压抑感，通过

文字都是如此，何况身处其境呢。读到满屋子躺着的痛苦的非典患

者，读到柴静进入那扇门后强烈的想出去的心理，读到那29个被遗

忘的患者，读到被不幸感染的工作人员，虽一切已经过去，我才明

白，那次灾难所带来的痛苦与挣扎。

活着，比什么都好。

进入“新闻调查”应该是柴静的一个转折，从此，无论在哪,

从事什么工作，她，本质里，永远是一名记者。

调查性报道，意在于调查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏

其下，可想而知，任务的困难性，采访对象的不配合，在此前提下,

记者需要做的，便是给予社会一个真相。

我想，记者该是最了解社会一个群体。他们总要去接触一般人

所接触不到的人与事，甚至比当事人了解的还要透彻。

五个小学生集体服毒自杀，原因是情感纠纷，就算是如今看来

也让人觉得荒唐，偏偏这就是事实。

不可否认的是，现实生活中，童年并不是像电视剧中那样天真,

回忆起来，那时候也会有许多烦恼，甚至有些所谓的情情爱爱。很

多东西，一旦接触了，就会形成自己的观点，思维，无论年龄，之

后的价值观形成，也是经历所造成的影响，各不相同。

十一二的年纪，有喜欢的人，有三人成虎的小团体，甚至一些

匪夷所思的想法，可是，这都是如今社会所不认同的东西，这个年

纪，出于一种变相的保护，也不会有人告诉你该怎么处理这些事情。

到底是什么造成了这场悲剧？

对同性恋采访的‘那一段，是全文中我最为揪心一个事件，大概

是本身对他们就有了解。张北川教授有一段话“我们的性文化里，

把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原

则.”越是思想传统的人，越是符合这段描述，至少在国内，这仍是

现状。随着思想的开放，社交平台的流行，这个话题相对以前似乎

没有那么禁忌了，可是，打压程度却随之愈发严厉。这是好是坏？

提到家暴，像李阳这种高知识分子，都认为理所应当，何况是

在农村，明知如此，却无能为力，传统思想根深蒂固，改变，谈何

容易。但是，要变C

“采访，不用来评判，只用来了解；不用来改造世界，只用来认

识世界。”

