隋唐五代文学课件

第三章隋唐五代文学（公元581-907）

隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期，这一时期的阶段特征是：

1.国家统一，政局相对稳定；

2.封建经济继续发展，显现繁荣景象；

3.各民族联系加强，统一的多民族国家进一步发展；

4.对外开放，中外经济文化交流频繁；科技文化世界领先，全面辉煌。隋唐社会特点隋唐五代历史起讫隋唐五代十国581

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隋朝

公元581年，北周勋臣杨坚夺取政权，建立隋朝，史称隋文帝。此前长江以北及西南地区已为周武帝所统一，隋的疆域广大，势力壮盛。而与之对峙的陈朝，版图退缩至东南一隅，陈后主君臣又懦弱无能。这种悬殊的力量对比，造成了在分裂长达三百多年的中国重新实现统一的时机。589年，隋军渡江南下，一举灭陈。但隋朝只维持了37年。唐朝

公元618年，曾参加隋末农民大起义的李渊，建立了唐朝。唐代成为我国历史上政治军事强大、文化经济繁荣的一个朝代，出现了所谓“贞观之治”和“开元盛世”。公元755年爆发了长达八年的安史之乱，使唐王朝元气大伤，唐帝国迅速由盛转衰，一撅不振。公元907年，唐王朝宣告灭亡。唐代文学的特点：

在隋统一基础上建立起来的大唐帝国，强大昌盛，欣欣向荣，政治、经济和文化全面高涨。为了扩大统治基础，唐朝实行科举取士，给唐代文化带来一系列深刻的变化。

首先，从六朝门阀势力解放出来的一批庶族寒士登上了历史舞台，成为政治生活中最活跃的新生力量，他们带着一往直前的蓬勃朝气，怀抱匡时济世的宏伟志向，歌唱社会人生，歌唱时代理想，使文学风貌发生了明显的变化。

其次，“以诗赋取士”，有力地刺激了地主阶级的文化教育，使整个社会的文化得到了普及。

第三，唐代儒、释、道三教并重与合流，使文人的思想大为活跃，深刻影响了他们的创作思想、创作方法和审美情趣。

此外，中外文化艺术的交流和融合，对外来文化精华的广泛吸收，各门艺术门类相互渗透。浓厚的文化艺术氛围，大大提高了唐代文人的文学修养，唐代文人既善于继承，又勇于创新，造就了文学盛世的局面。五代十国

唐灭亡后，中国北方黄河流域经历了梁、唐、晋、汉、周五个朝代，南方先后建立了吴、南唐、吴越、楚、南汉、闽、前蜀、后蜀、荆南、北汉等十个割据的国家，历史上合称五代十国。公元960年，宋朝建立。公元979年，宋灭“十国”中的最后一个政权北汉，统一了中国。【社会发展概况】

1.政治方面：

(1)

隋朝是我国历史上继往开来的重要朝代。隋的统一，使社会秩序安定下来，隋朝开创或沿用前代的三省六部制、科举制和府兵制对唐朝产生了积极的影响。

(2)唐以755年安史之乱为界，分为前后两期。唐前期：统治者吸取隋亡的教训，注意调整统治政策、政治比较清明，阶级矛盾相对缓和，社会经济相对繁荣，民族关系和睦融洽，对外交流盛况空前，文化事业兴旺发达，出现了“贞观之治”、武则天的统治、“开元盛世”。唐后期：

政治腐败，酿成安史之乱，唐朝由盛而衰。此后，地方上形成藩镇割据，中央出现宦官专权和朋党之争，政局混乱，社会经济遭到严重破坏，在农民起义的打击下，唐统治瓦解。

2.经济方面：

(1)

隋朝继续实行北魏以来的均田制和开始实行租庸调制，经济曾一度繁荣，为唐的封建经济繁荣打下基础。隋朝开凿的大运河，成为我国南北交通的大动脉，对后来我国南北以济文化交流起到了很大的作用。

(2)

唐前期：实行均田制和租庸调制，积极发展与各民族的经济文化交流，实行开放的对外政策，封建经济呈现全面繁荣的景象。唐后期：安史之乱使农业生产遭到破坏，土地兼并使均田制和租庸调制无法维持，两税法也没有能使经济复苏，但奠定了唐后期至明中叶中国古代赋税的基础。庄园经济的普遍建立则是封建经济发展的结果，均田制的破坏则是经济发展的必然。

