九师联盟-2026届高三-2025年12月-语文-答案

考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的4.本卷命题范围：高考范围。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。广义的中国文化应该包括今天中国境内的全部民族和人群的文化，以及历史时期曾经生活在中国范围内各民考古发现和文献记载都已证明，中国境内的早期文明曾经像繁星灿烂，遍地开花，呈现出多元并存的格局。近址有一个惊人的相似特点———都没有延续到近代，往往在三四千年前就戛然而止。而此后延续到今天的文化，毫不少族群的发祥地并不在黄河流域，包括构成华夏诸族的部落在内。如商人起源于北方或东北，周人在定居于周原一带之前有过多次迁移，并且有西北方戎人的成分。黄土高原和由黄土形成的冲积平原———华北平原土壤疏【高三12月质量检测·语文第1页(共8页)】X农业的开发提供了便利，开始时种植业与牧业并存，只是随着种植业优势的日益扩大，种植业人口的不断增加，;使牧业逐渐萎缩，牧业人口或者外迁，或者为种植业人口所吸收，这一区域也最终成为当时主要的成片种植区。在中华大地上，各个部落经历了长距离的、反反复复的迁移，他们在迁移过程中或定居后，会遇到其他部落。不同部落相遇后，会产生各种形式的竞争。为了自身的安全、生存和繁衍，人们不得不努力发挥自己的长处并学习对方的优点。人们保持着开放的态度，不断地在吸收其他部落的优点中发展，否则就会在竞争中被淘汰由于农业生产与战争都离不开人，被淘汰的部落也不会在肉体上被消灭，其人口大多被战胜的部落所吸收，他们所传带的文化也会融合于战胜部落的文化之中。华夏诸族就是由来自不同地域的诸多部落在黄河中下游地区形成的，早期的华夏文化自然也是不同来源的文化接触、碰撞、融合的结果。这种开放的传统在春秋战国时还在延续，并且随着各诸侯国之间剧烈地竞争、兼并而发挥得淋满尽致。如赵武灵王亲自考察了胡人的服饰形制和作战方式后，毅然决定实施“胡服骑射”的重大改革，不惜为此而改变传统服装。尽管他的改革遇到重重阻力，但“胡服骑射”很快为华夏诸族的各国所接受。而各诸侯国在赋税、司法、军功、行政区划等各方面的改革成果在各国间的传播和普及，也都是开放的结果。实际上，各诸侯国之间在制度、观念、文化方面的统一，在秦始皇灭六国之前已经开始。原来只限于商、周王都一带的“中国”,已经扩大到华夏诸族的诸侯国。就连一度自称为“蛮夷”的楚国，也已被承认为“中国”的一部分。在华夏诸族的文化逐渐形成并显示其强大生命力的同时，华夏的民族优越感也已形成，并进而发展为严格的“夷夏之别”。这种观念认为华夏与周边诸多的“蛮夷”存在着本质的区别，前者代表文明，后者代表野蛮，甚至认为“蛮夷”与禽兽无异。这种优越感的物质基础，是发达的种植业，和在大规模种植业生产条件下形成的手工业、商业。春秋初年，华夏诸族的人口已经超过千万，并且已有高于游牧、狩猜、采集民族的出生率，此后尽管天灾人祸不绝，华夏诸族(以后的汉族)人口与周边其他民族人口相比，始终具有压倒性优势。华夏与“蛮夷”的鉴别标准不是血统，而是文化。一旦某些“蛮夷”成员接受了华夏文化，就会成为华夏的一员。历史上曾经存在过的三苗、东夷、南蛮、西戎、北状等族，一些族群已全部融合于汉族(华夏)之中，另外的族群有一些成员迁入华夏诸族的聚居地而融入汉族(华夏)。在吸收异族人口的同时，汉族《毕夏)自觉或不自觉地接受了大量异族文化。从这一意义上说，中国文化一直是开放的。(摘编自《葛剑雄演讲录二集》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.中国境内曾出现过很多灿烂的早期文明，这些文明都不在传统的“天下之中”的范围内，且都在三四千年前消失。B.由商人、周人组成的华夏诸族在历史上都经历了从迁徙流动到定居的过程，并在与其他部落相互交流融合中发展壮大。