这本书教会我的，是做新闻人的态度。要有对人性，对观念，

甚至是法律的度量，“新闻人就是要去人多的地方“，矛盾聚集的

地方。如果开始，我选择这个专业是因为对传媒行业的热衷，那么

现在，更多的是对成为一名新闻人的期待，去了解社会，感受他人

所不能感受的。

《看见》读书心得4

想来已经很久没有写什么书评、影评、剧评了。但是在柴静新

书《看见》销量如比火爆的今天，我也追个新潮、赶个时尚买来一

本读了起来，感受一下这姑娘外柔内刚里透出的那令人折服的智慧。

可以很准确的说，我对柴静的了解并不多，原因是在众多繁花

丛里有太多的记者、主播、评论人，而让我能真真正正的去关注一

个衣着多以暗色为主、出境基本素颜的陌生女子着实有些难度，当

然我还是承认我是一个不折不扣的以貌取人者。但是当我开始关注

她的时候我知道她已经成为中国记者队伍里面颇具影响力的女性了，

当然也可以这么说，是因为她的现在的名气才使我对她有更多的关

注。

从我个人的角度来说，我更愿意形容柴静为记者。柴静看见读

后感，为什么呢？因为从我了解她的时候我就知道她是以记者身份去

采访，并非是单纯演播室里的播报机器，就其这一点，我认为在目

前中国整个新闻行业里面可以做到无健对接的人却着实不多。

柴静新书《看见》里面首先提到了一个人，那就是陈牝。一个

对柴静人生起到了关键转折的一个人。虽然书中没有更多的去渲染

陈牝是一个怎样的人，又如何帮助的柴静，但是字里行间中都能品

的出来柴静对陈牝的感谢与怀念。当然因为陈牝的这个伯乐让我们

首先认识到了白岩松、崔永元、水均益然后就是柴静。

书中起初写到了柴静那种略带文艺女青年不羁的性格，和对体

制内工作的不懈，到这个初生牛犊不怕虎的女子走入到央视的经历。

一步步应正着伯乐的正确，当然无论你是多么有才华的人，你依然

需要努力才会获得收获，这里年轻时候的柴静那种原本不服输的气

质也凸显了出来。

到底新闻评论应追求的是什么？柴静第一天走到央视新闻评论部

时候她看到了：“求实、公正、平等、前卫”当然这几个字在柴静

未来的工作中也得到了淋漓尽致的体现。

《看见》开篇介绍她第一次在央视做节目的’时候，仿佛就已经

奠定了她今天应有的节目风格，因为：陈虻在会上公开批评柴静的

一段话，我相信对柴静影响之深也之刻骨。陈帆说：“你告诉人们

剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下

去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家属，怎么决定？这是一个医疗

体制的问题。还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们都选搔剖

腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传播的？人们为什么会相

信它？一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同的层

面，越深，覆盖的人群就越广，你找了几个层面？”当然从我个人对

柴静后期节目的观察和分析中寻找到了她刚刚走进央视评论部看到

的“求实、公正、平等、前卫”的影子。

在《看见》新书里，我很少感受到柴静说自己多么才华横溢，

多么形象出众被选入央视，而字里行间却读到了她是一个不折不扣

菜鸟进入的央视。她没有出众的长相、没有过人的文笔、甚至没有

主持人科班出身的经验，也许这样会让很多人羡慕，就这么一个人

都能成名，那我又有何不行？但是后面你读到了柴静所忍受到的非议、

压力、艰辛。甚至想到，如果换做是我，可能我真的会选择放弃。

但是柴静没有放弃，同时在书里我也看到了她的成功不是她一个人

的成功，而是拥有了很多人的帮助她才会留在央视，才会进步，才

会成功，基于这么真实的柴静，这么懂得感恩的柴静，我想才会做

出那么多优秀的片子，才会写书这么一本书。

当然就像柴静新书《看见》开头所提到的，“人”常常被有意

无意忽略，被无知前偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维就

埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对

自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是

最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。

这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，

在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为

工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的

石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土

崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可

能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实

和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何

报道一个国家，就要如何报道自己。

柴静看见读后感，我不能说柴静再一次次的挑战某种底线，但

是她的传播再一次次的发挥着作用，当央视的《焦点访谈》说的是

用事实说话时，我患柴静的《看见》是将事实还原，还原到最初的

样子，并寻找背后的影子。她会从大量的质疑、愤怒、谴责、谩骂

等等一切态度中寻找一个她认真最真实、最公正、最平等东西，也

许这些需要她花费大量的时间、经历、乃至可能遇到的危险等等一

切我们无法想象的困难，但对于柴静来说，她只为寻找一个足以说

服她的答案，而这个答案往往不会是大家通常能看到的答案。

她始终将“求实、公正、平等、前卫”作为她职业道德的准则

去执行着，也因为这几个字成就了今天的柴静和她的《看见》O

《看见》读书心得5

开篇何帆老师提出了描写历史的两种方式一一长河模式和大树