3.民族关系方面：(1)

隋朝的统一促进了多民族国家的发展。隋炀帝曾三次派人去流求（今台湾），还派人去西域，使我国内地与西域各族关系有了新的发展。(2)

唐朝是我国统一多民族国家的重要发展阶段。唐朝统治者实行较开明的民族政策，通过战争、和亲、册封、设管理机构等方式加强了与周边各族的关系，各民族进一步融合，民族间经济文化交流进一步加强，各族人民共同为祖国的发展作出了巨大的贡献。

4.对外关系方面：唐朝时，我国经济和文化处于世界先进地位，对外交通比过去发达，政府采取比较开放的对外政策，唐朝同亚洲、欧洲各国间的往来出现了前所未有的盛况。一方面增进了中国人民与世界人民的友谊，推动了唐朝社会经济文化的繁荣发展；另一方面唐朝高度的文明对人类文明也产生了巨大的影响，作出了杰出的贡献。5.思想文化方面：隋唐时，中国科学技术和文学艺术取得了更大的成就。隋唐时期的建筑、雕版印刷、天文、医学都处于世界领先地位；哲学、史学、宗教兴盛；文学艺术光耀千古；体育活动也空前活跃。唐文化泽被深远，促进了亚洲文明的发展和西方文明的时步，是“中华文化圈”的源流，唐文化在世界史上留下了巨大的不可磨灭的足迹。隋代文学概貌（581---618）

1、隋代文学的特点：

隋代文学似秦朝，“秦无文”，文学的过渡性。短命的王朝，自己的文学特点并没有形成。但是，另一方面，隋代南北统一，为南北文学的大融合作了准备，但南北文学融而未合。2、隋代的主要作家作品：

北朝入隋的有：卢思道、杨素、薛道衡；南朝入隋的有：虞世基。

隋炀帝《春江花月夜》：春江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。

隋最著名的诗人是薛道衡（播州）。代表作有《人日思归》、《昔昔盐》。《昔昔盐》中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”二句，以环境的寂寞来写思妇的孤寂凄苦，流传广泛。《昔昔盐》垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李溪。采桑秦氏女，织绵窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。

《人日思归》

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

唐代文学概貌（618---907）

大唐帝国，在前朝文学的基础上，合南北文学之两长，出现了文学大繁荣。国力强大与中外文化的交流，使唐代政治较开明。科举制代替门阀制，改变了上层文人的成分。以诗赋取士促进了诗歌的发展。文禁较松，文人思想解放。中唐后出现藩镇割据、朋党之争、宦官专权三大痼疾。对文学也有多种影响。

唐代文学出现空前交融与繁荣的局面，其特点有三：

其一、继承与创新并重，如古诗继续繁荣，近体诗也产生并臻于完美；骈文继续兴盛，借复古以革新的古文再度崛起。

其二、文人创作与民间创作并茂，既有王维、三李、二杜、韩、刘等大家，也有很多民间作者，其代表成就是“敦煌文学”，还有很多热衷于俗文学的作家，如王梵志、寒山等。其总趋势是由六朝末期的贵族化趋向士大夫文人化以至平民化。

其三、诗歌与其它文体并存，唐文学繁荣体现在诗、词、古文、传奇（小说）四种体裁上，其中诗、古文大大发展；词、传奇是新文体。

唐诗创造了诗歌史上的辉煌，成为一代文学的代表样式。唐代文学的特色：诗唐。“一般人爱说唐诗，我却要讲‘诗唐’，诗唐者，诗的唐朝也，懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐诗，才能欣赏唐朝的诗。”“唐人的生活是诗的生活，他们的诗是生活化了的。”唐人思维的诗美取向和唐代文化的诗学性格。闻一多先生认为：“唐代文化即进士文化（政治与文学）。诗的教育，教育即学诗（宗教、癖狂）。诗才的最大限度之发展。”“诗化的人格与选举制度的会合——以诗取士。”闻一多认为，“唐代文化即进士文化”。