C、春秋战国时期，各种改革成果得到了普及，在秦统一六国之前，各诸侯国之间在制度、观念、文化方面已经实现了统一。D.“只限于商、周王都一带的‘中国’”中的“中国”是文化认同上的‘中国”,其范围随着对华夏文化认同的区域增加而扩大。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)()A.第一段对中国文化的概念作了广义和狭义的区分，指出本文采用的是狭义的中国文化，使论证具有严谨性。B.汉族的形成经历了相当长的历史时期，其前身是华夏诸族，本文用“汉族(华夏)”的表述用语准确、符合史C.本文按照文明发展程度对华夏和蛮夷加以划分，认为文明开化的族群就是华夏，蒙昧野蛮的族群就是蛮夷。D.本文论述中国文化的产生与发展，大致按照时间的顺序展开，主要涉及从原始社会到春秋战国这一时间段。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)4.本文认为“中国文化一直是开放的”。请结合文本对此作简要分析。(4分)5历史地理学既研究各个历史时期的自然地理(如气候、河流等),也研究各个历史时期的人文地理(如人口发展、城市形态等)。葛剑雄指出，学习历史地理学有助于我们“深刻地理解我国古代的历史和文化”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：暮色四合.白昼的热浪渐次退隐。足底的沙粒沁出丝纲般的凉意。这里是库姆塔格沙漠。俯仰其间。寂天当第一粒星子现身，有一种错觉———那是祖父的铜烟锅迸溅的火星。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”读私塾时熟背的杜牧的亮出璀璨如练的银河。北斗总是高悬，殷勤地为沙海指路，猎户座的我盘腿坐于沙丘之上，掏起一捧细沙，沙粒自指缝流逝，似在悉数五千年西去的驼铃摇碎冷月：蜥蜴在暗影里蜕去鳞甲，枯槁的骆驼刺因星静。绝对的静。静得能听见星辰的私语。候在公路边的文友招呼我返城———勿忙间，仅听明白星辰私语中的一句："丝绸古道的第一批夜光杯，是用广寒宫的白玉雕琢而成。"【高三12月质量检测·语文第3页(共8页)】 [众星或如白金。或如黄玉.或如蓝冰.唯有心宿二红光激射。令人神摇目本。②以它作枢轴，向周遭延展，天蝎座、天秤座等，次第撞入眼帘。这些，皆是舰队领航官感言：“有些星群，能把故里的倒影投在赤道浪尖。”具体是何星群?想来必是让船员魂牵梦萦的，譬如织女、牛郎、天津四组成的“夏季大三角”我转身回望，南天的大小麦哲伦星云，分别于16万、19万年前射出的光箭，正被都色的灯海照单全收。空中有什么好看的?循其目光望去，适有客机呼啸而过，曳着飘逸的干扰，直面地球的万千近邻。虽说是“近邻”,也大心神一凛，彻悟宇宙之治茫、个体之微渺、生命之须史。我对翊州说，人类亦是时光长河中的星子，亦有“星等若生在今日且与我同游，该会吟出怎样的新诗?项见猎户座的玉带漂流在天河，也飘荡在加望星空④夜色朦朦，河汉茫茫。这时。仰望那晶晶的星，恰如黑板上观字、剧场里看戏，我们的注意力便不由集中于她系。太阳系的直径接近290亿千米。多么大的太阳系啊!但这在直径为十万光年的银河系里，又只是一个小点。银河系外呢，又是更加辽阔的河外星系。无数的天体上蕴藏了多少人类未知的东西啊!那闪烁的星那迷离的光团，可真是飞碟在飞舞?不是有人说金字塔或许是外星人来造访的标志，空中捕获的电的信息吗?啊，这月白风清的夜空里储着多少秘密!云来月去，斗转星移。当四围皆静，目光在群星间徜祥时，不觉便反躬想到我们人类自己。这迷乱的星空无边无岸，怎么把握她的来去?聪明的祖先把天空分成二十八宿，分片查数。汉代的张衡靠肉眼已数出了六千历史上涌现了众多伟大的天文学家。他们将自己融进这漫漫的长夜里，用生命之光，来为宇宙这部无头无名，已在宇宙中获得永生了吗?这时你再体会这溶溶的夜色、闪闪的繁星，再听这浅唱低吟的天赖之声，就会视通万(有删改》【注】①星等：衡量天体光度的量。