模式。从后往前的长河模式更适合对历史进行复盘，描述在一个更

长的时段内的历史演变，对于描述30年的变化是索然无味的。因此

本书选择的是多维度的大树模式，目的在于唤醒读者的历史感，让

读者能够更好地理解自己的命运以及自己所处的时代，在慢变量中

寻找小趋势。

过去30年，推动中国经济发展的三个最主要的慢变量是工业化、

城市化和技术创新°到目前为止，中国的工业化没有停止，城市化

没有停止，技术创新也没有停止，也就是说这三个慢变量都没有发

生改变，但这也是我们很难明显感觉到的。所以何帆老师从小趋势

来看待中国的发展，这其中包括了“大国博弈、技术赋能、新旧融

合、自下而上、重建社群”等五个方面。

大国博弈的背后是想要下车的美国和刚挤上车的中国在经济与

政治领域的全方位较量，技术赋能的逻辑是技术的发展必须与市场

的运行相匹配才能更好地为人赋能，新旧融合的要求是在锻炼互联

网思维的同时对传统保持足够的‘谦卑和敬畏，自下而上的力量能够

在维护城市系统的多样性的同时激发出普通民众和基层社区的创新,

重建社群让人们在公共生活中学会如何平等、和谐相处。

这本书解答了这样一个问题一一在一个充满不确定性的时代，

个体要如何认识世界及如何自处？作者给出的回答是：在慢变量中

找准定力，从小趋势中洞察时代新机会。

《看见》读书心得6

一次阅读课上，穿过一排排的书架，满目整齐的书籍，让我不

知如何下手。正当我抬头之际，一本书吸引住了我一一《看见》。

只是简单的两个字，却引导我走向人性的解读。

看见生活

生活就像一把攀天梯，往上看遥遥无期，往下看万丈深渊，只

有看着眼前的，踏踏实实地前进，才能让每一天更充实。柴静笔下

的《看见》，描述了很多平常生活的片断，像汶川地震后，不幸失

去孩子的夫妇，是怎样慢慢面对灾难，怎样重新建立家园的。从他

们拿着照片默默流泪，再到拾起树枝生火，只是简单细碎的镜头，

却能让读者看见他们的内心世界，感受一点一滴的触动。生活不会

一帆风顺，所以你要学会看见生活，才能更好地面对它，告别过去,

迎接未来。

看见真相

有时候，我们只执着于自己想看到的东西，而不是摆在眼前的

事实，所以很多时侯我们根本看不清真相。很多年前，曾出现了轰

动全国的“东北虎”事件。一名农民自称上山时看见了东北虎，又

冒着生命危险拍下了照片。这件事遭到了许多人的质疑，但这名淳

朴的农民拍着胸口说：“如说是假的，我把头砍下来给你坐！”于

是，上到县委书记，下到同乡村民，无一人质疑他。但事实摆在眼

前，无论是山的环境或者草木的'高度，都不是以东北虎生长。柴静

看见了，但没有一笑置之，而是通过不断地联系、采访、考证，在

遭到多次的碰壁后，还原了真相。不要执着于现象的“看见”，而

是“看见”的本质c敢于质疑，敢于看见真相。

看见自己

时间像一声叹息，在叹息中，我们不断长大。柴静在书中描述

了她的成长，固然有许多哀愁，也有许多欢乐。我们要学会看见自

己，而不是任由时间流逝，尽管每个人都要像沸水中的面条，被迫

成熟，但在这个过程里，不能迷失自我，要看见过去的不敢，看见

未来的期待，看见最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的梦想，一

生容不下太多的错过。

像银河倾泻在心坎里，一种奇妙的感觉。《看见》教会了我

“看见”，看见更蓝更广阔的天空，看见最初最真实的自己。

《看见》读书心得7

断断续续，读了一个月才把这本书看完。中间哭了很多次，一

开始还不知道控制情绪，流泪就流泪了，再看下去觉得每一个字都

牵动泪腺，反而做好了心理准备，暗暗咬紧嘴唇，就是不哭，倒是

好些了。

我的第一感觉是这本书其实很压抑，它就是要带着你触摸到最

真实的东西，没有任何包装和修饰，等到你猛的一下子反应过来，

它又在你耳边不带任何感情色彩的说，我给你看的只是真实。然后

等着你心中翻江倒海，等着心神魂魄集体发抖，再等着你忍到呼吸

平缓睁开眼后，接受它讲述的真相。

情感太过充沛，所以看一会断一会，饶是这样，室友还吐槽你

最近仿佛特别的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的书生气迎

着一阵清冽的寒风霜雪，两厢碰撞之后，触摸世界就多了一层深刻,

或尝试深刻。

如作者所言，这本书里“我”太多了些，读完我觉得，当做作

者的'一种成长记录也不为过，只是有一点令我惊喜，这段成长记录

里我们可以借鉴的东西太多了，穿街转巷，总有一些熟悉的气味。

最后一点，文字功底很厉害，很喜欢书中的景色描写，笔触细

腻，一字一句真像是写在心上，每读一句，心就跳动一次。

应当多回头看看。

《看见》读书心得B

柴静将现实撞进我内心的柔软，明白了，现实有时是破碎的美

好。一一题记

《看见》里的每一篇文章，都像一帧帧摄像机下拍摄的影像，

真实得有力，残酷得让人满目苍凉。与大众传媒不同，柴静将摄影

机转向一个个“人”。有人说柴静的新闻将节目堕落到拍网站新闻

的最低一行，不拍时政却去关心边缘人群的事，只是为了吸引眼球。

但是，有一句话，是这样说的：“知道和感觉，是两回事。”许多

东西我只是知道它的表层，或是错误的一面，没有真正地去深入地

感受过它，却依然说着明白。而摄像机下那些被边缘化了的人，从

始至终都没有被感到他们存在过。

对于社会里的“少数人”一一同性恋者，我无法说感同身受，

或是要求别人去宽容，我只希望，能有一种建立在理解的基础上的

评价。在阅读此书之前，我对同性恋者只是表示理解和支持，并没

有真正意义上的了解过他们的处境。可传统的教育下形成的社会观

念告诉我们：它不是健康的，是一种病态。在这种观念下，社会对

同性恋者施行了一种无形、巨大的暴力，他们不被正视。

若是有人聊起同性恋者时，多数人的脸上就会先是流露出惊讶

随即是一种恶心。因此，他们被要去送去“治疗”。这种意义上的

治疗无外乎是一种磨灭掉欲望的折磨，不是电击，就是药物催吐。

他们无法正常地恋爱，甚至要在伦理观念下被要求与异性结婚。爱

情本应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一

个器官的反应。可怕的是，这种性取向是先天基因决定的。要是一

个人生来就是同性恋，那么就要被歧视，背负这种罪恶来活一辈子?