“终唐一代，几乎找不到一个文学沉寂的时期。”有唐一代，乃中国古代诗歌的高峰。诗星璀璨，诗风万端，诗歌题材高度丰富闳阔。就表现领域来说，逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠，作者也从宫廷官吏扩大到一般寒士；就情思格调来说，北朝文学的清刚劲健之气与南朝文学的清新明媚相融合，走向既有风骨又开朗明丽的境界，而且还出现了具有美学范畴意义的诗论，如“骨气”、“兴象”、“境界”说；就诗歌形式说，唐人在永明体的基础上做了两个工作：一是把四声二元化，过渡到唐诗的平仄律；一是解决了粘式律的问题，从律句律联到形成律篇。创造了既有程式约束又有广阔创造性自由空间的新诗体——律诗。唐代文学的繁荣与发展（一）诗歌的繁荣（二）散文的成就（三）小说的成就（四）词的产生和发展（五）变文（一）唐代诗歌的繁荣与发展1、诗人众多，名家辈出。《全唐诗》收录唐代诗人两千二百余家。《全唐诗补编》收作者一千多人。

明代胡震亨《唐音癸签》统计，唐代诗人有别集者共691家。《诗薮·外编》（胡应麟）：“甚矣，诗之盛于唐也！其人则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客，靡弗预矣。”2、诗作浩繁《全唐诗》收录诗歌四万八千九百余首。《全唐诗补编》收诗5000多首。

3、艺术精湛金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”4、流派纷呈

山水田园诗派、边塞诗派、元白诗派、韩孟诗派等5、风格多样

明·高棅《唐诗品汇》总序：“开元、天宝间，则有李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛也。”

胡应麟《诗薮》“其格，则高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱，靡弗具矣。其调，则飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、幽闲、新奇、委琐，靡弗诣矣。”预矣。”6、题材广泛，内容丰富7、诗体完备

古体、近体都具备。唐代诗人发展了汉魏兴起的五七言古诗，乐府歌行体诗歌更是大放异彩。律体是唐人的创造。形成五律、七律、排律、绝句等形式。

古体：1、五古；2、七古。另有四言、三言、六言、九言和杂言。

近体：1、五律；2、七律；3、五绝；4、七绝。另有六律、六绝、五排、七排。格律诗的形式要求（1）八句——40、56字；（2）平仄相间，粘对合律；（3）中间两联必须对仗；（4）一韵到底的平声韵（二四六八句必须入韵，首句可入可不入韵）。

五律、仄起、首句不入韵形式仄仄平平仄出平平仄仄平对平平平仄仄出仄仄仄平平对仄仄平平仄出平平仄仄平对平平平仄仄出仄仄仄平平对

唐诗的分期从不同的历史时期和唐诗的不同风格趋势，对于唐诗演进过程进行描述。最为流行的大致有所谓“五唐说”和“四唐说”。

严羽《沧浪诗话·诗体》：“以诗而论，则有……唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体。”将唐诗分为五体。杨士弘《唐音》将唐诗分为“唐初、盛唐诗”、“中唐诗”、晚唐诗”。由“分体”转为“分期”。高棅《唐诗品汇·总序》：“略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。”从此四唐就不仅分体，而且正式成为唐诗的分期。

1.初唐（高祖武德元年618——玄宗开元初713），唐代诗歌繁荣的准备时期。初唐约百年，其中心问题是要批判地继承六朝文学，融合南北文风。

初唐的前五十年，诗歌深受齐梁诗风的影响，可说是宫廷诗的时代。从作家来讲，主要是以李世民为代表，包括李百药、虞世南、魏征、上官仪、等人在内的作家群，而以“绮错婉媚为本”的“上官体”为这一时期的代表。

虞世南《咏蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。”

同骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》被后人称为咏蝉诗的三绝。

骆宾王《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。李商隐《蝉》：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

初唐的后五十年是逐步突破旧的诗风，建立唐诗风范的时期。

王绩诗风朴素无华，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。而且对五言律诗的成熟，也有所贡献。代表作品《野望》

初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）把诗歌的题材从宫廷移到市井，从台阁移到江山与塞漠，感情基调也清新健康起来；