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.文本一第一部分除了写“我”观览星辰之外，还写了“我”捧起沙让沙从指缝中流走等行为，是为了表达作者对土地深沉的热爱。B.文本一第三部分对老人仰望星空的推测，其实是作者的自我写照，作者珍惜“摆脱视觉的干扰”的机会，想要凝视晴空中的群星。C.文本一多处提到星宿或星座的名称、位置、亮度等内容，并将星辰与历史文化联系起来，使文本富有知识性和历史文化的厚重感。D.文本二第二段从行星写到太阳系、银河系、河外星系，不断地将视野投向更广阔的宇宙空间，进而引出对未知星辰的无限遐想。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.句子①交代“我”深夜置身沙漠的原因，也委婉批评故乡空气污染严重，以至于“我”难以在故乡看到星海。B.句子②中，群星本应被“我”看见，而“撞”字则化被动为主动，紧承前文星辰“尽数闪亮登场”的语意。C.句子③中，数词依次增大，量词由“粒”到“组”,把夜空中群星由少到多、由慢到快的显现过程表现出来。D.句子④描绘出朦胧夜色中河汉辽阔旷远的景象，使用对偶手法和叠词，给人带来一种韵律美。8.文本一选取了三个地点来写，有何好处?请简要分析。(4分)9.老师在指导同学们评价两个文本时，给出一组关键词：探索·价值。请结合文本谈谈你的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：【高三12月质量检测·语文第5页(共8页)】X可。天子不许。渠王怒，令人刺杀盎。上疑渠杀之，使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋，阳争以为不可，故见谗。枚乘、严忌皆不敢谏。(节选自班固《汉书·邹阳传》)材料二：枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏。吴王不纳。乘等去而之渠，从孝王游。景帝即位，御史大夫晃错为汉定制度，损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡，以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王。吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。复游梁。梁客皆善辞赋，乘尤高。孝王薨，乘归淮阴。材料三：濞始萌反谋。而未发也，邹阳、枚乘皆其客。皆谏。阳词微，乘词危，濞虽皆不听，而亦皆不害之。盖害之则事未发而先闻，是以不敢，此濞之情也，至乘已去吴，濞已举兵，遂事不谏，乘复说之，何补哉?夫濞为藩臣，连六国之兵以乡汉，借使晁错诛而兵罢，濞复能泰然无事而归国，汉终能漠然不问而舍濞哉?乘之智亦足以及此。傥曰爱汉与吴之民命，其可矣!至梁孝王显求嗣汉，乘与阳亦皆其客，阳谏而乘不敢，至此愧阳矣。何则?沸始微谋，恶先诛士：后已举事，奥恤人言?乘揣其情，庶几言之而无患。至孝王无所忌惮，欲必其求，虽汉廷臣悍如袁盍，而敢于刺杀之，至害乘与阳何足道哉?故阳以争下狱，垂死，乘以不敢谏，依违得全，怯矣!且乘名莱客，食其食而不救其祸，于阳得无愧哉?然乘文辞过阳其所为《七发》盖相如比自阳已下不及也。(节选自晁补之《鸡肋集》)【注】①太子事：指吴王刘濞的儿子刘贤和汉文帝的太子刘启下棋时发生争执，刘贤态度十分无礼，刘启拿起棋盘砸向刘贤头颅，致使刘贤当场死亡。②长乐宫：西汉时期太后居住的宫殿。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)然乘文[A]辞过阳[B]其所[C]为[D]《七发》[D]盖相如[F]比[G]自阳已[H]下不11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.