这不应该是同性恋者应该遭受的。人生而平等，谁都有追求幸福和

自由的权利。他们作为少数人，所能发出的声音本就很微弱，还要

遭受人歧视和攻击c为此，我希望能有更多的建立在理解的基础之

上的尊重，给予他们更多的自由。

对于家庭里的“沉默”的一方一一受家暴而入狱的妇女，光是

“家暴”这个字眼看着就令人为之一颤。第一次知道，是在《房思

琪》里。和许多受暴者一样，许伊纹在结婚前并不知道丈夫会是个

家暴者。文学的救赎都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮肤，一年四

季高领长衫讳莫如深。看完《沉默在尖叫》后，一度使我对爱情产

生一丝畏惧。《看见》里采访的杀夫女犯多半是没有受过教育的女

性，有的甚至连连工作都没有。无论如何求救都无济于事。所以，

她们跳不出这个泥潭，在最后的一次反抗中，失手将丈夫一击致死。

而且，在历经了这一切后，受伤害的‘不只是母亲，孩子也会因此受

影响，这种影响是一生的。令人心痛的是，我国关于反家暴并未形

成完整体系。女性在婚前，婚后仍无法有效的预防家暴，这该不该

说是法律的一种失职？许多女性在遭受家暴后只能通过拍照取证来

离婚，这一形式，包含了多少疼痛与心酸。许多女性在家暴中沉默,

除了无力反抗更痛苦的是跳不出那个温柔的漩涡，贪恋于那仅存的

一点温暖。

现实有时像透明的玻璃瓶，我们所知道的东西似乎被看得很透

彻清晰。而这一切，只不过是没有被打破而已。当我们一切的认知

被颠覆，被鲜活地剖析，一切便会像一个充满裂痕的修补过后的玻

璃瓶。从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。它不堪，但是我们

得接受它，我们要有一份勇气，一份敢于面对与接受的勇气，然后,

去改变它。

《看见》读书心得9

深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，白

色的加粗体一一“看见”二字映入眼帘，署名：柴静。第一次拿到

这本书，还未翻开匪页，就用自己的无知，判断这是一位记者辉煌

一生的自捧。可当我合上这本书时，才发现，我错了。这是作者柴

静不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的个人成长经历的一

部作品。

透过《看见》，让我从更深的层次了解到了柴静。她虽然身材

娇小，但却让我心生敬畏。

在所有人都在人心惶惶，内心起伏不定的“非典”时刻，只有

她一一柴静，主动申请去非典现场了解最真实的现状。只有她，在

所有人都对“非典”心生畏惧的时候，她说：“我不怕它，我憎恨

它。”也只有她，在所有人都已经被非典缠得心不在焉的‘时候，还

会关心别人，不管自己有没有被病菌附上身。

这，就是柴静，她正直，她真诚，她为他人着想这也是为什么,

人们敬佩她，欣赏她。

也许，柴静她付出过太多。几年前，地说：“我关心新闻中的

人。”几年过去了，她实现了自己的诺言。她去过许多地方，遇到

过许多人。她尝试用最真实的自己来回报这个世界，因为她知道：

你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

或许人与人之间就应该像柴静对待世界那样，充满真诚与正直,

少些欺骗与愚弄。坐在天桥底下的乞讨者，有些正是正值工作的大

好年华的年轻人，却因自己本身的懒惰与懈怠，将自己乔装成四肢

不健全者，上街乞讨。

在他人给予的信任面前，他们是否会有一丝的愧疚，抑或者是

一如既往的视而不见？这就是一个真实，正直的世界？其实，世界还

是原来的，只是你能从地表看到地下。一一是啊，在他人给予的信

任下，能否还别人一个真实的世界，用平凡的眼光审视世俗。那么

对于这本书，还其他同学会有另外的感悟吗？拭目以待。

《看见》读书心得10

这个寒假，我读了很多的书，但最让我喜爱的，还是那本《看