沈佺期、宋之问确立了律诗这种新形式。

陈子昂高举文学革新的旗帜，大力倡导“汉魏风骨”，主张“兴寄”，批判齐梁“采丽竞繁”的形式主义诗风，把唐诗引向了健康发展的方向。王绩与四杰

王绩《野望》：东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王勃《送杜少府之任蜀川》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。杨炯《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。卢照邻《长安古意》骆宾王《在狱咏蝉》王勃《滕王阁序》：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。陈子昂坚决反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”，即主张诗歌创作要继承建安文学的传统，要有“风骨”，有“兴寄”。今存共120多首，其中最具代表性的是他的《感遇》38首，《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠居士藏用》7首。充满着壮伟之情和豪侠之气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底划清了界限，成为盛唐之音行将到来的序曲。登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。张若虚张若虚，初、盛唐之交的一位诗人，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。他的《春江花月夜》被称为“孤篇横绝，竟为大家”(王闿运)春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。2.盛唐（玄宗开元元年713—代宗大历元年766），唐诗的鼎盛时期。这一代诗人大都具有宏伟的理想和抱负、蓬勃热烈的感情，他们的诗歌大都充满了一种积极向上的青春活力，这也就是后人所称道的盛唐之音。李白的诗歌集中反映了唐玄宗天宝前后的时代情绪，成为我国诗歌史上伟大的浪漫主义诗人。杜甫的诗歌广泛而深刻地反映了安史之乱前后的社会现实，为中唐现实主义诗歌的发展开辟了道路。他既是盛唐之音的结束者，又是中唐诗歌的开启者，在整个唐代诗歌史上占据着继往开来的作用。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，歌颂山水田园的宁静温馨，抒写隐逸生活的情趣；以高适、岑参为代表的边塞诗派，侧重描绘雄奇壮丽的边塞风光，抒发边塞战士不畏艰苦、英勇报国的英雄气概。张九龄张九龄在唐诗发展过程中的地位：他是一个好文的宰相，对于形成盛唐诗坛的彬彬之盛的局面，起了很大的作用。他以简约清淡之笔扭转齐梁之浮艳。《感遇》十二首都是托兴讽谏之作。如其中第一首：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦？草木有本心，何求美人折！张九龄《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜明水，春风不改旧时波。

《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章王瀚王瀚狂放不羁的行为心态，在唐代士人中具有典型性。其代表作《凉州词》。盛唐山水田园诗派山水田园诗兴盛的原因：1.社会安定，经济繁荣，为文人提供了漫游山水和隐居田园的物质条件。2.佛、道的兴盛和知识分子漫游隐逸的风气是文人描写山水田园的直接原因。3.文学自身发展的结果。孟浩然孟浩然是唐代第一个大力写作山水诗的诗人，开唐代山水田园诗派的先声。他把山川景物、田园风光描写得平淡自然，富有情趣，这就给盛唐诗坛带来了一股新的气息。临洞庭赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。宿建德江移舟泊烟渚日暮客愁新野旷天底树江清月近人过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。春晓春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少王维

王维（701—761），字摩诘。祖籍太原祁，自其父时始迁居于蒲。出身于官僚地主家庭。其母亲崔氏，笃信佛教。王维是一个多才多艺的人。首创水墨山水画。精通音乐。《旧唐书·文苑传》：“人有得《奏乐图》，不知其名。维视之曰：‘霓裳第三叠第一拍也’。好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。”王维的生平和思想，大致以40岁为界线可以分为前后两期。他生活的前期，思想积极进取，是一个热衷于政治、奋发有为的人。王维生活的后期思想发生了显著的变化，他对政治的热情逐渐消失了，开始过一种亦官亦隐的生活。王维诗歌现存400多首。

游侠边塞诗：游侠诗可以《少年行》四首为代表，边塞诗主要有《老将行》、《观猎》、《使至塞上》、《陇西行》等。《少年行》其一：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。山水田园诗：

田园诗，如《渭川田家》、《新晴野望》等，主要是描写农村生活的纯朴美好，抒发自己的归隐之情。山水诗，如《山居秋暝》、《终南山》、《汉江临眺》等，主要是描写山水景物，借景抒情。《辋川集》中的一些小诗，如《鸟鸣磵》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，主要是描写一种幽冷、寂静的境界，是禅宗思想的艺术体现，情调比较低沉。

《渭川田家

》:斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。盛唐边塞诗派边塞诗派产生原因：⑴战事频繁。⑵统治者重视边功，尚武之风盛行，士人关心边塞战争。⑶从军入幕风气盛行。⑷前代边塞诗的有益借鉴边塞诗派的诗歌特点：主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风慷慨而悲壮、气势雄浑、豪迈遒劲，最足以表现盛唐气象。代表诗人除高适、岑参外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣等。高适别董大千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷莫愁前路无知己天下谁人不识君《燕歌行》以浓缩的笔墨，描写了一次战役的全过程。（课本选学）岑参逢入京使