阴，暗地里，与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不问。B.英俊，才智出众的人，与现代汉语中表示容貌俊秀而精神的“英俊”意思不同。C.“以病去官”与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”两句中的“以”用法相同。D.垂，将近、差点儿，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”的“垂”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.汉朝建立初期，诸侯王有较大自主权，可以自己招募人才，治理藩国。在这一历史背景下，邹阳、枚乘等人应招到吴国做官。B.梁王上书请求立他为皇位继承人，并想修筑甬道直通长乐宫，但这些提汉遭到邹阳、枚乘的反对，因而没有得到批准。关注高三答案公众号获取最新试题C.吴王因为太子的事怨恨朝廷，密谋选反，邹阳、枚乘谏止吴王，但吴王没有听从他们的意见，最后联合六国发动叛乱。D.吴王起兵叛乱后，枚乘再次规劝吴王，但没成功。晁补之认为，枚乘此举于事无补，因为吴王已经势成骑虎，不可能撤兵。【高三12月质量检测·语文第6页(共8页)】 [译文：译文：答：阅读下面这首宋词，完成1516题。西江月张孝祥蕲体①孝君达才，当靖康、建炎之间，以诸生起兵河东，屡摧强敌，盖未知其事，重为感叹，赋16.本词上下两片末句都写到“照(镜/影)”的行为，表达了怎样的情感?请简要分析。(6分) 阅读下面的文字，完成18~22题。更加美观也是汉字形体简化不容忽视的因素之一。(),古人为了汉字形体的美感，甚至不惜损失汉字目”,即使要付出这样的代价，也·在汉字字体的更迭过程中，笔形、结体等各个方面都要进行相应调整，这种调整的结果往往会形成一种新的字体样式，古人对美的追求也被潜移默化地熔铸其间。尽管不同字体都有各自的美感，但总的来看，中国人对汉字规整之美的追求越来越强烈，乃至于后来的汉字都被规整为方块的形状。①注重字体的美观，②反映了中华民族的爱美。③这种对美的追求，④直接影响作用到汉字形体演变的每一个环节，⑤并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分)()A.汉字形体体现了古人的审美观B.审美意识深刻影响了汉字形体C.汉字形体具有独特的美感D.汉字的表意功能强大19.下列填入文中横线处的成语，最恰当的一项是(3分)()A.在所不惜B.无能为力C.甘之如饴D.欲罢不能20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)答：21.下面分别是“马”“车”的甲骨文、小篆和楷体的形体变化。请结合上文，简要分析汉字形体变化的一般规律。(4分)界界車答：22.有些人以保护传统文化为名，主张恢复繁体字。请结合上文，反驳这一主张。要求使用包含并列关系的句子，语言表达简洁流畅，不超过50个字。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)【高三12月质量检测·语文第8页(共8页)】X高三语文参考答案、提示及评分细则源于北方或东北，周人在定居于周原一带之前有过多次迁移，并且有西北方戎人的成分”可知，商人、周人都是华夏诸族的部落成面的统一”并非在秦始皇灭六国之前已经实现，而是已经在进行。)2.C(根据原文“华夏的民族优越感也已形成，并进而发展为严格的‘夷夏之别’。这种观念认为华夏与周边诸多的‘蛮夷’存在着本质表野蛮，这是古人的观点，不是本文的观点。)3.①纷纷实施改革②服饰形制和作战方式③推行“胡服骑射”(每处1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)4.