见》。

《看见》这本书，是著名的记者一一柴静所写，这位记者大家

应该十分了解，因为去年上半年柴静拍过一部新闻纪录片《穹顶之

下》，使这位沉默已久的记者又一次走进公众的视野。

柴静是山西临汾人，曾在湖南卫视做过《新青年》的主持人，

因资深新闻人一一陈虻的邀请，进入央视新闻评论部，一开始在东

方之子（今东方时空）作为白岩松的搭档，后进入时空连线栏目当主

持，最后调入新闻调查节目组，由非典的采访而出名。

在《看见》这本书中柴以传记的方式详细地写出了她从一个懵

懂无知的少女蜕变成如今的家喻户晓的央视主持。整本书写出了所

有当时她的心情，体会和感受，用十分客观的角度写出了那些她所

遇见和接触的新闻现场，和她在生活、工作上遇到的各种各样的人、

事和物。用一位新闻工作者的角度为我仁展示了这个社会的善与丑、

美与恶。

以第二章讲述非典的采访故事为例，当时她已成为新闻调查栏

目组的主持，所以她要亲自进入新闻现场调查，但当时非典肆虐，

进入病房是十分危险的，柴用朴实的语言将自己当时对新闻的渴望

写得淋漓尽致：

每天早上醒来，我闭着眼从枕头边摸到体温计，往腋下一放，

再半睡半醒五分钟C反正发烧去医院，不发烧也去。有一天，我觉

得鼻子里的气是烫的，热流直蹿到脑门上，觉得肯定是感染了。闭

着眼睛想，怎么搞个DV进病房之类的，不能白死，睁开眼睛一看，

才三十六度五。

从这段话可以看出这本书的写作手笔是十分之朴素的，整本书

没有一个多余的字但写得十分之精彩，整本书没有华丽的辞藻，但

写得优美至极，整本书书没有人生大道理，但从几乎每个文章都可

以看出我们为人处世的原则和道理。

这就是柴写作的风格，每一章都能带给我们不同的人生价值观,

从这本书里，我们可以看出柴？为人处世的'哲学，和她的思想，因

此，柴也被福布斯杂志评为世界百名思想者之一，这百名思想者中

只有她一个华人，所以，她的思想是十分脱俗的。

这只是这本体现社会百态的书中的冰山一角，如果大家还想了

解更多，一定要去读一读这本十分有趣而又充满哲学的书一一《看

见》，希望大家能在这本书中获取对我们有益的思想，做人的哲学！

《看见》读书心得11

“在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再

来讨论。”原来，明白一个道理需要好久好久，这就是成长。

柴静有她的情怀。“他人经受的，我必经受。”是怀着这样的

想法，才推着她一直关注一些别人不愿意关注的社会问题。柴静的

同事们送她一副对联：“柴小静，勇于自省，永远任性。”柴静的

确也是这样的人，如对联上说的一般。柴静在日记里写：一个人得

被自己的,弱点绑架多少次啊。她试着克服自己的些许暴躁，害怕自

己在半山腰就号啕大哭。

在她身上，我看到的是她的情怀和她的弱点。她最初的弱点是

不够客观，她也一直努力改着。然而，若是一个人不用有如她那般

的情怀，那个人极有可能永远都无法拥有。

书里有句话“实习的医生都很同情受伤的人，会陪着他们难过,

但是如果一个医生只是握着病人的胳膊，泪水涟涟，这帮不了他们,

冷静询问才能求解c”那时的柴静，不就像一个实习医生吗？她有

着人们所说的文艺范儿，字里行间可以看出：天蓝得不知所终，头

顶肥大松软的白云，过好久笨重地翻一个身。傍晚风暴快来满天黑,

只有长云的底部痛痛快快一抹鲜红。

?“我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观

的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世

间有另一种可能一一客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所

感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”