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《走马川行奉送封大夫出师西征》：君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。随风满地石乱走。……

《白雪歌送武判官归京》中写大雪严寒：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。王之涣作品多佚，《全唐诗》仅录存其诗6首，但皆为佳作。著名的有《凉州词》其一、《登鹳雀楼》两首。凉州词：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。登鹳雀楼：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。有“诗家天子王江宁”之称。七绝不仅数量多，艺术造诣也最高，历来有“七绝圣手”之称。就其题材内容分，大致有三类：边塞诗，宫怨、闺情诗，送别诗等。出塞：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。长信秋词：奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。李白李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。又称“李翰林”，还有“诗仙”之称。1.蜀中读书与任侠时期2.仗剑去国、追求功业时期3.三年长安供奉林时期4.以东鲁、梁园为中心的十载漫游时期5.安史之乱时期李白的生活与个性：1、信道求仙。2、隐居游历。3、仗义行侠，嗜酒终身。4、求仕为官。个性：狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、粪土王侯。李白的思想：儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。李白诗歌的思想内容1、表现对理想的追求和理想难以实现的苦闷。行路难长风破浪会有时直挂云帆济沧海行路难，行路难多歧路，今安在闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山停杯投箸不能食拔剑击柱心茫然金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱宣州谢眺楼饯别校书叔云（课本）2、揭露、抨击朝政的昏暗，表现对功名富贵的蔑视和对自由生活的追求。将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《梦游天姥吟留别》3、表现对劳动者和广大妇女的尊重和同情。子夜吴歌（秋歌）

长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？4、歌咏祖国的自然山川。《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等5、歌颂真挚的友情、爱情、怀乡之情。《送孟然之广陵》等闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白诗歌的艺术特色1、善于创造理想的艺术形象和神奇瑰丽境界。2、善于采用历史、神话题材。

3、具有鲜明的个性特征和强烈的主观色彩。

李白的地位与影响李白是时代的骄子，一出现就震惊了诗坛；中晚唐韩愈、李商隐等诗人都对他推崇不已；宋以后，论诗者皆李杜并称。李白对后世的影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力，在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不羁的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。他的诗歌的豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有巨大的吸引力。在中国诗歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。杜甫

杜甫（712—770），字子美。出身于世代“奉儒守官”的官僚地主家庭。13世祖杜预著有《春秋左氏经传集解》，京兆杜陵人，杜甫常自称“杜陵布衣”。又自称“少陵野老”。10世祖杜逊，在东晋初年迁居到襄阳，所以杜甫又自称“襄阳杜甫”。祖父杜审言，是武则天时代的著名诗人。父亲曾任兖州司马、奉天县令。母亲崔氏是初唐著名诗人崔融的女儿。这一特定的家庭出身，对他的政治态度和诗歌创作都有一定的影响。杜甫的生平和思想生平：1、读书壮游时期（35岁以前）2、十年困守长安时期（35—44岁）3、陷贼和为官时期（45—48岁）4、漂泊西南时期（49—59岁）思想：“奉儒守官”的家庭出身，自幼受儒家思想的影响，儒家思想伴其一生，形成他终身不渝的忠君恋阙、忧国忧民的思想。杜诗的诗史性质杜甫用他的诗歌，记录了这场战争中的许多重要事件，写了百姓在这场战乱中所遭受的苦难，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面。他的诗，被后人称之为“诗史”。杜诗不仅仅在于提供了史的事实，而是提供比事实更为广阔、具体也更为生动的生活画面，他把战火中人的内心世界，一一展开，令人千载以下为之动情。杜甫诗歌思想内容1、反映现实，讽谕时事，关心国家的前途命运。《兵车行》、《春望》、《闻官军收河南河北》等。春望国破山河在城春草木深感时花溅泪恨别鸟惊心烽火连三月家书抵万金白头搔更短浑欲不胜簪2、同情人民，热爱人民，反映民生疾苦。《自京赴奉先县咏怀五百字》、“三吏”、“三别”《又呈吴郎》、《茅屋为秋风所破歌》等。