①中国文化在不同文化的交流融合中产生，在形成之初就带有开放的特点。②汉族(华夏)以文化来区别“夷夏”,其他民族接受华夏文化，就会被接纳，汉族(华夏)在这一过程中也接受了异族文化。(每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)5.(示例)①本文从中国文化产生的地理区域的角度，探讨中国文化的产生。通过分析黄河中游及中下游之交的气候、水文、土壤等条件，指出该区域更适宜种植业开发，有力地论证了中国文化在此产生的有利因素。②本文从农业发展、人口迁徙和增长等角度论述中国文化的发展。本文指出黄河流域的华夏诸族发展种植业，扩大人口规模，华夏诸族人口远超周边民族，从而使得中国文化不断发展壮大。(每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)6.A(“还写了‘我’捧起沙让沙从指缝中流走等行为，是为了表达作者对土地深沉的热爱”错，文本一第一部分写“我”捧起沙让沙从指7.A(“深夜置身沙漠”“也委婉批评故乡空气污染严重”错，根文本一没有提到“故乡空气污染严重”,这一解读缺少依据。)8.①文本一选取的三个地点，由内陆到海洋，由国内到国外，把读者带入到更广阔的空间之中，便于向读者呈现更多样的星辰。②文本一选取三个地点能使作者产生更丰富的联想，能融入作者对历史、文化等更多的思考。(每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)9.(示例)①两个文本提到诸多科学家对太空的探索，表达了作者的崇敬之意。文本一写到中外观测星空的仪器和成果，文本二写到张衡、伽利略对天体的观测，牛顿、爱因斯坦对宇宙规律的探索。②两个文本认识到宇宙的广阔永恒和人类的渺小短暂，进而思考人类的价值。文本一作者在面对群星时，感悟人的价值来自其自身输出光热。文本二指出人生虽然短暂.但在自己创造的事业中获得永生。(每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)12.B(“但这些提议遭到邹阳、枚乘的反对，因面没有得到批准”错，梁王提的这些请求并非因为邹阳、13.(1)羊胜等人忌恨邹阳，就在梁孝王面前中伤他。梁孝王很生气，把邹阳交给官吏(审讯).准备杀死他。(“疾”“恶”“下阳吏”各1分，句意通顺1分)(2)大概是(如果)加害他们那么反叛之事还没发动就先被人知晓了，因此不敢(加害他们),这是刘濞的隐情。(“盖”“先闻”,判断句，各1分，句意通顺1分)14.梁孝王无所忌惮，为达目的不择手段。(1分)邹阳、枚乘都是梁孝王的门客，接受梁孝王的俸禄。(1分)邹阳敢于争辩，差点死去。(1分)但枚乘不敢进谏，只能模棱两可而保全自己。(2分)(意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)文言文参考译文：材料一：邹阳，是齐国人。汉朝建立后，诸侯王都自己治理百姓、招贤纳士。吴王刘涣招纳各地游谈之士，邹阳和吴国的严忌、枚乘等都在吴国做官，(三人)都以能写文章、善于辩论而著名。过了很长一段时间，吴王因为太子的事心怀怨恨，称病不上朝，暗地里有反叛之谋，邹阳上书劝谏，因为谋反之事尚不明朗，不能明加指责，因此先以秦朝为例子进行论述，接着分析胡、越、齐、赵、淮南等地区的困难，这样之后才表达自己的真实意图。吴王不听他的话。这时，景帝的幼弟梁孝王尊贵得势，也招纳士人。于是邹阳、枚乘、严忌都知道吴王不能接受劝谏，都离开吴王而到梁国，与梁孝王交游。邹阳为人很有谋略，又性情驮直，不苟合取容，特立独行于羊胜、公孙诡之间。羊胜等人忌恨邹阳，就在梁孝王面前中伤他。梁孝王很生气，把邹阳交给官吏(审讯),准备杀死他。邹阳在他乡交游，遭受谗言而被捕，恐怕死后留下恶名而被人唾骂，就从狱中向梁孝王上书。邹阳的上书交到梁孝王那里，梁孝王立刻把邻阳释放，终于把他列为上等宾客。