的结果，露出世界的本来面目。”所以，文艺和客观并不矛盾。柴

静可以看见天空的美好，叹一声天空湛蓝，不知所终，吟一句海子

的“天空一无所有，为何给我安慰。”

“生活就是严峻的历，学的越快越好，我永远忘不了那一记耳

光，对我来说，它就像一个吻。”这句话里，我看到了柴静的历练,

她也走过艰辛岁月，但的那一句，既说出了艰辛，也看到了孩子般

对生活的热情和信心。在柴静身上，我看见了真正的成长。下面引

一段柴静的采访：我不感到“轻”，我觉得每天过得快快乐乐，有

板吃，有床睡，三两知己与我玩耍便已足够。生活多浪漫，多美好。

“嗯，这没错c和猪的本能一样”！

在柴静的身上，我看不到懒惰，她永远追求进步。“风动，树

梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。”这句话让我震惊，我看

见了柴静的决心，那是她的成长总结：永远坚定不移。

《一代宗师》里宫二对着叶问说了一段话，“我爹常说，习武

之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见

过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。

柴静做到了。

那是我认识的柴静，永远任性，却坚定不移。

《看见》读书心得12

书名如其人，书如其人。于前者，可以看见柴静内心世界；于

后者，从娓娓道来的故事或人生感悟中，透露出她对这个世界的关

爱和对人性的剖析c于是，无论是关于人生的感悟还是对世界的觉

悟，在《看见》里，都可以看见。

起初拿到这本书时，本能地认为在这本书中应该会有可以选择

的标志性事件，或者会有描绘历史的雄心，然而，在大量的新闻报

道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，这些人，让我们本

身存在的一些坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦

解。最后发现这种摇晃是危险的，然而思想的本质就是不安。

一、生活中充满悖论

柴静的文字，有一种力量，一种有温度又有黏度的力量大多指

向人生的价值与意义，夹杂着探索人性的热情，关照着那些为怜悯

所涵纳的不安、恐惧与绝望。

你可以清晰地看到她在不断地向自己发问，不断质疑，故而字

里行间带有脆弱迷人的气质，与此同时，又因这种发问与质疑的持

续性，这些文字拥有一种韧劲，糅合着作者的执拗与激情。

但我猜，受过严格的逻辑训练的人，会对这样的文字产生些许

不适，因为其中经常使用的，恰恰是“我的答案就是没有答案”这

种的悖论式表达，而其思考的探究，也常止于最易达成共识的界面

上，诸如：过程是有价值的；人性是复杂的；认识自我是艰难的；

内心要独立等。所谓人同此心，心同此理，在不同时代的不同思考

者那里，你都能找到相类似的句子，以及更精致的论证过程。

二、柴静说，我的理想是不断完善自我

心理学家荣格曾说过，人的一生是不断实现自我意识的过程。

当看见非典时期由于疫情的肆掠，运送病人的医生没有隔离服，只

穿着普通的蓝色外科手术服时，我们明白了，当一个人关心别人的

时候，才会忘记自己；当看见偏远的‘双城中，出现了事件，我们明

白了，最大的谜，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是

每个人都需要面对妁问题；当看见十几年遭受丈夫殴打都不曾还手,

而在一天的晚上刺了他27刀的安华后，我们明白了厄运中的人多有

一种对自己的憎恨，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。

直到书的末尾处，出现了这么一句话：曼德拉说，如果因为怕

别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说

谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等

于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。

三、不仅要埋头苦干，更要抬头望天

梳理了思绪，能震撼人心的，往往存在于细节处。正如我们的

教学，何尝不是一个在悖论中不断完善自我的过程：面对既幼稚又

成熟的学生，我们要懂得把握其两面性；面对既活泼又安静的学生,

我们要懂得其差异性；面对既骄傲又谦虚的学生，我们要懂得因材

施教。从实践中获取问题，到理论中寻找答案，并有机结合。

《看见》读书心得13

柴静在这本书里以一种自省的态度，诉说着自己作为一个新闻

人不断成长的青涩，诉说着那些不断变幻的画面里光影的无奈。

我们可以从柴静《看见》的世界里推取出怎样的词汇来表达呢:

