四川省遂宁市射洪中学2027届高三上学期入学考试语文含答案

射洪中学高2024级高三上期入学考试语文试题2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号雁为什么排成一字形或人字形、蒲公英种子的来历等等大人看就是一顶帽子，小孩子才能看出是一条正在消化大识性，但它能打动孩子的情感。我之所以写童书，有如下阅读经历，小时候没那么多童书，家里也没有钱买。我是应该写这样的作品；二是我在儿童电视制片厂十多年，那发现国外的动画中动物和生活联系在一起，比如《帕连在一起。国内的儿童文学不是这样。父母带孩子进个乐子，但我不能写，不能读者想要什么写什么，我只写我希望你们中不断领悟，不断成长。蚯蚓告诉他：对生命应该态度也在变化。由此得出人类进化的方向是善良。着美好的方向迈出一大步的结论。您觉得孩子能理解吗？是否稍显“沉么讲。万一孩子读了以后作文有进步了呢？万一影响谁成为作家了呢——所以这文学性很强。《在动车上》出版不多久，新一有这样的影响呢？我给自己规定了要做的事情语，希望童书怎么样；我是作家，就要拾遗补缺。童书在很大程度上有两点是我要补充的。森。理发师、面点师……平凡的人就不能出色吗？我要用《白鸭阿甲》传达“平来，有些书一定是不受欢迎的。也许有些母亲会说，我的孩子凭什么让某些母亲的心理排斥，我也一定写。我不会揣测母亲喜欢如《蕾蕾和姗姗》中，姗姗问：姐姐喜欢杂技吗？蕾蕾说，为了不让父母失望，也太知道是不是所有家长都怕孩子输在起跑线物来给自己的儿女找到一种力量，好像恨不他就弱，你弱他就强。这样的话，家长和拳强？我确实有主观创作的意图，就是传递友感觉的话几乎等于不存在。一个人抱怨生活你温暖而你没有反应？我提醒读者感激友谊，案？这篇作品都被《小说月报》头条转载，编年度合订本时收入了，所以我说这样的书是答：摒弃功利竞争思维，侧重培育孩子的爱心、善意与感答：属于衔接儿童成长与现实生活的文学“桥（4分）▲但换地没停止打井。一凿就会冒出一股股气体，擦根火柴就燃起绿牙，说：“五一节加星期天放假两天，我们来去三天就够了，最多旷工一天。”他看到了绿草丛生的青树沟，那一片幽深的沟底，绿得发暗的层神秘的白气。再君叫了一声，拿着标杆就朝沟底跑去，他对换地喊道：“换地你等一等，我看看就来。”看见那根颤动的红标杆，可正当他要往前行时，一堆下去就连骨头也找不回来。换地要下洞去，被老乡死死拉君！你不是说有天然气吗？还没找到，你怎么能死？”“队长！”黑皮摇摇摆摆地从井台上走下来，一脸坚决地说：“我回家了。”“为什么？”“什么都不为。你心里明白，这井已经不用打了，大队有通知又有电报，折腾了。”工棚里拿出他的行李包，便掉头朝山上爬去，不一会看换地的脸色，什么也没再说，一个个又回“七十年前！”沙窝子里长大的娃娃王德功刮过的地方什么都呆不住，草不生树不长，右玉人从此开始种树，在沙地上挖坑，从几里地外的苍头河挑来河泥，再放进小树苗，围根填土，浇水。刚刨出的坑养大一个娃还要难，这话一点不假。头年种下拔地而起的大风，冬来一场严酷难当的冰霜，一片片的小风中摇晃，最后终于稳稳站住了，在沙丘上、荒砾中、沟洼5.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）B.文本一写换地与队员、再君的对话以及换地的内心独白，完整呈现了换地▲衔接自然，体现对“困境与希望”的深层感悟。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，时权豪之家多尚奢丽羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头将惭何有以财物令人惭者？”ABCDEFG9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）是3分）A.常以身翼蔽沛公（《鸿门宴》）B.属予作文以记之（《岳阳是3分）C.为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与《12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一A.荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤C.刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对D.皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来▲▲▲杨佥判②A.贾诗开篇写襄阳依山傍水、人口稠密的景象；杨词开篇点明写B.贾诗先写了襄阳城的地理与历史，后以春日花景收束，洋溢着对太平盛世的赞美：杨C.贾诗以“北轩回头望”的闲适动作，含蓄流露诗人对太平景象的欣赏；杨词▲相逢的人联系在一起，共同的命运让彼此有 婪掠夺与对劳动成果的肆意糟蹋作对比，深刻揭露年多病独登台”两句类似，都描写了诗人晚湖漫创园展位有一位戴着眼镜的大姐正在聚睛会都，动漫节不是年轻人的主场，只是全城所有对大姐叫盛玉香，今年62岁，来自西湖区留下街道屏峰社区，她的文创产品是各种毛线钩出的小玩意，棕子形状的端午香囊、明黄色的向日吸引着过路年轻人的目光。④盛玉香自从20多岁嫁来杭州，在此后一直住在留下的屏峰社区。⑤七八年前，她拾起了年轻时打毛衣的这个爱好始钩，后来包包、扇子、背心等都做。⑥只要给她一她的成功也离不开社区的大力支持。屏峰社龄模特齐聚馆内，通过快闪走秀、定点造型展示等形式，现代动漫活力碰撞交融的别致视听盛宴。说起对动漫的热爱，这群银龄爱好者的心态的记忆，是露天电影看过的《大闹天宫》《哪吒不少人还主动跟着孙辈了解cosplay文化，从学着做简单的角色道具、跟着网络教程练妆发20．将下列句子排序后填入文中第五段的空缺部b.这群希望保持这份热爱的银龄伙伴，每周21．下列选项中的冒号，与文中第六段的冒D.他有敏锐的观察力、丰富的想象力和严谨的逻辑：这些才▲在《石钟山记》里，苏轼不盲从郦道元和李真相；在《天文学上的旷世之争》中，中国古射洪中学高2024级高三上期入学考试语文答案1.答案：B解析：A项，梁兼具儿童阅读与文学价值，并非“证明只要贴合现实就有极高4.答案：①条理清晰，以问答形式分点呈现，读者能快速定位核心问题，获取关四个问题分别对应创作底线、励志补充、教化内核、作品定位，精准传6.答案：①运用比喻，把太阳帽比作精灵，生动形象勾勒出再君③色彩对比，白帽衬绿树青山，画面灵动美好，凸显再君对勘探事业的热④以此刻鲜活灵动的画面，和后文再君遇难形成反衬，强化悲剧感；为后（一点2分，三点满分）7.答案：场景一：伸手抚过冰冷钻杆，指尖感受机器震颤。他望着幽话。就算只剩最后一米，也要替老友探明地下天然气，这点震动，【7题详解】拆解答题要点。举动：贴合原文人物身份、）：口、低头默念等贴合打井队长的动作；场景）：），行文逻辑：动作细节（外在）+心理独白（内在）+点出困境译文：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？B.正确。句意：羊续关上门不让他们进去。/假使四位君主拒绝客卿C.错误。意义不同。句意：教育有所缺失。/如果不侵损秦国，晋国将D.正确。意义不同。句意：司马徽就把猪给了他。/失掉自己的同盟者，这是不10.B【解析】例句：以，连词A.介词，用，拿；B.连词，表目的，用来，来；A.名词作状语，用笼子；B.意动用法，以......为C.形容词作名词，美味的食物；D.名词作（2）用严酷的刑罚督察人民，用威严和怒气罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德他们）表面上恭敬但心里不服。理由：①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理理由：①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材体恤他人、委屈自己成全别人，坚持行善，便坚定坚守且自乐其善；沾染恶习，如同遭灾一般厌弃它。所以恰当师；恰当肯定我的人，是我的朋友；奉承讨好我的人，是害我的人简单的食物，所乘的车马也很瘦弱破旧。府丞曾经向他进献活鱼，羊续收中。府丞后来又来献鱼，羊续就拿出先前悬挂的那条鱼，以此杜绝他再献子后来与儿子羊秘一起前往郡府官舍，羊续关上门不让他们进去，妻子只了。他的资产，只有粗布被子、破旧的短衣、几斛盐麦而已。他回磕着头来还，司马徽又十分客气地推辞不受。刘表的儿子刘琮前去拜访司马徽琮。随从们见到司马徽，发现他正是先前那个老头，很惊恐，告诉了刘琮。歉谢罪。司马徽这才对他说：“你真不应该对我道歉，而我为此非常羞自己养的蚕倒掉，把蚕箔给了那人。有人问：“一般人损害自己来周济别人我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？”到瓜果，总是拿去送给继母任氏。任氏说：“《孝经》子的承诺，难道是我居住没有选择好邻居，教育有所缺失？