起初，羊胜、公孙诡想让梁王请求做汉朝的皇位继承人，梁王也曾上书汉朝皇帝，希望赐给他容纳车辆的地方直接通【高三12月质量检测·语文参考答案第1页(共2页)】X往长乐宫，他要役使梁国的士兵和百姓修筑甬道以便朝见太后。袁盎等大臣议论都认为不可行。天子没有批准。梁王大怒，派人刺杀了袁盎。皇帝怀疑是梁王千的，就不断派使者前去责问梁王，以至于使者的车辆前后相继，互相都能看见。梁王与羊胜、公孙诡开始谋划时，邹阳(和他们)争论认为不行，所以遭受谗言。枚乘、严忌都不敢进谏。材料二：枚乘，字叔，是淮阴县人，做吴王刘的郎中，吴王起初怨恨朝廷而谋划叛乱，枚乘上书劝谏。吴王没有采纳。枚乘等人就离开吴王而到梁国，与梁孝王交游。景帝即位之后，御史大夫晁错为汉朝定立制度，削弱诸侯，吴王因而与六国谋反，率兵向西进发，以诛杀晁错为名义。景帝听说这件事，就杀死晁错，向诸侯道歌。枚乘再次规劝吴王。吴王不采用枚乘的建议，最终被擒拿刷灭。汉朝平定七国之乱后，枚乘因此而出了名。景帝召请枚乘，任命他为弘农郡都尉，枚乘因长期做诸侯大国的上等宾客，与才智出众的人一起交游，很合心愿，不喜欢做郡县官吏，因为生病辞去官职。枚乘再次到梁国交游。梁国的宾客都善于撰文作赋，而枚乘水平最高。梁孝王去世后，枚乘回到淮阴县。材料三：吴王刘涤刚萌生反叛的念头，但还没有发动时，邹阳和枚乘都是他的门客，两人都对他进行了劝谏。邹阳的言辞温和委婉，枚乘的言辞激烈尖锐，刘濞虽然都不听从，但也没有加害他们。大概是(如果)加害他们那么反扳之事还没发动就先被人知晓了，因此不敢(加害他们),这是刘濞的隐情。等到枚乘已经离开吴国，刘濞已经起兵反叛，对已成定局的事不再规劝，枚乘再去劝说，又有什么用呢?刘涤作为藩臣，联合六国军队进攻汉朝，即使晁错被杀而军队撤退，刘濞还能安然无恙地回国吗?汉朝最终能漠然不问地放过他吗?枚乘的智慧也足以想到这一点。如果说他这样做是出于爱护汉朝和吴国百姓的性命，那还说得过去。到了梁孝王刘武明显地请求继承汉朝皇位时，枚乘和邹阳也都是他的门客，邹阳大胆劝谏而枚乘不敢进言，到这里枚乘就愧对邹阳了，为什么呢?因为刘涤刚开始密谋时，担心先杀士人会泄露计划；后来已经起事，哪里还顾得上别人的言论?枚乘揣摩他的心思，认为或许说话不会招来祸患。但到了梁孝王，他无所忌惮，坚决要达到目的，即使汉朝大臣像袁盎那样强悍，也敢于刺杀他，那么加害枚乘和邹阳又算得了什么?所以邹阳因为争辩而下狱，差点死去，枚乘因为不敢劝谏，模棱两可而保全自己，太怯懦了!而且枚乘身为梁孝王的门客，吃着人家的俸橡却不救他的祸患，对邹阳难道不惭愧吗?但枚乘的文辞胜过邹阳，他写的《七发》,可与司马相如相比，邹阳以下的人都不如他。写李达才壮志未酬，但幸好还有故乡风月美景，使自己获得慰藉，并非写词人回归故乡，欣赏美景。)16.①“华发萧萧满镜”,写李达才对镜自照，头发稀疏变白，表达词人对他老迈而壮志未酬的感慨，暗含词人对自我境遇的感伤。②“袖手时来照影”,想象李达才对着平静的湖水自照，写出了闲适的隐居生活状态，表达词人对隐居生活的向往。(每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)17.(1)见贤思齐焉见不贤而内自省也(2)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(3)(示例一)王于兴师修我戈矛(《诗经·无衣》)(示例二)金戈铁马气吞万里如虎(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(每空1分，错字、添字、漏字则该空不给分)18.B(A项，与后一句衔接不畅·后一句没有提到古人的审美观。B项，与前后文衔接最恰当，既顺承前一句的意思，又引出后一句“古人为了汉字形体的美感，甚至不惜损失汉字一部分表意能力”。C项，前后文都没有分析汉字形体的美感。D项，前后文分析的是美在汉字形体