触目惊心、义愤填膺、世态炎凉还是随波逐流呢。

我想有多少位《看见》的读者，就会有多少位受到冲击的‘灵魂,

这本书就像一个让人有些惊惧的魔盒，原来同一片土地上的家园竟

如此不同，原来共呼吸的同胞生存的环境与我们竟如此不同。

而这个“不同”的世界正是我们无法逃离的世界，明明我们都

看得见，明明他们也都看得见，只是为何最后落入了“视而不见”

的尴尬里，只留下一串串无奈的字符独自悲凉。

很多事件离我们的生活都是如此之近，那里有我们的亲人，有

我们的爱人，有我们的朋友，有我们陌生又遥远的同胞，只是有些

已然在流淌的时间里走到了归途。

《看见》读书心得14

《看见》作者柴静，是我非常喜欢的一位美女记者，特别是有

一张照片，是她刚进中央电视台工作时拍得，剪了一个比齐肩短的

发型，一双会说话的眼睛，较小的瓜子脸型，甜甜的微笑，一下子

吸引了我，对她产生了好感。

1976年1月1日出生于盛产煤老板的山西临汾，中国传媒大学

毕业，在湖南广播电视台主持过《新青年》节目。2001年到央视工

作，担任过中央电视台《东方时空》主持人，做过十年《新闻调查》

记者，2011年起担任《看见》主持人。2014年从央视离职，2015

年推出空气污染深度调查的《穹顶之下》。

2013年出版了带有自传性的作品《看见》，这本书也可以看作

是柴静个人成长的自白书。经陈虻介绍，进入央视，没有学过新闻

的新人，经过失败、迷茫、摔打的滋味，成长成为央视受欢迎的女

记者和主持人。

它也是中国社会十年发展的一个备忘录。非典、汶川地震、北

京奥运、两会、雾霾、华南虎照事件等等，在这一系列重大事件中，

都能看到柴静的身影Q

这本书，也是柴静对自己的一个小总结，是她个人的一个思考。

她在经历事件的过程中，能不断地反躬自省，不停的反思和追问，

这也是柴静之所以能成为柴静的一个重要原因。

《看见》中的所有事件，没有刻意选择影响国家、世界的重大

事件，也没有选择改为写历史的重大人物，而是更多地在写那些曾

经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰

过她心灵深处的人与事。

对于我来说，这本书的最大感受在于，让我看到更多真实发生

的事情。我们人一出生，就决定了我们的时间和空间的局限，我们

看起来很自由，却像卢梭所说的，人生而自由，却无住不在枷锁之

中。就是生活在一座围城中，我们被牢牢的锁定在一个叫肉身的东

西上，我们的目光所到之处，就是我们监狱的围墙。

把自己形容为井底之蛙一点都不为过，其实我们能看见的东西

很少，我们对世界的了解可能不会超过一个拇指长度。而柴静的

《看见》恰恰让我看见了，许多以前我没有看见的，也没有认真思

考的现象和事件。还有一些如非典、华南虎照，当时就存在许许多

多的问号，但苦于一个小老百姓，那能知道这么多的事实真相，所

以在心中一直存留着一连串的逗号。通过她在新闻第一线的真实记

录，可以更真切的了解我们的身边，我们的社会，就在我们脚下这

块土地上曾发生过的，与我们的生活息息相关的一些人和事，知道

它们是如何发生的，为什么会这样发生，解决了我多年的迷团，终

于画上了一个句号，所以对柴静报于感谢的感叹号。

而发生的这些人和事，各色各样的人，无论是英雄、罪犯、贩

毒等，作为这个社会发展的一员，某种意义上也是你和我的故事。

无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克，我们看到的

是一个个具体的人，看到了一个个人的内心世界，在他们身上，也

可以看到我们自己，在认识人，了解人，感受人，理解人，在这过

程中认识自己。

为什么喜欢这本书？也恰恰在于真实。我们的媒体宣传、评价

制度、或者历史教科书，习惯于非黑即白，习惯把一个人塑造为好

人，另一个是坏人，实际上这个世上没有百分百的好人和坏人。人

是一个复杂的动物，人性中既有好的成分也有坏的成分，如果一定

要说好人、坏人，只能说此时此该，他是好人的成分多还是坏人的

成分多，这一刻是好人，下一时可能就是坏人。