3、对当时统治阶级的揭露和批判极为广泛而深刻。《自京赴奉先县咏怀五百字》、《丽人行》等。4、怀赠亲朋友人、描写自然山水、纪游咏物、论诗题画、咏史怀古等诗作。登高风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下不尽长江衮衮来万里悲秋常作客百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯杜甫诗歌的艺术成就1、善于对现实生活作高度的艺术概括。2、善于叙事，寓论断于叙事之中，寄情感于言辞之外。3、语言凝炼含蓄，准确生动，通俗自然。4、风格多样，基本风格是沉郁顿挫。5、形式多样，集前人之大成，擅长五古和七律。杜诗的地位与影响

杜诗集六朝、盛唐诗歌之大成。杜甫的集大成，首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质，即仁民爱物、忧国忧民的情怀。就诗歌传统而言，杜诗的叙事与议论，受《诗经》的影响；其悲歌慷慨的格调，受《离骚》的影响；其缘事而发，受汉乐府的影响；其浓烈的抒怀，细腻的感情，受建安诗歌的影响。在诗的表现方法、表现形式、诗的语言及意象上，他吸收的就更为广泛而多样。从唐诗的发展看，从盛唐到中唐，是一个巨大的转变，杜甫就是衔接这个转变的伟大的诗人。无论是思想感情、人格方面还是艺术经验方面，杜甫都给后代以巨大的影响。这种影响历千年而不衰。3.中唐（代宗大历元年766—文宗开成元年836），唐诗继续兴盛的时期。

这时社会陷于严重的无法摆脱的危机之中。盛唐那积极浪漫主义的热情和理想退潮了，严峻、冷酷的现实使诗人们不得不倾向冷静的观察与思考，所以诗歌转向了现实主义道路。而盛唐诗歌在艺术上所达到的成熟完美的境界，也为中唐诗人在诗歌艺术的创新与开拓上提出了新的挑战。因此，中唐诗歌无论在内容还是艺术上，都出现了竟相创新的局面。“如危峰绝壑，深涧流泉，并自成趣，不相沿袭”（胡应麟《诗薮》）。

前期即大历（766—779）年间前后，诗歌创作处于过度阶段。主要诗人有元结、顾况、韦应物、刘长卿和大历十才子，创作成就都不是很高。刘长卿、韦应物等诗人，带着对盛唐的依恋，以萧条、冷落的心境表现山林隐逸的生活情趣。韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

大历十才子：《新唐书·卢纶传》记载的十人是钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。他们的诗歌内容比较单一，多是借自然山水表现个人内心的感受。艺术上有一种向六朝诗风回归的趋向。李益：中唐边塞诗最有成就的诗人，如《夜上受降城闻笛》：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。中唐后期出现了唐诗第二个高峰。被称为“中唐之再盛”时期。这时的诗坛，大致有以下几派：（1）以白居易和元稹为首的新乐府诗人，继承杜甫诗歌的现实主义精神，揭露中唐社会政治的各种弊端，反映时弊民疾，在诗歌形式上只要求浅显平易通俗。白居易与新乐府运动白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。祖籍太原。其曾祖父时，又迁居下邽（今陕西渭南）生平：少经离乱初入仕途（盩厔县尉）仕途受挫晚年向佛（闲居洛阳，自号香山居士）白居易的思想白居易主导思想是“穷则独善其身，达则兼善天下”。其一生，大体上以四十四岁贬江州司马为分界线，分为前后两期前期：这是白居易“志在兼济”的时期。后期：这是他“独善其身”的时期。白居易是第一个提出“为民而作”的人。“惟歌生民病，愿得天子知”，白居易最为人称道的是主要创作于元和初至元和四年的《秦中吟》十首及《新乐府》五十首等他标为“讽喻”一类的诗歌。白居易等人倡导的新乐府相对于汉魏古乐府而言，所谓新乐府就是一种用新题写时事的乐府式的诗，新乐府的概念是白居易提出的，宋代郭茂倩《乐府诗集》分乐府为十二类，最后一类标名为“新乐府辞”，即本于白居易。新乐府的特点：1、自创新题，用新题，即事名篇；2、重在讽谕，对现实的批判性很强；写时事。3、艺术手法上，一般都是一题咏一事，主题专一鲜明，语言要求切直，不要求含蓄。新乐府运动形成历史过程：汉乐府“缘事而发”——曹操诸人借古题写时事——杜甫“因事立题”，元结、顾况等一脉相承——白居易等“歌诗合为事而作”白居易的《观刈麦》田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶桨。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘，《上阳白发人》