为什么你愚笨谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。家事耕种，带着经书去做农活，最终广泛通晓典籍和诸子百家的学说。他沉的志向，把写作著述作为自己的事业，自号玄晏先生。他撰写了《礼乐》对如今战火四年、渔樵不闻、民不聊生的残破景象，感慨世事②对当权者荒淫误国的愤懑批判：贾诗写太平盛世，而杨佥判眼见当下权霍无度，却不顾襄樊被困、钱粮耗尽，对当权者不忧军事、不恤③忧虑国运，痛感时局无望：昔日富庶重镇如今危在旦夕，朝廷却坐视不（一点2分，三点满分，“对战乱之下百姓苦难的悲悯”可酌情给分）【解析】②不合逻辑（关联词语搭配不当）：“不是……只是”，不符合后文全龄参与的表意，属于关联词误用，语境中分句之间是递进关系，可修改为“不仅是…是……”。20.答案：C），21.答案：A【解析】文中第6段冒号作用22.答案：①领域：智能科技产品（如智能手机、智能家居设备）。传统上智能），训+专属活动”的思路，提出如“开发长者模式”“组织银发旅游团”“开设适老健身课程”【详解】【审题】“经验性/权威性共识”，具有两面性：一方面是前人实践的凝练，可降低认知成本、作为判断参考；另一方面容易固化为认知枷锁，遮蔽真相、阻碍认知迭代。而是认知迭代的递进关系，核心指向“一切从实际出发，写作核心任务：结合现实语境，谈对“如何看待既有共识、如何处理共识与实证的关系”基础立意：不盲从权威、不迷信成说，坚持实事进阶立意：理性看待经验共识的参考价值，在借鉴前人成果的基础上以高阶立意：信息爆炸时代，青年要建立「参考共识-主体第一层：论述经验共识的正向价值。共识是前人实践的凝练，能论据：中小学教材中的基础科学知识，都是历代学者反复验证的共识，帮主体第二层：论述迷信共识的危害。固化认知、遮蔽真相、阻低于国家安全标准，盲目迷信反而造成不必要的焦虑；00后大学生驻村实主体第三层：论述二者的辩证统一。共识是参考，实证是最终校验共识，才能推动认知进步。论据：中国航天团队既参考国际航天领域结合中国实际工况反复做地面试验、校验参数，不盲从国外技术路径，建证，重点是面对与实际感受不符、涉及切身利益或公共判断的观点时，要【优秀文题】【范文导写】01破成见之桎梏，践真知于实地权威定论的固有说辞，更不是众人盲从的从众共识。苏轼摒弃郦道元、李壁、亲探山水，终勘破石钟山命名的真相；古代天文学家跳出先验观念的标尺，判别宇宙学说的真伪。古今智者的求索之路昭示一个永恒的真理：盲从旧论、迷信权威，是禁锢思想、阻碍进步的无形枷锁。人皆固有认知取代现实的求证。这种不假思索的盲从，看似稳妥省心，实则最易滋生谬误、停滞不前。古时世人笃信“天圆地方”的千年定论，囿于书本与世俗认知，从未躬身观测寰宇万象，致使古代宇宙观长久停滞；近代不少学者固守传统医学旧方，不辨药理、不察实效，墨守成规红传言、片面解读被奉为真理，无数人放弃独立思考，随波逐流、人云亦云。盲从的本质，是放弃主观判断、逃避实践检验，最终让固有成见蒙蔽双眼，让固有谬误代代相传。躬身实践、实事求是，是勘破迷雾、探求真知的唯一正道。真不依附于权威名望，唯一的评判标准，永远是客观实际与亲身验证。苏歧，不惧深夜江险、绝壁幽深，以实地探访击破千年讹传，让山水真相屠呦呦不迷信传统古籍的固有记载，反复实验筛选、改良萃取方法，药；中国航天人不盲从国外技术定论，立足本土实践、一次次试验攻航天事业跨越式发展。凡世间真知，无一不是挣脱成见、立足实践破盲从之弊，行求真之路，贵在坚守独立思考、秉持务实本心。当今众生，权威言论、大众共识、传统经验交织缠绕，极易让人陷入思维逸，求真方得长远。我们不必全盘否定传统与权威，书本的智慧、前人的皆是前人实践的结晶，是我们认知世界的基石。但我们更不能唯权威是从有认知与现实相悖，当大众共识存在漏洞，便需要敢于质疑的勇治学求知，当学苏轼躬身亲历；处世立身，当效先贤实事求能破除成见迷雾、挣脱思想桎梏，在纷繁世事中坚守本心，在求索之02莫让“常言”遮望眼“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”其谬；亚里士多德“重物先落”的论断，因被写入典籍而沿袭千载，却的轻轻一问。可见，权威、传统与多数意见，并不天然等于真理。当下相。中国古代天文学家在旷世之争中，摒弃先验观念，以天象观测、仪器测度来检验“盖天”《本草纲目》纠前人之谬；徐霞客足履山川，才为地理学留下真实注脚。陆游有言：“纸上得识，往往是我们认知世界的起点，但起点绝不等同于终点。真正的智慧略敢于质疑亚里士多德，却也是在精读其著作的基础上，用实验