哪怕是看起来是低贱的人，还是罪犯分子，《看见》给了我一

个机会。不管好的，坏的，她都写给我仁看了。她观察的实质就是,

不赞美、不责难、甚至也不惋惜，但求了解而已。她没有强加评论

告诉我们什么是好的，什么是坏的，她给我们看，让我们知道真相

后，自己评论。比如虐猫事件中一系列的人，她们要的并不是同情,

只要求得到公正，这个公正就是以她的本来面目去呈现她。

归根结底，柴静在追求真实，她要明白，真实自有万钧之力。

她还要建立真实一一真实的从容的自我，不为了煽情而煽情。真相

常流失在涕泪交加中，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，

而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉

装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的纽

带。

《看见》对于我最大的改变，可能在于，我去看一件事情的角

度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢,

总是孤立的以自己为圆点，来看待周边的人。我们也充满了无知和

狭隘，以为世界就是我所看到的那样，应该就是我认为的那样。总

以“我“出发，去随意评断他人。

妓女、同性恋、踩猫女，如果在以前，我会用愤怒、鄙夷、不

耻、震惊来表达，虽然现在我也不支持，但至少我理解，理解他的

不得以，理解他的难处，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的选择。

我选择脑力工作，她选择用身体赚钱，都是一份工作；我异性,

他同性，不同性取向；她选择踩死猫，我选择用网络语言愤怒地踩

死她，当初她做出这样的行为以后，就已经是错了，既然他都错了,

为什么我还要跟着她一起错呢。所以我跟她的本质是一样一样一样

的，没有谁比谁在道德上一定就高尚多少。

我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人，一件事，道

德天然有攻击性。

我记得有记者采访一位香港演员，他是GAY,问他为什么选择

同志关系，他回答说：原来他吃咖喔饭，后来吃了牛肉饭，发现牛

肉饭也很好吃，于是他就吃牛肉饭了。他的‘理由我不见得认同。但

我们要理解或原谅一个人，一定要把他还原到最初的状态。

宽容的基础是理解，我自己也有这样的深刻体会，我小孩子上

幼儿园期间，在家里经常要给我们上课，拿出小板凳，要我们规规

矩矩地坐好，脚要并拢，手要放平，她自己站在沙发上，出题目让

我们回答，回答问题还要举手，举手还要求标准，答对答错还要点

评，答对能得一张小红花。一遍又一遍，给她弄得烦恼，一点脾气

没有。有一次，幼儿园家长开放日，体验学校生活，发现老师就是

这么教学生的，在学校里她做学生，回到家，她也要体验一下当老

师的感觉。了解了，再发现她这样做，心态都不一样，反而会认为

她的可爱之处、聪明能干呢。

《看见》中提到了一个人，这个人的名字叫郝劲松，他在学生

时代，一次坐北京地铁，上了一趟厕所，收费5角，他认为不合理,

把北京地铁告上了法院。

几年前，他坐火车，买了一瓶1.5元的矿泉水，顺便要发票，

列车员很奇怪，以为来了一个外星人，笑了起来：“火车上从来没

有发票的"，郝劲松不信邪，于是把铁道部告上了法院。

为何要为5角钱、1.5元钱这么斤斤计较，甚至很多时候，地

上掉着一元钱，我们都不肯弯腰去捡。郝劲松的一句话做出了回答：

“今天你可以失去获得它的权利，明天你司样会失去更多的权利。

中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的结果，

大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干？火车不开发票偷漏税与

我何干？别人的房屋被强拆与我何干？有一天，这些事情或许就会

落在你的身上！”

郝劲松的那句话：