上阳人!上阳人!红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春?玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭：皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长。夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何?君不见昔时吕向《美人赋》，又不见今日《上阳宫人白发歌》!《杜陵叟》杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。

三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。

九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。

长吏明知不申破，急敛暴征求考课。

典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？

剥我身上帛，夺我口中粟。

虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉？

不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。新乐府运动的诗人主要有：白居易、元稹、张籍、王建等。元稹与白居易齐名，称为“元白”。元稹：和新题乐府十二首离思五首之四

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。这首诗是悼念亡妻韦丛之作。韩孟诗派

（2）以韩愈孟郊为代表的韩孟诗派，追求奇崛险怪的诗风，并且通过个人的遭遇来反映社会的黑暗。以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉等人。他们主张“不平则鸣”，表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。对韩愈的评价：文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。（苏轼）左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（3）李贺，以其丰富奇异的浪漫主义作品，在当时诗坛上独树一帜。

雁门太守行

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开.

角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起.

报君黄金台上意,提携玉龙为君死.（4）柳宗元、刘禹锡等“元和贬谪”诗人，或借异乡山水以抒发贬谪之苦闷，或借历史古迹抒发千古兴亡之慨叹，柳的山水诗写得清淡秀丽，峻洁峭激，刘的咏史诗则豪迈畅朗。刘禹锡西塞山怀古西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。竹枝词

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。4.晚唐（文宗开成元年836——唐哀帝天祐四年907），唐诗的夕阳晚照时期。总体来看，由于晚唐政治形势的恶化，所以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。皮日休、杜荀鹤等人继承新乐府诗人的创作传统，反映民生疾苦，取得了一定成就，但艺术上缺乏独创性。在诗坛上占据显要地位的是李商隐、杜枚等人。他们都具有忧国忧民的思想，感慨盛世之不再来，诗中充满了迟暮黄昏的梦幻情调。杜牧的抒情写景诗清新俊逸，李商隐的爱情诗深情婉曲，对后世影响较大。也有许多诗人逃避现实，故淡泊情怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛十分流行，诗风开始衰落。许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷等诗人，都各有特色。

杜牧杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。赤壁折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过华清宫绝句一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。过华清宫绝句二新丰绿树起黄埃,数骑渔阳探使回.霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来.清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧善用比兴手法，状物抒情，又善用白描手法，直叙己闻；既长于舒徐婉转地描述人物故事，更长于敏捷真切地捕捉景物的动态变化、自己的瞬间感受；既注意叙议结合，又注意情景交融。李商隐

李商隐（约811年—约859年），字义山，号玉溪生、樊南生。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为三十六体。乐游原向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。咏诗诗贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。无题诗锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。二、词

词是曲子词的简称，是隋唐以后出现的新文体，是随着燕（宴）乐的兴起而出现的。“敦煌曲子词”是最早的词，产生于民间。盛中唐时为文人所喜，中唐时已出现大量的文人词了。晚唐五代词已很成熟，有两大创作中心：一是西蜀，“花间词人”——以温庭筠、韦庄为代表；二是南唐，“二主一臣”——李璟、李煜与冯延巳。三、散文骈体：占主导地位；古文：韩柳古文运动，以恢复儒学为旗号而进行文体、文风和文学语言的革新，以清新质朴的散体文代替华美空洞的骈体文。四、传奇即文言短篇小说，以区别后来戏曲等。唐时，小说作为残丛小语，不比古文之高文，鄙之曰“传奇”。得名于晚唐裴铏所编《传奇》小说集。传奇“有意为小说”：结构、篇幅、情节、人物形象等方面都已成熟，标志着小说文体的确立和成熟。五、变文说唱文体，简称“变”。学界关于“变文”说法不一。有说起源于宣讲佛经，当时一种脚“转变”的说唱艺术，与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说唱故事。其图为“变相”，其说唱的底本为变文。内容多为宣讲佛经故事、经义，也有讲述历史故事和民间传说。形式多样，或散韵相间、说唱结合；或全散；或